曼扎的修法02 大圆满前行-曼荼罗的修法
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- 修曼荼罗积累资粮是证悟的条件之一。本课讲了如何供五供，重点讲授了三种曼荼罗的修法（三十七堆、七堆、三身）。另外还介绍了证悟与中阴解脱的关系，若没有证悟，则中阴时不可能解脱。
00:00:34 现在开始讲课
00:00:38 大家听课之前请发菩提心
00:00:43 为了度化一切众生发誓成佛
00:00:48 为了获得佛的果位今天我们听法
00:00:53 然后精进地修行盒
00:00:57 成佛以后度化无量的众生
00:01:01 这样子发菩提心，
00:01:04 发了菩提心以后我们就讲今天的课
00:01:09 今天的课
00:01:10 是我们的内加行当中的第四个
00:01:17 也就是曼茶罗的修法
00:01:21 我们在这个之前，已经讲了发菩提心
00:01:27 还有依的修法
00:01:30 还有金刚萨的修法
00:01:32 这些都已经讲完了
00:01:36 金刚萨的修法是清净自己的罪业
00:01:42 然后这个曼茶罗的修法、积累资粮
00:01:47 那我们证悟空性的话
00:01:51 这个我们前几天也讲过
00:01:52 正悟空性就是需要这些条你
00:01:58 一个就是要清净自己的罪业
00:02:02 如果业障很深重，罪业没有清净的话
00:02:07 就不能证悟空性这是第一
00:02:12 第二就是积累资粮
00:02:15 如果我们没有积累瓷粮
00:02:18 那也因为没有这个福报
00:02:21 所以也不能证悟空性
00:02:25 这个我们以前也讲过
00:02:28 证悟空性就是盒，
00:02:29 我们修行的最后一个段落
00:02:35 这个时候我们用语言讲空性
00:02:40 是非常非常有限语言它讲不出来
00:02:45 臂如说中观它起到什么样的作用呢
00:02:49 中观通过中观的这种思维的方式
00:02:55 可以推翻我们自己的一些观点
00:02:59 可以推翻我们原有的一些执著
00:03:02 断除一些执著盒
00:03:04 箐如说，我们认为这个世墨是实有
00:03:08 但是学了中观以后
00:03:11 我们知道这个世界不是实有
00:03:14 然后我们认为这个世界是常佳不灵
00:03:19 但是学了中观以后
00:03:21 我们知道这个世界不是常佳不
00:03:24 而是无常的
00:03:27 无常的虚幻的
00:03:29 这个世界是如幻如梦的
00:03:33 这些我们可以讲，也可以学
00:03:37 但是这个世界既不是常，又不是实有
00:03:45 这个世界的本质到底是体
00:03:50 什么是它的本质呢
00:03:52 这个是我们的语言就没有办法讲
00:03:59 这个中观里面经常也讲
00:04:01 一切法的本性是不可思议的
00:04:09 为什公不可言因为是否可思
00:04:12 《中观根本慧论》当中也进过
00:04:16 为什公不可思听
00:04:18 不可言言就是我们为么不能说呢
00:04:22 因为我们没有办法去思维这企境界
00:04:27 因为不能思所以就是不能言
00:04:30 那这样子又不能思又不能言
00:04:34 又不能说又不能去思维
00:04:36 在这种情况下我们已经是很被动了
00:04:42 怎公样去证悟这个空性妮
00:04:45 空性是没有办法说
00:04:47 也没有办法去思维
00:04:49 那这个时候怎么样去证悟呢
00:04:52 这个时候我们唯一的方法就是
00:04:55 第一个积累资粮
00:04:58 然后清净自己的罪业
00:05:01 还有一个更重要的就是修上师瑜伽
00:05:05 这个就是我们明天要讲的
00:05:06 修上师瑜伽依靠上师的加持
00:05:11 通过这些修法来证悟空性
00:05:15 只有这样子才能够证悟空性
00:05:18 这个语言就讲不清楚的
00:05:21 所以在这个加行的修法上面
00:05:24 我们一定要努力
00:05:26 大家一定要在加行的修法上用功
00:05:30 最后臂如说我们大圆满里面的
00:05:33 最殊胜的这些修法
00:05:37 如果我们现在拿下来讲的话
00:05:40 会有任何的作用，我们不会
00:05:46 不会证悟空性因为在某种程度上
00:05:52 大圆满里面讲的很多东西
00:05:55 都跟我们中观尤基是像《入中论》
00:05:59 当中讲的基本上都是差不多的
00:06:03 所以这个讲了也是不能证悟的
00:06:06 中观我们学了很多人都学了中观
00:06:09 但是证悟了没有，很多人还没有证悟
00:06:14 这个原因呢
00:06:15 就是因为我们加行修得不是很好
00:06:19 所以就不能证悟了
00:06:21 我们先暂时不要着急去学大圆满
00:06:28 我们很多人都是有这种情况
00:06:31 很多居士根本就没有去修外加行
00:06:35 或者是在形式上
00:06:38 个外加行的一些数字完成
00:06:43 那这个已经是算比较不错的
00:06:46 比较不错的也是这样子，那多数的人
00:06:51 根本就没有去修这些处加行
00:06:54 然后去灌大圆满的顶
00:07:02 去修修了以后盒
00:07:05 两年五年八年十年过去了以后
00:07:08 还是跟当初是一样的
00:07:12 这个贪嗔痴仍然还是很强烈的
00:07:18 后对众生的慈悲
00:07:22 对上师三宝的信心
00:07:24 也就是越来越不如当初，这样子以后
00:07:30 根本就没有得到什么修行上的成就
00:07:34 那这个时候
00:07:35 我们就开始对佛法
00:07:38 或者是对大圆满开始生气怀疑
00:07:43 这个到底是不是正法呀
00:07:46 我修了这么长的时间
00:07:48 为什么还没有证悟呢
00:07:50 为什么我还有这么多的烦恼
00:07:54 为什么心静不下来呢
00:07:56 这个时候/这是不是大圆满啊
00:07:58 它是不是不能解决我的这些问题呢
00:08:04 就会有这样子的疑问
00:08:06 大圆满可以解决我们的这些问题
00:08:11 贪嗔痴的问题生老病死的问题
00:08:15 但是我们的修行不如法
00:08:17 没有按照大圆满的要求去修
00:08:22 这样子以后我们修行就不对
00:08:24 我们自已的修行的方式有问题
00:08:27 这个并不是大圆满的问题
00:08:32 这就是我们自己的
00:08:33 修行的次第上的问题
00:08:37 所以我们现在一开始修行的时候
00:08:41 要抓紧时间这个是非常重要
00:08:45 点点滴滴地去做
00:08:46 首先外加行非常地重要
00:08:55 最后修大圆满这样子一定会成功的
00:08:58 一定会证悟的证悟是肯定没问题的
00:09:01 但是我们曾经也讲过，证悟了大圆满
00:09:08 即使是证悟了大圆满
00:09:10 但是大圆满的证悟
00:09:12 它也是只是一个起点而已
00:09:17 起点这个起点是什么样的起点呢
00:09:21 证悟了大圆满的时候
00:09:24 这个时候的绝太多数的证悟
00:09:27 喜如说百分之九击
00:09:30 或者是九十以上的证悟
00:09:31 是在么样的状况就是这个吾道
00:09:37 警如说这个加行道资粮道当中的
00:09:40 这个资粮道的开始
00:09:44 证悟大圆满就是进入瓷粮道
00:09:46 进入资粮道的时候就证悟太圆满
00:09:51 这个层次不是很高
00:09:53 那证悟了大圆满以后
00:09:57 资粮道跟菩萨的一地之间
00:10:00 还有一定的距离
00:10:03 然后菩萨的一地从一地到七地
00:10:07 还有一个漫长的过程
00:10:09 所以证悟只能说是一金起点
00:10:14 是终点但是证悟
00:10:18 我们就有希望了
00:10:20 警如说我们经常讲的
00:10:23 像中阴身的修法我们很多也听了
00:10:29 受了中阴闻解脱的灌顶
00:10:34 上次丹增活佛来灌了顶
00:10:37 我们有些人也在学，这是非常好的
00:10:41 但是中阴解脱
00:10:43 大圆满里面讲上等根基的
00:10:46 就是能够在这一生当中即生成佛
00:10:51 中等根基的就是在中阴身的时候成就
00:10:57 下等根基，最下等根基
00:11:00 是在下一世十五岁的时候
00:11:04 或者是二十五岁的时候就是重新遇到
00:11:08 大圆满的上师或者是大圆满的法
00:11:11 然后接着修法盒
00:11:13 就可以在下一世当中成就
00:11:16 这个大圆满的书里面就是这样子讲的
00:11:19 但是它的前提是付么呢
00:11:21 前提就是证悟盒
00:11:23 如果在这一生当中没有证悟的话
00:11:26 中阴身的时候会不会解脱呢
00:11:28 不会解脱的中阴身的时候
00:11:33 如果我们现在没有证悟的话
00:11:35 中阴身的时候根本是不可能解脱
00:11:40 所以我们警如说普通人
00:11:44 也就是在这个之前
00:11:47 没有听过大圆满闻解脱的法这种人
00:11:51 那死了以后
00:11:53 我们给他们念中阴闻解脱的这些介绍
00:11:58 基本上很多人都是没有用的
00:12:01 因为这是闻解脱呀听闻解脱
00:12:04 听了以后给他播下一些解脱的种子
00:12:08 这个当然是非常好
00:12:10 但是真正的它的修行上
00:12:12 就不会有直接的作用
00:12:19 这个时候还是需要念佛，念阿弥陀佛
00:12:24 这个是最直接了对一般人来说
00:12:27 生当中修了大圆满
00:12:32 修了大圆满这个证悟的人
00:12:35 这种人虽然在这一生当中没有解脱
