皈依的修法01 皈依的修法(2011)
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- 佛教徒与非佛教徒之间的界线就是皈依。本课首先强调了修行的重要性，然后讲解了皈依的意义，皈依的种类、皈依处，皈依境以及其具体的观修方法等。
00:00:35 我们现在开始讲课
00:00:39 讲课之前请大家发菩提心
00:00:44 我们为了度化一切众生发心成佛
00:00:49 为了获得佛的果位
00:00:52 今天大家来听法然后精进地修行
00:00:59 成佛以后度化无量的众生
00:01:03 这样子发菩提心
00:01:05 然后我们就讲今天的课
00:01:09 今天的课的内容是什么呢
00:01:13 就是内加行的第一个修法
00:01:19 就是皈依的修法
00:01:22 今天我们就讲皈依的修法
00:01:26 这次我们的最后一天
00:01:31 授皈依戒和居士戒
00:01:35 今天不是授戒今天是讲依裁
00:01:40 讲怎么样修皈依
00:01:44 皈依的修法是什么样子
00:01:47 今天我们就讲这些
00:01:49 过两天以后就授皈依戒和居士的戒
00:01:57 从皈依开始皈依发心
00:02:02 然后就是金刚萨的修法
00:02:05 这一系列的修法都叫做内加行
00:02:10 为什么叫内加行呢因为这个是
00:02:14 这个内和外的差别是什么呢
00:02:17 在这个地方内和外的差别就是
00:02:21 大乘和小乘共同的修法叫做外
00:02:28 所以我们在这个之前讲的
00:02:31 讲人身难得的修法还有无常的修法
00:02:36 这些大乘佛教也在讲
00:02:39 示乘佛教也在讲所以是共同的修法
00:02:43 共同的修法叫做外加行
00:02:47 从皈依开始叫做内加行
00:02:52 内的意思就是大乘佛法不共同的修法
00:03:01 所以叫做内加行
00:03:04 从阿底峡尊者还有从宗喀巴大师的
00:03:09 《菩提道次第广论》还有《三主要道
00:03:14 从这个角度讲的话
00:03:16 所有的修行人学佛的人行善的人
00:03:22 分三种不同的层次的人
00:03:26 上士道中士道下士道
00:03:29 下士道还不是寻求解脱
00:03:35 下士道他追求的就是
00:03:38 下一世人天的福报
00:03:47 中士道就是修小乘佛法
00:03:54 追隶阿罗汉的果位这叫做中士道
00:04:02 那从这个角度来讲
00:04:03 外加行是中士道
00:04:08 跟中士道一起共同的修法
00:04:12 然后从皈依开始
00:04:16 皈依发心这些修法是上士道
00:04:21 就是大乘佛法上士道的修法
00:04:25 也就是说大乘佛教不共同的修法
00:04:32 所以叫做内加行
00:04:35 然后内外密密是什么呢
00:04:39 密就是以后我们修
00:04:42 像警如说修大圆满的话
00:04:44 修大圆满正行的修法
00:04:50 在这个之前还有一部分加行的部分
00:04:55 我们虽然是外加行内加行都修完了
00:04:59 但是修大圆满的时候
00:05:02 这个地方还有一个
00:05:05 大圆满的正行的修法之前
00:05:09 还有一个比较特殊的前行的修法
00:05:15 这个修法当中就包括了
00:05:18 禅定的修法和寂止的修法
00:05:20 我们曾经也简单地讲过
00:05:23 就是包括禅定的修法
00:05:25 还有包括显宗的中观的这种
00:05:30 观察的这种观察择空性的修法
00:05:34 都包含在密的加行当中
00:05:40 内外密就是层次越高
00:05:45 这个内外密密的加行有一部芬
00:05:52 但是这个内外密密的加行
00:05:56 跟大圆满的正行的修法一起修的
00:06:02 这三个修法修完了以后
00:06:06 然后就是可以修大圆满的正行的修法
00:06:11 希望大家能够有机会修
00:06:14 大圆满的正行的修法
00:06:17 因为我们这一生
00:06:19 得到一个这样子的机会
00:06:24 的确是非常非常地不容易
00:06:28 我们这次有这样子的机会