00:12:38 但是在中阴身的时候
00:12:42 这是一个非常好的机会
00:12:43 在这个时候很有可能
00:12:46 在中阴身的时候成就
00:12:49 但是它的前提就是
00:12:51 在这一生当中要证悟
00:12:53 个大圆满的法里面也说
00:12:55 如果这一生当中根本没有证悟的话
00:12:58 那这个中阴身的时候是没有办法的
00:13:03 中阴身的时候为仕么没有办法呢
00:13:06 中阴身的时候
00:13:08 我们的心的本性光明如来藏
00:13:12 在大圆满里面这个叫做基光明
00:13:17 基光明其实是换了一个各词而已
00:13:20 实际上就是我们的心的本性如来藏
00:13:26 中阴身的时候就是我们的感知
00:13:30 眼再鼻舌身的这些眼识嘉识感知
00:13:35 还有我们的第六意识，包括阿赖耶识
00:13:39 所有的这些意识
00:13:44 全部就在一个短短的时间当中
00:13:48 全都停止了
00:13:51 在停止的时候在停止的这个瞬间
00:13:56 就是一个很短的时问当中
00:13:58 就有一个机会
00:14:02 可以看到真正的心的本性
00:14:07 那这个时候谁去看呢
00:14:10 这个看到心的本性的是谁呢
00:14:12 这时候意识都已经不在了
00:14:15 眼耳鼻舌身就更不存
00:14:18 这个是死亡的早期的时候
00:14:20 正了然后进
00:14:25 从外表上看停止心跳
00:14:30 血液不循环这个时候实际上
00:14:32 人这个时候还没有死
00:14:36 实际上这个时候还有一紫
00:14:39 还有这个意识的活动
00:14:41 意识的活动没有停站
00:14:44 那这个时候虽然是有意识活动
00:14:46 但是有意识活动的时候
00:14:48 这个基光明光明还没有显现
00:14:51 那再往后这时候这所有的意识
00:14:56 包括阿赖耶识全部停上
00:14:58 这个停止了以后问题就是
00:15:02 如果没有停止这些的话，我们可以说
00:15:06 我们的意识去证悟这个心的本性
00:15:11 但是这个时候意识不在了
00:15:14 包括阿赖耶识也不存在
00:15:16 那谁去认识这企心的本性呢
00:15:20 只有心的本性它自己认识
00:15:23 在密宗里面这叫做自知自明
00:15:29 因明里面也有
00:15:31 自知自明的名词这介是名词
00:15:33 词汇一样内睿是不一样的
00:15:37 那这个时候这个自知自明
00:15:40 它是在这个之前
00:15:43 要有一定的训练才可
00:15:47 在这个之前没有训练
00:15:50 也就是说这个之前没有证悟的话
00:15:52 虽然是意识停止了
00:15:54 虽然是这个心的本性显现出来了
00:15:57 但是没有一个人去认识它
00:16:00 不认识没有办法认识
00:16:01 为什么这个之前没有证悟
00:16:03 所以突然间/这个心的本性显现了
00:16:10 但是认不出来喜如说
00:16:16 但是我们不知道这个是谁
00:16:18 皇一个陌生人看到了这
00:16:21 但是认不出来这是谁
00:16:24 如果在这个之前
00:16:26 我们已经认识这个人的话
00:16:28 那突然间我们碰到了、看到了
00:16:30 那就立即知道这个是谁
00:16:33 完全是一样的道理
00:16:34 在这个之前没有证悟的话
00:16:36 中阴身的解脱也就没有办法
00:16:41 也就是很难了
00:16:42 中阴身也不成就的话
00:16:44 那就只有等到下一世了
00:16:47 所以在这一生当中是非常有希望的
00:16:52 但是我们的每一个机会
00:16:55 全部都这样子错过了以后
00:16:58 本来是很有希望的
00:16:59 但是这样子以后也是没有希望的
00:17:02 所以我们一定要在这一生当忠争取
00:17:07 证悟空性证悟大圆满的这个
00:17:10 这个是非常重要
00:17:11 这是我们这一次的唯一的机会
00:17:15 一日失去了这个机会，
00:17:15 日失去了这个机会
00:17:17 再也没有机会了一什么时候有很难说
00:17:22 斤以一定要争取一定要去证
00:17:26 证悟就是要从加行开始
00:17:32 才能够证悟一定要抓紧时间修
00:17:36 那我们外加行我们去年也讲过
00:17:40 前几年也讲过，讲过很多年了
00:17:43 个内加行土八年前也讲过
00:17:48 讲过一两遍了那这次又是从外加行
00:17:53 从发菩提心到最后的上师瑜伽
00:18:01 那这个讲完了以后
00:18:03 希望大家抓紧时问修
00:18:06 已的家里修也好然后还有一
00:18:09 这个地方黄先生黄老板
00:18:12 他给大家提供一个修行的道场
00:18:16 今天我们也去看子
00:18:18 这个条件都非常的成熟
00:18:21 如说以后假期五一啊，十一
00:18:25 这样子的假期的时候
00:18:27 也可以大家共修
00:18:30 这个楼的楼上就可以共
00:18:33 这个吃住全都包了全部都是免费的
00:18:37 一分钱都不需要交然后具体的负责
00:18:43 这里有莫师克还有几金师兄
00:18:46 他们到时候会安排的
00:18:48 那就是如果七天的话
00:18:52 就到这地方来修行
00:18:55 上面有闭关的地方非常的安静
00:18:59 就闭关七关修金刚萨垛
00:19:03 或者是闭关七天修曼茶罗这样子的
00:19:08 说早上大家集中在
00:19:13 然后就念早课就念一个简单的早课
00:19:19 然后就回到自己的房去修
00:19:23 修行每一天就要修四座
00:19:26 基本上是八个小时
00:19:28 至少就是八个小时
00:19:30 如果要再多一点那自己可以加
00:19:33 晚上大家就做一个晚课
00:19:36 晚课的意思就是说
00:19:37 这一天当中修的这金法
00:19:39 我们念《普贤行愿品》
00:19:43 还有如果念其他的也可以，就回向
00:19:46 样子一天就一整天这样
00:19:49 利这边可以修行
00:19:51 或者是周末星期五的晚上过来
00:19:55 住在这边然后星期六星期天修两天
00:20:00 也是可以的
00:20:01 或者是如果有更长的时间
00:20:03 如果有一个月这样子的时间的话
00:20:07 那也可以在这边修行
00:20:09 一个月也好两个月也好
00:20:12 全都是包吃包住这样子
00:20:15 这是一个非常好的机会
00:20:18 所以大家珍惜这个机会
00:20:21 大家抓紧时间修行
00:20:24 如果有些时候我们在自己的家里修
00:20:27 家里的人多啊就是来来往往的
00:20:29 时候不方
00:20:31 可能有很多很多其他的不成熟的地方
00:20:34 （不方便的话可以到这个地）
00:20:39 愿意来的可以到这个地方来修行
00:20:44 这是非常重要的
00:20:46 这地方环境也是就不像市区
00:20:50 相对来说还是很安静的
00:20:53 大家这样子修这个修完了以后
00:20:56 然后就以后我们可以修
00:20:59 像我们昨天讲的这个
00:21:01 像生起次第的这种修法
00:21:03 本尊的修法这些都可以修
00:21:08 然后大圆满的修法呀
00:21:10 这些也是可以修的
00:21:12 单是这个之前必须要先修加行
00:21:16 这个是非常重要愿意修行的人
00:21:19 文个上面现在房子在装
00:21:22 可能是半个月以后就可以用了
00:21:26 具体愿意来的都跟莫师兄他们联系
00:21:30 这是一个非常好的机会
00:21:33 大家先把五加行
00:21:36 就是认认真真地修一遍
00:21:39 这个数量上也要完成但是更重要的
00:21:45 就是在质量上一定要完成
00:21:48 这个是非常重要
00:21:50 那质量上什么叫做质量
00:21:53 我们每一个修法之后都讲了
00:21:57 我们这个修法的要达到的标准
00:22:01 我们讲的都是最低的标准
00:22:03 （这个都已经讲了
00:22:05 所以大家修行是非常重要了
00:22:10 那我们今天的课就是曼茶罗
00:22:16 曼茶罗它是积累资粮的一种方法
00:22:21 本来积累资粮有各种各样的方法
00:22:27 喜如说放生念佛，还有磕头
00:22:34 烧香拜佛诵经念咒
00:22:39 这些都是积累资粮
00:22:45 希施供僧这些都叫做积累资粮
00:22:49 但是在我们今关讲的这金曼茶罗
00:22:53 是大乘佛法的一个非常殊胜的
00:22:57 积累资粮的方法
00:23:00 这个积累资粮的方法圣简单
00:23:03 非常的方便
00:23:04 就是我们住在自己的佛掌或者家里
00:23:09 或者是就这样子的共修的地方
00:23:11 共曼茶罗就可以
00:23:14 所以这个是非常方便的
00:23:17 很简单的很方便的
00:23:19 但是这个意义上来讲
00:23:21 这个意义非常的重大
00:23:23 有不可思议的功德
00:23:25 从积累资粮的这企方面来讲的话
00:23:28 这个曼茶罗的修法是
00:23:32 可以说所有积累资粮的方法当
00:23:35 最殊胜之一
00:23:38 所以我们要修这企曼茶罗的修法
00:23:42 曼茶罗的这个修法的
00:23:44 它的目的是积累资粮
00:23:49 佛经很多的显密的佛经里面都讲了
00:23:54 没有福报的人
00:23:57 就是做任何事情都是不顺利的
00:24:03 做任何事情都是不成功的
00:24:06 那是因为什么呢，就是因为没有福报
00:24:10 所以我们从修行的角度来说
00:24:15 闻思修做任何事情都不顺利
00:24:19 不成功这样子
00:24:21 然后从世间的角度来讲
00:24:24 工作上啊生意上啊家庭的问题啊
00:24:28 都是不顺利有很多这样孟的情况
00:24:33 这是什公原因因为没有福报
00:24:37 所以这些事情都做歪成
00:24:40 那我们需要福报有福报
00:24:44 这个我们一说福报这两个字的时候
00:24:47 很多人都想到什么呢
00:24:49 就是世间的福报就是为了健康
00:24:54 长寿或者是为了下
00:24:57 投人人天的天人，人间
00:25:03 但是福报就是不一定是这个
00:25:05 福报有出世间的福报
00:25:11 世间和出世间的福报都有
00:25:15 世间的福报当然是让我们在这一生
00:25:19 或者是下一世当中健康长寿
00:25:21 这样子的果报
00:25:23 但是出世间的这个福报
00:25:26 它并不是这样子
00:25:28 出世间的福报是它让我们证悟空性
00:25:31 它让我们比较轻松地
00:25:35 生起菩提心出离心这样子
00:25:39 所以积累资粮是一个非常重要的
00:25:44 所以我们现在有各种备样的
00:25:47 积累资粮的方法当中
00:25:48 我们就讲这个曼茶罗的修法
00:25:53 那曼茶罗的修法之后
00:25:56 还有一个就是古萨里的修法
00:25:58 这个就是施身的修法
00:26:00 也叫做断心的修法
00:26:03 这个修法警如说有一定的修行的基础
00:26:09 然后在物质上面
00:26:12 就是像修曼茶罗
00:26:13 都是没有这些条件的
00:26:17 警如说就是常年住在山洞的
00:26:21 这种苦行僧这样
00:26:24 就像米拉日巴大师这样子的人
00:26:27 他连曼茶罗都不一定有的
00:26:29 那他们用什么样的方法去积累资粮
00:26:33 就是用这个断心的修法
00:26:37 就是把自已的身体布施
00:26:40 就是通过这种方法去积累资粮
00:26:45 但是我们现在盒
00:26:48 因为我们还没有生起次第的禅定
00:26:54 然后很多密法里面的修法
00:26:57 我们自前还不是很了解
00:27:02 所以暂时我们不需要修这个断心
00:27:07 这个古萨里的修法
00:27:08 暂时不考虑这个修法
00:27:10 首先用曼茶罗的修法来积累资粮
00:27:16 然后以后我们可以考虑古萨黑的修法
00:27:22 先时就是修这个曼茶罗的修法
00:27:26 那通过曼茶罗的修法积累资粮
00:27:30 资粮积累到一定的程度的时候
00:27:33 很容易像六祖慧能太师
00:27:36 那么容易地那公轻松地证悟了
00:27:39 公容易地那公轻松地证悟
00:27:41 那是为么呢
00:27:42 其实这个就是根据禅宗的记载的话
00:27:48 其实五祖也没有讲太多的法
00:27:55 个时候证悟
00:27:57 其实《金刚经》的这一包话
00:28:00 也是很简单
00:28:01 他的真正的意思是么妮
00:28:03 过去的心不可得
00:28:05 未来的心也是不可得
00:28:07 当下的心也就是不存在
00:28:11 实际上它的内容就是这样
00:28:13 合但是这句话盒福
00:28:15 我们重复一百遍两百一击遍
00:28:17 也是不能证悟的那是什么原因呢
00:28:20 因为我们的机缘不成熟
00:28:23 仕公样的机缘没有成熟呢
00:28:25 家就是我们自已的这企业障还没有清净
00:28:29 这是一个很重要的问题
00:28:32 另外一个我们的福报还不够
00:28:34 就是因为这两个我们就这两个原因
00:28:39 所以就不仅是《金刚经》的
00:28:42 一句两包警如说《
00:28:46 龙树菩萨的《中论》
00:28:48 就是龙树菩萨《中论》二七七品
00:28:51 从第一品到第三七七品
00:28:54 从头到尾都是讲空性的
00:28:57 而且讲得是非常深的
00:28:59 月称菩萨的《入
00:29:02 这个空性讲得是非常透彻的
00:29:05 这某种程度上跟大圆满的彻却
00:29:09 都是有相同的地方
00:29:11 它讲得这公清楚这么透彻
00:29:13 但是我们学了学了以后
00:29:16 我们理论上理解他的意惠
00:29:19 但是我们没有证悟
00:29:22 那么我们看了这么多，没有证悟
00:29:24 祖慧能大师就这么简单地证悟
00:29:28 为什公呢
00:29:29 还有藏地也有很多这样手的例子
00:29:33 还有印度
00:29:34 初也有很多很多这样手的例
00:29:37 那他们是为什么呢我们不能认为
00:29:41 因为他们是佛菩萨的化身啊等等
00:29:46 能这么说当初米拉日巴大
00:29:50 他修行上非常有成就的时候
00:29:54 然后他的弟子就向米拉日思说
00:29:58 米拉日色大师
00:29:59 尔可能是很早以前就己经成佛了
00:30:02 应该是金刚手
00:30:04 或者是其他的佛菩萨的化身
00:30:08 然后米拉日巴就给他的弟舌说
00:30:10 你们这种对我的赞叹是非常好
00:30:15 但是你们这种赞叹是对佛法的诽谤
00:30:21 为什么呢因为你们觉得
00:30:22 你们在骨子里想付呢
00:30:25 就想我这样子一生当忠
00:30:28 这么精进勇猛地精进
00:30:32 但是再怎公样精进的话
00:30:36 也在一生当中
00:30:38 是不可能有这样子的成就
00:30:41 这个佛法不能让一生当中这样子成就
00:30:47 这个就是你们对佛法的信任不够深
00:30:52 这个意思所以我们没有这种
00:30:58 过去的印度西藏还有汉地
00:31:03 这么多的高僧大德这么快速地成就
00:31:07 是他们的根基非常的成熟
00:31:10 所以他们都成就了
00:31:13 我们也要想办法根基成熟
00:31:19 我们的根基自前不成熟
00:31:22 但是我们有办法让我们的根基也成熟
00:31:26 这种办法是什么呢
00:31:28 这个就是处加行和内加行
00:31:31 这非常重要希望大家抓紧时间修
00:31:34 但是有一个问题
00:31:36 我们不能走极端的路
00:31:38 有些时候我们说要修行
00:31:40 行的时候就根本不
00:31:42 修行的时候一提到修行的时候
00:31:45 然后我们的家庭就闲矛盾
00:31:50 然后就单位上工作各方面
00:31:52 我们就跟这个社会格格衣入
00:31:56 这样子以后很多的家庭也就破坏了
00:32:00 乍也不工作辞取
00:32:02 然后就等等，出很多的问题
00:32:06 那这种情况如果机缘成熟了
00:32:09 各方面的机缘都成熟的话
00:32:12 我们当然可以选择出家呀，辞职呀
00:32:15 这是自己的自由当然是可以的
00:32:18 如果有这种条件的话
00:32:20 但是如果这个机缘不成熟的时候
00:32:24 那我们也要考虑一下父母的感受
00:32:30 考虑一下家里的人就老老
00:32:35 小家里有这么多的
00:32:38 那要考虑一下他们的感受
00:32:41 所以这些都是不能极端
00:32:46 有一个比较好一点的方法
00:32:52 去处理这些问题，不能极端
00:32:54 我们作为一个居需要生存的话
00:33:01 工作是肯定的需要工作
00:33:04 要去赚钱还是要去赚钱
00:33:07 但是赚钱的同时
00:33:10 就不能忘我们的修行
00:33:13 就不要走极端的路
00:33:15 那我们要这个当忠
00:33:18 家庭和我们的修行
00:33:21 还有工作和我们的修行
00:33:23 间必须要找到一
00:33:28 要不然的话
00:33:29 所有学佛人的家庭就出问题了
00:33:33 工作上也出问题
00:33:34 这样子没有人敢学佛了
00:33:37 所以大家要做一企
00:33:39 比较正常一点的修人
00:33:45 这是可不可以做呢
00:33:46 完全是没有问题的这以做
00:33:49 我们把一十四小时时间息己分配
00:33:54 部分用来修行一部分用来工
00:34:00 一这是没问题的高
00:34:01 所以希望大家记住这些
00:34:04 这些细节上也是一个很重要的问题
00:34:07 我们警如说去修行了
00:34:13 出家不管家里的事
00:34:16 有些时候可以这样子
00:34:18 但是如果这个条件不成熟的话
00:34:21 那这样子以后影响不好
00:34:24 如果这样子以后家男出事情
00:34:27 父母出事情小孩出事情
00:34:29 这样子就更不好
00:34:30 已的修行也有受到很太的影
00:34:35 所以修行是一定要修的
00:34:38 但是也不要极端，也不要出什问题
00:34:42 一定要自己想办法
00:34:44 要找到一平衡点
00:34:45 个非常重要这样
00:34:48 然后我们讲令天的具体的修法
00:34:52 天我们讲的这个具体的修
00:34:55 是蔓茶罗的修法曼茶罗是什意思
00:35:00 蔓茶罗就是梵文它的意思就是
00:35:03 我们翻译到中文以后
00:35:05 我们现在这个叫做坛城，坛城的意思
00:35:12 曼茶罗的意思非常的丰富
00:35:16 那么曼茶罗的这个意思很韦富
00:35:18 那坛城的意思应该也是很韦富
00:35:21 坛城也可以这样子解释
00:35:24 我们今天讲的这个曼茶罗
00:35:27 是很多曼茶罗的内睿当中的
00:35:33 其中一个内容意思就是说
00:35:38 曼茶罗喜如说我们供三身曼茶罗
00:35:41 这个化身曼茶罗报身的曼茶罗