00:06:30 才是真正的福报
00:06:33 我们普通人就认为
00:06:36 警如说谁做了大官
00:06:38 我们认为这个人有福报
00:06:40 谁发财了我们觉得这个人有福报
00:06:44 谁有名声了然后就是觉得这个福报
00:06:47 其实这些谈不上是一个真正的福报
00:06:52 真正的福报是什么呢
00:06:54 真正的福报就是有机会学佛
00:06:59 而且就是学大乘佛法
00:07:06 尤其是像大圆满这样子的
00:07:09 非常深的很快的快速的法
00:07:14 有机会学有机会修
00:07:18 这个才是真正的福报
00:07:20 我们可以看到全世界的人当革
00:07:23 能够修这样子的法的人
00:07:26 的确是非常非常少的
00:07:29 我们前几天讲过学佛的人都很少
00:07:32 学佛人当中
00:07:34 真正的修行的人追求解脱的人更少
00:07:39 虽然是在追求解脱
00:07:43 大家都为了解脱修法闻思修
00:07:46 但是能够有机会修像大圆满
00:07:51 像大手印中观
00:07:54 这样子很深的这些法门
00:07:56 的确是很少的
00:07:59 所以我们这一次有这样的机荟
00:08:03 是非常难得的
00:08:05 发财当然普通的人凡夫
00:08:09 我们都是凡美希望发财
00:08:14 但是发财我们不是曾经没有发过财
00:08:19 从无始以来到现在
00:08:21 在这个生命轮回的过程当中
00:08:25 做过高官做过有名声的人
00:08:30 有钱的人都做过但是这一切
00:08:34 没有给我们留下任何好的法阅
00:08:37 今天这些都成为我们的负担
00:08:40 因为这个时候造了很多的业
00:08:44 除了这以外就是没有什么公
00:08:47 就是这样子
00:08:49 那我们今天有这样子的机会
00:08:51 有机会学佛
00:08:53 这是我们以后的整个生命的轮回当中
00:08:57 是一个非常重要的一段时间
00:09:03 所以我们这次要懂得珍惜
00:09:07 要好好修行这是非常重要的
00:09:11 那修行怎么样修
00:09:13 就是要打坐以打坐为主
00:09:18 平时我们走路的时候坐车的时候
00:09:21 也可以修也可以念
00:09:23 但是这个时候我们的心
00:09:26 是一个非常散乱的状态
00:09:29 在这样子的散乱的状态当中
00:09:32 修不出什么真正的结果
00:09:36 不会有什公很大的成就
00:09:38 所以时间的长短
00:09:42 还是要根据自已的时间而定
00:09:46 但是每天
00:09:48 至少一个小时左右的时间当串
00:09:52 不要去想任何工作上的事情
00:09:56 家庭的事情全部放下
00:10:00 在一个小时当中这些事情全部放下来
00:10:04 认认真真地修这是非常重要的
00:10:09 其余的我们昨天也讲过了
00:10:12 二十三个小时可以做
00:10:14 其他的家庭的事情公司的事情
00:10:19 工作上的事情 都已经有很长时简了
00:10:23 二个小时当中至少最低一个小时
00:10:27 静下来好好修一修
00:10:30 在这个时候在这一个小时当中
00:10:33 我们前几天讲的排除污气
00:10:38 它的真正的意思是什么呢
00:10:40 就是把我们生活当中的
00:10:43 所有的杂念断掉
00:10:48 不要带到修行的打坐的当中
00:10:52 这是要断掉然后就在修行的过程
00:10:57 打坐的过程当中不要去思维这些
00:11:00 都放在门外不要带进来
00:11:04 然后在打坐的时候
00:11:06 就认真地去思考一下
00:11:08 这些解脱方面的思维
00:11:11 这个是非常重要的
00:11:15 这个修行从皈依开始
00:11:19 我们先修皈依
00:11:22 按理来说先修皈依然后再受皈依戒
00:11:25 但是我们修皈依的同时
00:11:30 也可以受皈依戒
00:11:33 菩提心也是菩萨戒也是一样的
00:11:36 《慧灯之光》里面也讲了很多茨了
00:11:39 因为我们现在的很多