00:35:45 还有法身曼茶罗
00:35:47 这时候曼茶罗它本身
00:35:51 就是坛城中间有这个
00:35:54 警如说中间有主尊
00:35:57 警如说中间有像金刚手啊
00:36:02 或者是其他的佛
00:36:04 然后这个佛的周围围绕着其他的佛
00:36:08 那这样子也叫做坛城这叫做坛城
00:36:13 那我们令天讲的这个
00:36:15 如说化身的曼茶
00:36:19 是整个化身指的是释迦摩尼佛
00:36:23 释迦摩尼佛的整个世界叫做蔓茶罗
00:36:31 就是像这个世界的虫心
00:36:36 如说银河系_它有银河系的中
00:36:40 然后有银河系的边缘
00:36:42 人边缘到中心从中心到边缘
00:36:46 这个圆圈这叫做曼茶罗
00:36:51 那所以我们令天的这个曼茶罗
00:36:53 它也是一个曼茶罗的基
00:36:56 就是一个这样子的圆圈
00:36:58 之也是代表这个世界
00:37:01 这个曼茶罗虽然是一金金属
00:37:04 然后这里面供的也就是粮食呀
00:37:09 或者是药材呀这些之类的东西
00:37:12 虽然是供品
00:37:13 但是我们不仅仅是靠这个来积累资粮
00:37:17 主要的是观想这个时候观想
00:37:20 那这个曼茶罗我们第一个
00:37:24 喜如说化身的曼茶罗的时候
00:37:28 我们把这个曼茶罗就观想
00:37:31 整个释迦牟尼佛的世界
00:37:36 释迦牟尼佛所度化的这个世界
00:37:39 就像佛经里面就像《俱舍论》当中
00:37:44 讲的兰千太千世界
00:37:47 千大世界是这
00:37:57 这是我们的这个曼茶罗
00:38:00 就要观想这样子
00:38:02 然后报身的曼茶罗就是五方佛的刹王
00:38:11 那五方佛的刹土观想
00:38:15 我们把这企曼茶罗
00:38:16 又观想为五方佛的刹士
00:38:20 然后法身的曼茶罗
00:38:22 也就是观想法身的刹士
00:38:26 其实法身是远离一切显现
00:38:30 它是无相的它是没有中和边
00:38:35 但是我们的心的本性
00:38:37 心的本性光明如来藏
00:38:40 这叫做法身的世界
00:38:43 其实不是一个世品
00:38:45 但是我们用世界这两个宝来形容
00:38:49 我们的心的本性这叫做坛城
00:38:54 那这些为什么叫坛城呢
00:38:56 因为这个世界，它有中有边
00:39:00 有中心有边缘所以叫做坛城
00:39:06 在这个地方坛城的意思就是
00:39:08 也带还有边缘的地方
00:39:12 喜如说我们这里是一金佛堂
00:39:15 中间五方佛的时候
00:39:17 那就中间有警如说毗点遮那佛
00:39:22 就在这个中间这个就是坛城的中心
00:39:26 然后其他的像金刚丢啊
00:39:28 这些围绕在这个周围
00:39:31 还有这个佛菩萨围绕周围
00:39:33 那周围是这个边缘
00:39:36 毗卢遮那佛这企地方是中心
00:39:38 这叫做佛的坛城
00:39:44 我们今天供的这个曼茶罗
00:39:47 也是这样子
00:39:49 首先我们讲曼茶罗的意惠
00:39:51 就是这个坛城的意思
00:39:55 然后我们具体修行的时候
00:39:58 曼茶罗我们要准备两个曼茶罗
00:40:02 准备两个曼茶罗
00:40:04 大圆满的前行《普贤上师言教
00:40:07 当中讲得很清楚的
00:40:09 那为什么要准备两个曼茶罗呢
00:40:12 第一个曼茶罗是我们观想这个五方佛
00:40:18 或者是我们前几天讲的这个皈依境
00:40:22 皈依境上的中间是莲花生太师
00:40:26 还有根本上师前面是佛三世佛
00:40:31 后面是大圆满的经书
00:40:33 左右是大乘佛教和小乘佛教的僧众
00:40:37 就观想皈依境当中的这鑫也可以
00:40:41 或者是我们观想五忘佛
00:40:45 这个是我们的供养处
00:40:50 我们现在要供养这个曼茶罗
00:40:52 供养给谁呢这个曼茶罗供养谁
00:40:54 就是供养五方佛
00:40:57 五方佛是代表所有的这个
00:41:00 所有的报身佛，五方佛
00:41:03 还有就是我们前几天讲的这个皈依境
00:41:07 皈依境上就这个佛法僧都已经
00:41:12 这上面已经都包含了
00:41:14 所以我们令天供曼茶罗，供养给谁呢
00:41:18 供养佛供养法·供养僧
00:41:21 或者是我们供养这个曼茶罗
00:41:24 就供养五方佛
00:41:26 所以首先我们就准备两金曼茶罗
00:41:34 那两个曼茶罗
00:41:38 首先我们供养曼茶罗的时候
00:41:43 要设一企供桌
00:41:47 这供桌是大圆满的前行
00:41:51 贤上师言教》还有《慧灯之
00:41:57 上上面都有画了这
00:42:00 大家都每一个人都有这紫#
00:42:02 大家都可以看到这个书点
00:42:04 有这个供桌，供桌是三层的
00:42:09 第一层最上面这介上面
00:42:11 我们放佛像佛塔然后就是佛经
00:42:17 就放这三个然后中间的这一层上面
00:42:21 我们就供曼茶罗
00:42:26 然后下面的一层上面
00:42:29 就供其他的供品供五供
00:42:35 下面的这一层上面就供五供
00:42:37 这些都是曼茶罗的修法当中
00:42:39 讲得很清楚了
00:42:42 图里面就讲得也很清楚
00:42:45 然后也有它的解释
00:42:50 这个都讲得很清楚然后供五供
00:42:55 然后这些都供完了以后
00:42:57 我们再供另外再准备一企曼茶罗
00:43:03 外一个曼茶
00:43:06 就是我们用来做供品的
00:43:11 这个三层的曼茶罗卡面
00:43:13 前面我们供一个五供
00:43:17 五供我们曾经都讲过了
00:43:20 简单地说这个真供
00:43:22 供五供的时候这五供当忠
00:43:24 基本上很多的供品都包含了
00:43:28 我们首先供的时候佛的这个
00:43:33 警如说佛像是面朝我们
00:43:36 就是佛像的右边是从这边
00:43:39 供供品的时候从佛像的右边
00:43:42 这样子开始供然后收供品的时候
00:43:47 从佛像的左边开始收
00:43:51 个加行的书里面是这样
00:43:55 但是有其他的书
00:43:58 其他书里面也有相反的说法
00:44:01 这些都是应该是不矛盾的
00:44:03 怎公样都可以
00:44:03 但是因为我们现在在修加行
00:44:07 那修加行的时候
00:44:08 我们还是要根据加行的书来供
00:44:13 供的时候从佛像的右边供
00:44:17 供的时候要恭恭敬敬的
00:44:24 供供品的时候
00:44:26 有些时候我们戴上口罩、然后洗手
00:44:31 要干净的供佛的时候必须要干净
00:44:34 不能随心所欲要恭敬
00:44:38 供的时候首先就是我们供食品
00:44:42 首先是五供当中的食品
00:44:46 那食品它是可以做
00:44:49 有一个这个上面我们有图
00:44:52 它也有一种特殊的形状，要做
00:44:56 在藏地的话在那个面
00:44:58 可以贴一个酥油花这样子的
00:45:02 但是我们这边是没有办法
00:45:05 但我们现在就是这些佛县店里面
00:45:08 也有看到很多用石高做的食品
00:45:12 也有这样子
00:45:13 个来代替的话也是可！
00:45:16 但是我们暂时就不用这金来代替
00:45:21 这个食品的时候，可以用水
00:45:27 还有饼干之类的
00:45:30 素的东西不要供莹的
00:45:33 就如果没有人做这个供品
00:45:36 这个供品有点不好做
00:45:37 尤其是天气热的地方就不好做
00:45:41 这个是用粑或者是面粉
00:45:44 这样子去做
00:45:45 但是天气热的地方不好做
00:45:50 就不用做这个有食品就可以了
00:45:54 有水果饼干都可以
00:45:57 我们用一个小碟子里面放千净的
00:46:01 就如说里面没有葱，蒸
00:46:06 还有没有肉血肉
00:46:09 这样子的饼点心还有水果都可议
00:46:13 这个小碟子放在右边的最前面的地方
00:46:19 这叫做食品然后第二就是供花
00:46:26 然后再一个地
00:46:27 在过来的这个位置上供花
00:46:31 花最好是供鲜花有毒的花不能供
00:46:39 但是这一般这些花都是没有什么毒的可以供鲜花
00:46:45 如果找不到鲜花的地方
00:46:46 就像北方冬天这样子的时候
00:46:49 用塑料还有用纸一布
00:46:53 文些花也是可以的可以供
00:46:57 然后这个放在第二个倍置上
00:47:00 花然后花供完以后就是水
00:47:05 水就要供七杯
00:47:08 一般都是每七杯是一均
00:47:13 那样子供七堆盒
00:47:15 这个供品它也是有讲究的
00:47:18 现在我们在佛具店黑面
00:47:20 可以看到非常非常漂亮的供材
00:47:25 这些都是很好
00:47:27 但供杯有两个规格一个是比较小的
00:47:31 那另外一个是比较大一点的
00:47:36 就像饭碗这么大的有两种
00:47:40 放供品摆供杯的时候
00:47:49 要放得整齐要放得整整齐齐的
00:47:53 然后这个供杯如果大一点的供杯
00:47:56 如说这么大的供
00:48:00 或者是这么大的供杯
00:48:03 这些都是属于是比较太的供杯了
00:48:06 供杯与供杯之间这个距离
00:48:09 就需要有一个手指的宽度一供杯之间？
00:48:20 供杯也不能放得很翁散
00:48:23 也不能放得很挤一个手指的宽度
00:48:27 然后小供杯就是比这个还小～点的
00:48:36 这个供杯之间的距离
00:48:40 就放一粒米的宽度就放这么的宽度
00:48:50 然后里面的水必须要倒净的水
00:48:56 里面就不能有不净的任何基他的东西
00:49:02 就是像头发等等的
00:49:06 一定要用一个很干净的
00:49:07 人可以喝的都可以天净的水
00:49:09 喝的都可以天
00:49:11 然后这千净的水里面如果有藏红花
00:49:15 这样子的话我们也可以放一点藏红花
00:49:19 一般都没有也可以自
00:49:22 就供自来水纯净水，都可以供水
00:49:27 供的时候供杯不能倒得太满
00:49:31 满了以后就倒出来水洒在供桌
00:49:36 这样子是有罪过的不能这样子
00:49:38 也不能太满了也不能少了
00:49:41 供杯的上面它有
00:49:45 水就倒到这个线就可
00:49:48 有一条线这是供杯
00:49:57 这个七个供杯当虫
00:50:02 最好其中一杯水里面，我们放藏红花
00:50:10 还有就是檀香白檀香、红檀香
00:50:14 放一点这些有香味的
00:50:17 当然不是我们普通的香水
00:50:21 就是像藏红花红檀香、白檀香
00:50:26 子有香味的放
00:50:30 其中一杯里面那其他这些
00:50:33 七杯当中放藏红花这样子也可以
00:50:35 但是也可以不放
00:50:38 这个七杯水有些是佛菩萨喝的
00:50:45 就是饮用水那其中一杯
00:50:48 佛菩萨洗脚洗手的这是一个
00:50:52 另外一杯水就是有香味涂在心间的
00:50:58 就像我们的香水一样古印度的时候
00:51:02 古印度是一个很文明的民族
00:51:08 就是在两千年将近三千年的时候
00:51:10 这些都是很听起来就是我们现在的
00:51:14 这些化妆品这样子的东酉
00:51:16 经常我们看得到就是吃饭的方式
00:51:19 然后就是人的这种化妆品
00:51:22 还有吃饭的时候先洗
00:51:25 然后这黑面有吃的看的这很多的
00:51:29 那这些我们的这些很多仪轨
00:51:32 也是根据他们的这些方法来的
00:51:35 其中一杯是供佛的身
00:51:42 这个实际上就是香水
00:51:44 所以这一杯里面我们放一点檀香
00:51:49 还有就是藏红花之类的
00:51:54 其他的里面可以不放
00:51:56 一是供七杯七杯水水是这样子
00:52:01 然后这个水的第四个位置上就放灯
00:52:08 灯我们用酥油灯
00:52:12 最好不要供地沟油就用酥油灯
00:52:20 如果酥油灯有点不方便的话
00:52:23 就用莲花灯也可以
00:52:26 酥油灯警如说这个灯还没有灭的话
00:52:29 我们去上班的时候家黑供灯
00:52:33 如果佛堂里面有老鼠
00:52:36 这样子有可能有着火
00:52:38 以这个还是要小
00:52:40 人不在的时候最好不要供
00:52:43 因为佛堂里面有书有很多易燃物
00:52:47 所以要小心那就是最好是供莲花灯
00:52:52 人在的时候我们可以供酥油灯
00:52:57 人吃的这些油都可以
00:53:01 这佛经上说人不能吃的
00:53:04 就更不能供佛了这样供灯
00:53:08 然后这是第四
00:53:09 第五最后一个就是供香
00:53:14 供佛菩萨的这个香
00:53:16 我们曾经也讲过很多次#
00:53:19 最好是供藏香因为这介藏香里面
00:53:22 这些它的配方所有都是纯吞然的植物
00:53:29 都是很千净的这个里面没有香精
00:53:32 没有任何化学的东西
00:53:35 就全都是纯天然的
00:53:37 我们现在的有些市面上的一些香
00:53:44 当然不是所有的这样子
00:53:46 也不敢说所有都是这样子
00:53:47 有些是很脏的盒
00:53:49 虽然有香味但是很脏的
00:53:51 有些是就是警如说包装的纸
00:53:56 还有一些生活垃圾里面的纸
00:53:59 这些纸弄成纸浆
00:54:02 然后里面放一点化学香精
00:54:05 这样子以后有香味
00:54:06 这样子做成的香也是很多的
00:54:09 这种香肯定是不能供佛
00:54:12 所以这个香还是最好
00:54:15 现在藏香到处都有
00:54:17 供佛我们就供这个藏香
00:54:20 这样子是最好的我认为
00:54:22 这个叫做五供
00:54:25 这个五供我们供的时候
00:54:28 从右边开始供收的时候
00:54:32 这个水是每关晚上都要收的
00:54:35 从左边收起来
00:54:38 供的这个水不要自己喝
00:54:44 最好也不要倒到下水道黑面
00:54:48 可以浇花然后有花园
00:54:51 屋顶有花园这样子就倒花园里面
00:54:54 浇花是可以的这是供桌上面的供品
00:54:59 然后这个供完了以后
00:55:01 我们就开始供曼茶罗
00:55:06 放在第二层上面的曼茶罗
00:55:08 那曼茶罗供的时候
00:55:11 这个曼茶罗本身这个曼茶罗的基盘
00:55:17 还有这个曼茶罗的这些
00:55:20 有二种一上中下三
00:55:23 这个佛经/书里面讲得很清楚
00:55:26 大家应该是知道
00:55:28 没有看过的一看就知道
00:55:30 那上等的是纯金还有白银
00:55:38 这样子做的这个是上等的
00:55:42 但是纯金的这公大的、不可能
00:55:45 但是我们警如说有些时候
00:55:47 也可以买到这企上面涂金的
00:55:51 或者是这紫上面有紫八壹祥之类
00:55:54 它本身就不是，是白银
00:55:57 但是上面的八吉祥
00:55:59 或者是有些图案是纯金做的
00:56:06 个上面也有一点点纯金的东
00:56:08 这样子的有这个纯金的曼茶罗
00:56:13 也不是纯金但是这叫做金
00:56:16 还有银这是上等的
00:56:19 因为这个是供养佛的
00:56:21 从佛自已的角度来说
00:56:24 纯金我们人觉得这个很了不起
00:56:28 但是佛在佛的境界当忠
00:56:31 我们普通的煤炭和纯金
00:56:36 对佛来说都是一样的
00:56:38 但是因为我们人从人的角度看
00:56:42 纯金的跟煤炭石头尘杰
00:56:47 是不一样所以我们为了积累资粮
00:56:51 我们越执著的东西供养佛
00:56:56 因为这是我们就是舍去了个
00:57:00 我们舍不得的东西
00:57:01 所以这个功德很大的
00:57:04 一所以上等是金银
00:57:09 中等的铜青铜之类的金属
00:57:15 然后最下等的铁
00:57:18 还有如果实在是就没有，找不到的话
00:57:24 石板木板都是可以的
00:57:28 这是下等的这个有三种
00:57:32 然后这个里面我们供的这个
00:57:34 里面供的供品也有
00:57:37 上等的当然是像水晶
00:57:43 还有珍珠珊瑚松石
00:57:47 之类的这些珠宝
00:57:49 碎珠宝这个是上等的
00:57:53 然后中等的各种各样的药材中等的
00:57:59 下等的是粮食粮食是下等的
00:58:03 如果是实在是没有这些
00:58:05 如说山洞里面的这些人，修行
00:58:09 他没有的话那沙子还有磅石
00:58:14 这些都是可以的
00:58:15 但是我们自前不会这样子
00:58:19 那就这些水晶片
00:58:22 这些都很好买到都有
00:58:24 可以用这个或者粮食也是可以的
00:58:32 然后无论是这个里面供的是粮食也好
00:58:37 药材也好珠宝碎也好
00:58:41 这个首先要洗要洗干净然后用藏红花
00:58:50 还有红檀香白檀香的水
00:58:54 就洒在这个供品上面然后就晾干
00:59:01 好这些没有供曼茶罗之前
00:59:05 就要做好这些准备做好这个准备
00:59:08 然后如果里面供的是珠宝的话
00:59:11 那就不可能天天换
00:59:15 如果是粮食里面供的是粮食的话
00:59:19 那就根据自已的情况每天换一次
00:59:23 或者是每几关换一次都可以
00:59:26 根据自已的情况
00:59:27 里面如果供的是药材这样子的话
00:59:31 也不可能是天天换
00:59:33 这个根据自已情况就可
00:59:36 然后这些都准备好了以后
00:59:40 这个里面供的呀
00:59:41 这个曼茶罗这个曼茶的基盘呀
00:59:44 这些都是曼茶盘，全部准备好了以后
00:59:48 然后我们就开始供曼茶罗
00:59:51 那供的时候第一金
00:59:53 我们要供这个
00:59:54 准备放在供桌上的曼茶罗
00:59:57 无论是供桌上的曼茶罗也好
01:00:00 个曼茶罗也好首先
01:00:04 供的时候我们左手持曼茶盘
01:00:13 然后右手的手腕就是这个地方
01:00:19 用智慧的脉用这个手腕来擦曼茶罗
01:00:25 这个大圆满的前行《普贤卡师言教》
01:00:29 里面也讲了，不能用布啊，纸啊
01:00:34 这样子来擦/这个一定要手腕来擦
01:00:37 这个并不是说曼茶盘上面
01:00:42 有什么不主净的东西要擦
01:00:44 这个什么意思主要是开智
01:00:51 清净自己的罪业就是为这个擦
01:00:55 所以这不是手掌擦
01:00:57 就是要用手腕擦第一个擦的时候
01:01:04 我们边念百字明还有支供
01:01:10 个七支供我们也可以
01:01:12 太圆满的前行仪轨的
01:01:17 上师瑜伽前面有七支供
01:01:21 或者我们也可以念《普贤行愿品》的
01:01:25 前面的七支供也可以
01:01:28 边念百字明边念士支供
01:01:31 然后就是擦这个时间要长一点
01:01:35 第一次的时候开始的时候
01:01:37 时间要长一点念百字明七支供
01:01:42 边杆悔自己的罪业
01:01:48 然后先是往右往右这样擦
01:01:54 然后最后是往左，往左这样子
01:01:59 个时间就不要太短
01:02:02 第一次的时候啊，不是每次
01:02:04 一次的时间要长
01:02:06 然后这个完了以后
01:02:09 我们这里没有准备香水
01:02:15 这香水的意思
01:02:16 当然不是你们用的香水
01:02:18 这个是香水佛教里面的香水
01:02:21 我们用干净的水
01:02:24 面就放一点藏红花
01:02:27 还有就是檀香丁香之类的
01:02:32 有香味的这些植物放一点
01:02:35 这个叫做香水
01:02:37 我们在这个供曼茶罗里面
01:02:40 布后上上下下讲的所有的香
01:02:44 就是这个意思
01:02:45 然后这个香水做好了以后
01:02:48 就中间倒一点香水
01:02:54 然后倒了以后用右手的无名指
01:03:07 个香水先是倒在中间了，倒
01:03:12 然后从左边这样子就涂香水
01:03:19 就涂满整个曼茶盘卡面
01:03:23 涂满整个曼茶盘
01:03:25 还有一个是萨迦派的
01:03:27 有一个曼茶罗的修法
01:03:30 这个我在《慧灯之光》黑面
01:03:32 后面有附录大家可以看
01:03:35 这是倒在这上面以后、这个水
01:03:38 警如说这边是北不是
01:03:41 朝我这边是东东南西北
01:03:46 后把这个水就引到西北这地
01:03:54 这样子一个四方形的涂成四方形
01:03:58 然后就涂成整个曼茶盘
01:04:01 这样子也可
01:04:03 或者是一开始的时候
01:04:05 也就是这样子左转
01:04:07 涂满整个曼茶盘上面涂满香水
01:04:13 好/这个是第一
01:04:17 后第一那这以上是我们的两
01:04:23 放在供桌上的曼茶罗
01:04:26 和我们平时放在手里供的曼茶罗
01:04:31 都是一样的
01:04:39 这个就放在圆圈第一金圆圈
01:04:42 放在这个上面然后要供供的时候
01:04:48 这个就我们供这个里面供五推
01:04:54 放五堆这个五堆是公意思呢
01:04:57 这个我们刚刚讲了
01:04:58 要不就是我们观想为垂方佛
01:05:01 要不就是观想我们前几天进的
01:05:05 皈依境上的三宝都可以
01:05:10 然后抓一把米或者是水晶
01:05:18 然后佛经里面进
01:05:21 最好是从上面倒出来不是从这边
01:05:25 但是有些时候我们计数的时候
01:05:29 可能有些时候是不太方便
01:05:31 但是还是最好从上面倒出来
01:05:35 简然后前面然后东、南酒
01:05:46 这是第一然后
01:05:51 放第二个圆圈
01:05:53 第一个圆圈里面也是一样
01:05:58 这个佛经上没有说
01:05:59 我想应该是一样的
01:06:01 这个没有什么特别的
01:06:02 一这个就是五方佛
01:06:03 第一，我们只供这个是不对的
01:06:07 还要供这些都要供的
01:06:08 供这些里面放什么呢·也是五堆
01:06:11 中间东南西北
01:06:13 然后这个供满了以后
01:06:16 就放第三圈放第三个圆圈
01:06:22 然后第二个圆圈里面供也是五堆
01:06:26 这三个圈里面三层都是五堆
01:06:30 然后这个完了以后顶就放在上面
01:06:36 这个三层的曼茶罗，
01:06:41 我们把它观想为五忘佛
01:06:44 或者是观想为皈依境卡面的
01:06:49 莲花生大士佛法两边的僧众
01:06:54 就观想为这个
01:06:55 然后这个我们供好了以后
01:06:57 就放在供桌上这个是
01:07:00 就从头到尾这企是不需要动
01:07:05 供了第一次以后就放在上面
01:07:08 如说我们修曼茶罗修两个的话
01:07:11 月过程当中这个
01:07:13 一直都放在上面
01:07:15 一真都放在这个上面不动
01:07:18 所以我们刚才讲要准备两个蔓茶盘
01:07:24 一个是放在上面不动的
01:07:26 这是我们用来做观想的、这是第一
01:07:32 这叫做供曼茶罗这是观想用的
01:07:38 放在供桌上这样子
01:07:40 供桌的第二层上面
01:07:42 好然后我们就正式供曼茶罗
01:07:48 就供的时候/首先我们讲曼茶罗有
01:07:54 这次我们供的曼茶罗
01:07:56 有三种不同的曼茶罗三种
01:08:02 第一个是叫做三十七堆曼茶罗
01:08:06 这个里面的供品有三七堆
01:08:10 所以这叫做兰十七堆曼茶罗
01:08:13 这个三十七堆曼茶罗是很长的
01:08:17 我们不可能十万个曼茶罗
01:08:20 都是供这个兰十七堆曼茶罗
01:08:25 也没有这样子的要求
01:08:27 但是我们每次供曼茶罗的时候
01:08:31 一开始的时候
01:08:37 每次都要供三遍三十七堆的曼茶罗
01:08:41 供三遍三十七堆的曼茶罗·这是一个？
01:08:46 第一个叫做三身曼茶罗
01:08:49 三身蔓茶罗就是化身报身还有法身
01:08:55 三身曼茶罗这是第
01:08:58 这个曼茶罗如果有时间的话
01:09:02 就是士方个曼茶罗都供三身蔓茶罗
01:09:07 这是最圆满的盒
01:09:09 这个是最圆满的修曼茶罗的修法
01:09:13 市个曼茶罗全部都供三身曼茶
01:09:14 卡方个曼茶罗全部都供三身曼茶罗
01:09:14 卡万个曼茶罗全部都供三身曼茶罗
01:09:19 三身就是法报化三个就是堆啊
01:09:26 这样子就供十方遍，这是最圆满的
01:09:29 这是一个最上等的最圆满的
01:09:32 然后还有一企最简巢的
01:09:37 如果实在是没有时问的话
01:09:40 那就是供最简单的
01:09:42 供最简单的这个叫做七堆曼茶罗
01:09:47 这个《慧灯之光二》里面就有
01:09:49 个供养的方法我们等一下再
01:09:52 全部都供七堆曼茶罗
01:09:54 十万遍全部十万遍
01:09:58 然后最后一方是补兖的
01:10:01 这个总共就是十一万遍
01:10:03 十一方遍的曼茶罗全都供堆曼茶罗
01:10:08 这是最简单的方法了
01:10:11 这个最简单的方法·这样子
01:10:14 我们修最简单的曼茶罗的修法
01:10:18 修了十方遍这个能不能算
01:10:21 个修完了五加行当中的曼茶
01:10:27 算就算是修了曼茶罗
01:10:30 但是有点简单的虽然是简巢的
01:10:34 但是也算是修了曼茶罗
01:10:38 这是第三种第二种是仕公呢
01:10:42 这两个的中间就中等的
01:10:46 中等的是三方一共就是十万
01:10:50 三方的兰身曼茶罗
01:10:55 然后七方七堆曼茶罗
01:11:00 加起来就是十万遍了
01:11:03 最后的补充的一画，
01:11:06 供七堆曼茶罗也应该是可以的
01:11:09 这个是比较略的，
01:11:13 但是也不是最简单的这样子
01:11:17 曼茶罗的供法就有这样香
01:11:20 一共是有三种
01:11:21 一个是兰十七堆曼茶罗
01:11:24 一个是兰身曼茶罗
01:11:27 个叫做七堆曼茶罗
01:11:30 然后这个前面的三十七堆曼茶罗
01:11:33 本身就是不属于讨数字
01:11:36 这个不适合计数宝
01:11:38 因为这个太长了太多了
01:11:40 所以计数的时候
01:11:42 我们要不就全部修三身曼茶罗
01:11:45 要不就全部是修七堆曼茶罗
01:11:49 如果都是七堆曼茶罗，那是最简单了
01:11:52 全部都是三身曼茶罗
01:11:54 那这个是最圆满的
01:11:57 然后三万三身曼茶七万志堆曼茶
01:12:02 这就是中等的盒
01:12:04 这样子也是很不错的
01:12:06 这个是计数的方法
01:12:10 计数的时候右手里面戴着佛珠
01:12:15 或者是计数器也可以
01:12:19 现在有一企很方便
01:12:20 就放在食指上面的计数器
01:12:23 我想这个比较方便
01:12:26 原来没有这样子的计数器
01:12:29 就左手就戴着这个曼茶盘
01:12:33 这个左手是没有办法数的
01:12:37 所以右手又要供供品，又要计数
01:12:43 所以就是佛珠放在手指黑面
01:12:47 供完了文计一个
01:12:48 供完了计一个是这样子
01:12:49 那我们现在也可以用证数器
01:12:53 平时我们念克的时候
01:12:57 用计数器念的和用佛珠念的
01:13:01 个加持是不一
01:13:03 但是我们只是为了数
01:13:07 那就是当然也可以用计数器
01:13:10 但是我们警如说修密宗的生起次第
01:13:14 如果是修本尊的法是必须要用念珠
01:13:19 念珠是很有讲究的
01:13:21 但是这样子的曼茶罗这些
01:13:23 我们应该也可以用计数器盒也可以的
01:13:27 计数器就放在右手的食指点面
01:13:31 供完一遍以后计一个，供完了就一个
01:13:35 这就非常方便了这样子
01:13:38 然后这个是三种不同的曼茶罗
01:13:43 然后这个怎么样供
01:13:45 现在我们先简单地讲一下
01:13:48 兰十七堆曼茶罗
01:13:50 因为三十七堆曼茶罗比较复杂
01:13:55 但是我们现在《慧灯之光》
01:13:59 里面也有图
01:14:00 然后《大圆满前行》黑面也有图
01:14:02 现在就不那么复杂
01:14:06 首先这里面的兰士七堆的曼茶罗
01:14:12 要不就是要背下来如果不背也可以
01:14:19 我们就是有法本的话
01:14:21 也可以不背都可以
01:14:24 这个首先是供三十七堆曼茶罗
01:14:27 那三十七堆曼茶罗
01:14:29 我们供三十七堆曼茶罗的时候
01:14:32 我们刚刚讲的
01:14:34 开始的时候都是一样的
01:14:36 先是擦曼茶罗的基盘
01:14:42 然后念百字明还有就是念七支供擦
01:14:47 然后左边右边都要时问要长一点
01:14:53 最后我们计数的时候
01:14:56 这个时间就不需要这长了
01:14:59 数的时候快速地右三遍，左三
01:15:04 就可以了这个擦堆
01:15:07 计数的时候不可能这么长的时间
01:15:10 这样子我们这个曼茶罗
01:15:12 永远都修不完了
01:15:13 数的时候就可以
01:15:16 但是第一刚开始的时候就要
01:15:19 时间要长一点
01:15:21 然后慢慢地念百字明这样
01:15:25 然后跟刚才是一样的
01:15:27 这个上面涂香水
01:15:30 香水我们可以倒在这金上面
01:15:33 然后用这样子
01:15:35 左边全部涂满了这个香水
01:15:40 部涂满用无名指涂满香水好
01:15:46 这个涂满了以后藍
01:15:48 然后有两种说法都可以的
01:15:51 用拇指和食指抓一点米
01:15:58 这样子也可
01:16:00 或者是用拇指和无名指抓
01:16:05 这样子也是可以的
01:16:07 第一次的时候但是这个能较方便
01:16:10 子开始的时候就抓一
01:16:15 然后用这个无名指就涂
01:16:19 香水涂完了立即就可以放在这个上面
01:16:22 这样子是比较方便是比较快
01:16:26 中间放在这个中间
01:16:29 个时候我们要
01:16:30 这上面讲得很清楚
01:16:32 你们以后就看这个
01:16:34 先讲喻班杂布美阿叶这时候涂香水
01:16:41 然后再说再念这金
01:16:43 喻班扎日客啊叶的时候
01:16:45 就放第一束花实际上这金不是花
01:16:51 就是粮食珠宝放
01:16:54 侯观想什么观想
01:16:57 一个是有两种说法
01:17:00 一个是我们在盒，
01:17:01 现在我们这个曼茶盘
01:17:03 观想为三干大千世界
01:17:07 第一个米放在这是么意思呢
01:17:10 遣除魔障我们要把清净的供养
01:17:14 这个世界供养佛
01:17:17 这个清净的世界上面
01:17:19 先驱除驱魔的意愚
01:17:23 臂如说我们有些时候
01:17:25 驱魔杀一
01:17:28 然后把鸡血洒到到处
01:17:29 个就是驱魔世间
01:17:32 那这个地方就不是这样
01:17:34 我们拿一点米放在这金中间
01:17:37 就是驱魔的意思，就是一个意思
01:17:39 另外一个意思也可以说
01:17:41 就是我们现在要观想须弥山
01:17:45 中间要观想观须弥
01:17:50 先放第一堆
01:17:51 这个是不属于三十七堆的
01:17:57 然后这个完了以后
01:18:00 然后我们开始供三十志堆了
01:18:03 供三十七堆的时候就抓米
01:18:07 最后是从上面倒出来
01:18:09 这个是有点不方便
01:18:11 但是上面倒出来如果计数的时候
01:18:18 就上面倒也有点点不方便
01:18:20 我们经常很多人就是从手掌下面倒
01:18:25 这是因为方便但是佛教的书里面
01:18:30 就讲最好是从上面倒
01:18:33 以后还是这样/这样子比较吉祥的意思
01:18:37 比较恭敬的意思·好，这样子以后
01:18:41 我们现在就是开始准备数三本七堆
01:18:45 先是中间先是放中间
01:18:49 这个时候中间须弥山然后是东边
01:18:55 我们把面朝我们自己一边
01:18:59 是作为东边也可以
01:19:00 或者是面朝坛城的这方面
01:19:04 作为东边也可以都哥以
01:19:06 如果我们把这边作为东边的话
01:19:09 那东南西北
01:19:12 佛教重面讲的这个东南、北四洲
01:19:16 东南西北这个东边
01:19:18 然后南边西边北边这样子放四堆
01:19:27 然后从开始东中间一金太洲
01:19:34 后旁边两个小
01:19:38 这个是佛教的《俱舍论》黑面的世界
01:19:42 它是这样子形容的
01:19:43 这个是《时轮金刚》这黑面
01:19:45 它有一定的内在的意思
01:19:48 我们暂时就不考虑这个
01:19:50 暂时怎么说就怎么供就好了
01:19:55 这个供的时候从它的
01:19:58 鲁如说这个是东边的中间的太洲
01:20:02 前面有两个小
01:20:05 喜如说我们现在这个世界上
01:20:07 有七大洲就是这样子的意思
01:20:10 佛教里面讲有四洲然后旁边两洲
01:20:15 旁边两洲供的时候
01:20:17 因为我们根据这个仪的顺序
01:20:21 仪轨的次第这样子以后
01:20:23 先供东东边的东然后再供西这样子
01:20:31 然后南边的两个小洲
01:20:34 南边的东南边的西
01:20:37 然后西边西边的这金西
01:20:41 西洲之东然后就是北
01:20:45 北边的西北边的东
01:20:50 这样子供先供完
01:20:53 这就是中间的须弥山！
01:20:57 然后就是四大洲八小洲
01:21:03 一共是十三堆了
01:21:05 这个时候一共是十三堆了
01:21:08 然后根据这个仪轨
01:21:12 然后从这个地方东南西北四次
01:21:17 然后又东南·西北四次
01:21:20 然后从东和南之间
01:21:24 东南然后就是西南
01:21:27 间供四次这
01:21:32 根据仪轨边念边供边观想
01:21:34 后文是四方文是四个
01:21:40 这样子就三十七堆都够
01:21:44 那样子以后最后放这个
01:21:46 那这兰企当中
01:21:48 我们这个圆圈仕么时候放呢
01:21:51 刚才我们把这个上面的
01:21:54 这些香水涂完以后
01:21:56 就开始放这个放这个圆圈
01:22:00 圆圈放了以后就供里面的
01:22:03 那这个第二个圆圈什么时候放呢
01:22:08 这个没有一个明显的规定
01:22:10 这个下面的满了以后
01:22:12 一层装满了以后就放第一
01:22:17 第一层／然后第二层里面
01:22:19 我们就继续放供品继续供供品
01:22:25 然后第二层装满了以后
01:22:28 然后就放第三层第三层完了以后
01:22:32 最后三十七堆以后就放这个顶
01:22:36 这样子以后就全部供完了以后
01:22:40 我们把曼茶罗摆在黑
01:22:44 后在这个里面就充满供品
01:22:48 这个有地方有空间全部放满
01:22:52 然后放在手里然后我们把这个观想
01:22:58 观想我们这个书里面讲的这些供品
01:23:02 然后这个就是三千大千世界当中的
01:23:08 所有的供品可以供佛的这些
01:23:13 所有的清净的天然的人为的
01:23:17 这个所有人造的天然的所有的供品
01:23:21 这个就是代表供品
01:23:24 文个全世界也不仅是全世品
01:23:27 三千大千世界当中的
01:23:30 天然的供品人造的供品这就是代表
01:23:35 我们把它观想为供品
01:23:37 然后供养十方佛菩萨
01:23:42 供养佛的法身报身，化身这样子
01:23:47 心里就是发起对上师三宝
01:23:51 寸二宝发起猛烈的信心
01:23:56 然后我为我代表天下所有的众生
01:24:04 供这个供品供供品
01:24:07 为了天下所有众生的解脱
01:24:11 为了我们所有众生能够得到佛的果位
01:24:15 我代表一切众生供供品
01:24:18 这样子第一次供
01:24:20 供完了以后再来第二次，再来第三次
01:24:24 这样子就三十七堆曼茶罗
01:24:27 每次就供三遍就可以了一供三遍
01:24:33 个叫做三身曼茶罗，然后第
01:24:41 这个我们每次最多也就供三遍了
01:24:45 然后开始计数的时候
01:24:51 就供三身曼茶罗那三身曼茶罗里面
01:24:57 又我们开始计数的时候、这个前面
01:25:04 念这个啊叶的时候又开始倒香水
01:25:09 个时候速度可以快
01:25:12 不需要念这么多的百字明
01:25:14 几乎是不念百字明的
01:25:16 然后这个时候往有
01:25:19 先擦没有涂香水之前就擦
01:25:22 右三圈左三圈然后涂香水
01:25:26 然后就涂满，这个完了以后
01:25:29 立即放第一个圆圈
01:25:34 第一个圆圈里面我们供的时候
01:25:36 冏然后四方然后这金四个
01:25:41 这样子以后供九堆
01:25:44 这个是第一层里面只有九堆
01:25:48 然后这个九堆观想什么呢
01:25:50 这个书里面讲得很清楚的
01:25:53 这九堆我们观想为
01:25:56 释迦摩尼佛的化身的世界
01:26:00 也就是我们的今天的这个世界
01:26:03 还有除了我们的地球以处
01:26:06 这个三千大千世品
01:26:11 所有的供品就是金银珠宝
01:26:15 还有就是人造的各种各样的供品
01:26:20 天然的大自然的各种各样的供品
01:26:24 还有以及很多其他的
01:26:26 全部观想为第一层果面
01:26:33 然后这个第一层我们供养谁呢
01:26:36 供养佛的化身的刹
01:26:40 我们在前面观想
01:26:42 下面是化身再上面是报身
01:26:45 最上面就是法身
01:26:49 佛的兰种刹土观想在前面
01:26:53 然后这个供品第一层
01:26:56 就观想为佛的化身
01:27:00 然后再放第二层
01:27:03 第二层里面就只放吾堆
01:27:07 中间然后东南西北五雄
01:27:09 这五堆就是观想五方佛
01:27:13 五方佛的刹土五方佛的世界
01:27:17 五方佛的刹士当中的
01:27:19 各种各样的珠宝的富殿
01:27:24 还有就是甘露等等，这佛的
01:27:27 音如说像极乐世界的清净的显现
01:27:30 那都观想为第二层
01:27:33 第二层就是观想为这些报身的供品
01:27:37 然后供养给佛的三身当虫的报身
01:27:43 报身就是五方佛供养给五方佛
01:27:46 五方佛刹士当中的
01:27:49 佛的宫殿佛的世界
01:27:51 都供养给报身，五方佛
01:27:56 这样子的意思这是第三
01:27:59 然后最后最后就是第三圈放在上面
01:28:04 然后这个里面只有一堆
01:28:06 这个里面总放一堆
01:28:09 这个一堆我们观想这个供养谁呢
01:28:14 供养佛的法身
01:28:16 佛的法身其实是我们的心的本性
01:28:20 就是佛的法身
01:28:22 那佛的法身我们供养付东西呢
01:28:25 供养佛的法身我们的心的本性
01:28:28 他本身就是具备佛的所有的功德
01:28:33 这个我们以前讲过如来藏它本身
01:28:37 就是具备佛的所有的功德
01:28:41 佛的身口意所有的功德
01:28:43 我们刚才这个一堆一雄供品
01:28:46 观想为佛的法身的所有的功德
01:28:54 然后这个不是一个有相的供品
01:28:57 花水香都不是这个是心的本性
01:29:02 的本性光明如来藏当盅的功
01:29:05 一切功德供养为佛的法身
01:29:11 这样子然后最后放这个顶放在上面
01:29:16 如果这样子以后刚开始的时候
01:29:18 我们又把这个蔓茶放在毛里
01:29:24 然后就认认真真地把这金观想为
01:29:28 佛的法身报身化身
01:29:32 然后就供养三宝
01:29:35 这个上面还要加上所有
01:29:40 以及我自已的这个身意
01:29:44 所有从无始以来积累的善根功德
01:29:50 一切供养佛这样子观想
01:29:53 这个非常重要这是第一
01:29:56 然后这个完了以后又立即倒回去
01:30:01 倒回去以后再弄第三遍第三遍
01:30:04 每一次都是这样子刚开始的时候
01:30:09 可能这个速度有点慢
01:30:11 慢了也没关系这个质量是最重要了
01:30:16 2时我们修加行以
01:30:19 还有没有修加行的时候
01:30:22 也就是最好早上起来
01:30:26 洗漱完了以后到佛堂去供佛
01:30:30 这个时候供佛的时候
01:30:33 我们每天最好就供一两次曼茶罗
01:30:37 这是非常好的
01:30:39 我们这样子供曼茶罗的话
01:30:43 那就是积累很大的资粮
01:30:46 所以每天早上供三十七堆曼茶罗
01:30:50 还有佛的三身曼茶罗
01:30:54 警如说供三遍一遍两遍就倒回去
01:30:58 然后再供最后一遍供完了以后
01:31:01 我们可以放在佛掌上面
01:31:04 我说的是平时这样子是韭常好的
01:31:07 平时没有修五加行
01:31:10 没有修曼茶罗的时候
01:31:12 也最好是这样子这介韭常好
01:31:14 积累资粮这样子积累资粮以后
01:31:18 我们很快就可以证悟空性
01:31:22 这个千方不能忽略
01:31:24 但是这一切都作为形式化
01:31:27 这样子的话那就不起作用了
01:31:30 我们不观想这些都没有
01:31:34 光是念这个仪轨然后就是这样子供
01:31:38 这个有功德但是这个功德
01:31:41 就是这个能力很尘
01:31:44 所有这个还是要很认真
01:31:47 这是三身曼茶罗
01:31:53 最简单的曼茶罗
01:31:55 最简单的曼茶罗这叫做七堆蔓茶罗
01:31:59 七堆曼茶罗也是一样的
01:32:01 我们先右兰圈左三圈
01:32:06 用手腕擦擦完了以涂香水
01:32:10 涂香水的时候
01:32:12 就往左边这样子涂满就可以了
01:32:15 然后就是七堆中间一堆
01:32:21 然后就是四方就真堆了
01:32:25 然后在前面一堆后面一堆
01:32:27 总共是五堆这个中间和四方
01:32:31 中间是须弥山和四方是四洲
01:32:35 后是白月这
01:32:38 然后这个我们观想佛的化身
01:32:45 然后佛的报身佛的法身
01:32:50 这都可以观想
01:32:51 主要是观想这个世界上的所有的供品
01:32:55 我们把这个就是观想为
01:32:58 这个世界上的所有供品
01:32:59 然后把自已的身只意
01:33:03 功德善根二一切这个就是
01:33:07 这个曼茶罗这一切的代表
01:33:10 然后就供养给我们观想的三宝
01:33:16 这个供养一次
01:33:19 个时候这兰个圆圈就用不上
01:33:22 就不需要了
01:33:24 然后这个顶也就不需要了
01:33:27 这个时候速度也是很快的
01:33:29 这样子供完了以后就倒回去
01:33:32 然后再来第二遍又供又倒回去
01:33:35 这个比磕头快多了
01:33:39 所以这个是最简单的曼茶罗的修法
01:33:44 但是我们一定要观想
01:33:48 没有观想就是为了赶时间
01:33:51 这样子速度再快
01:33:53 也就是没有太太的作用
01:33:55 所以我们积累资粮
01:33:57 不是为了完成这个数字
01:34:00 我们是为了积累资粮，所以供曼茶罗
01:34:04 供蔓茶罗当然需要完成这个数量
01:34:10 但是最重要的不是这企数量
01:34:14 最重要的是积累资粮这个非常重要
01:34:18 然后这样子供十万遍
01:34:21 些时候我们把曼茶罗拿在手
01:34:26 然后就心静下来
01:34:29 认真地把这个曼茶罗观想为整介宇甫
01:34:36 整个宇亩当中的所有的美妙的东西
01:34:42 我们刚刚说的太自然的美丽
01:34:45 还有就是人造的天然的
01:34:50 各种各样的供品美妙的供品
01:34:54 这个供品有可能是人有情
01:34:57 有可能是无情的物质，都有可能
01:35:02 这些反正我们自己喜欢的东西
01:35:05 都可以供佛的这样子拿在手里边
01:35:11 然后心静下来观想观想完了以后
01:35:15 然后我就是诚心实意地发菩提心
01:35:19 我今天就是
01:35:21 这个曼茶罗就是一个金属品
01:35:24 但是这是代表我这是代表而
01:35:29 实际上我的这个观想的
01:35:32 三千大全世界的供品
01:35:33 还有再加上我自己的身只意
01:35:37 一切都供养给佛菩萨
01:35:40 我代表关下所有的众生
01:35:46 这个供品我就供养三宝
01:35:49 这样子不要赶时间
01:35:52 认认真真地也要修一遍两遍三遍
01:35:56 但是我们不可能每一次都是这样子
01:36:00 这样子修最后要修完这个数字
01:36:06 最后起座的时候最后结束的时候
01:36:10 我们观想前面观想的这金皈依境
01:36:15 皈依境化光然后这介曼茶盘
01:36:21 个供品全都化光化光融入自
01:36:28 然后这个融入自己以后
01:36:31 我们就是跟前面讲的一样
01:36:34 最后我们的人也就边缘化光
01:36:40 最后融入自己的心
01:36:43 心最后也就融入到法墨当中
01:36:48 在这个当中
01:36:51 这个法界如果证悟性
01:36:54 已经证悟了空性的话
01:36:57 就在空性的境界当中
01:36:59 专注于空性的境界当中，停留
01:37:03 如果还没有证悟空性
01:37:05 那就在这个状态当中
01:37:06 个清净的状态当
01:37:09 里不起任何念
01:37:13 赢就在这个当中停一下然后完了以后？
01:37:20 然后我们就开始起座了
01:37:24 文个时候就把这一座当虫的善
01:37:27 全部回向念诵这都要做
01:37:32 这做完了以后就可以起座了
01:37:34 可以回向这是曼茶罗的修法
01:37:37 这乔是我们令天讲的是曼茶罗的体的修法
01:37:43 这个修法给大家讲清楚了
01:37:46 有一些细节看书就哥以
01:37:51 书里面讲得非常清楚、池有图
01:37:54 然后抓紧时间修曼茶罗的修法
01:37:59 这也是一个非常殊胜的
01:38:02 一个善巧的方便
01:38:04 我们就是依靠一个这样手的东西
01:38:08 可以积累这公大的瓷粮
01:38:12 这个叫做宾诀盒
01:38:17 所以大家要抓紧时间要修曼茶罗
01:38:22 这是非常重要大家记佳
01:38:25 我们今天就讲到这里
01:39:11 慧灯之光网站
01:39:12 http://www.huidengzhiguang.com
01:39:35 堪布著作
01:39:37 丛书、音频、视频：
01:39:38 1.《慧灯之光》系列丛书
01:39:39 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:39:43 大陆出版：
01:39:57 台湾出版：
01:40:35 Timely Rainfall
01:40:39 英文出版
01:40:44 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:40:45 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro>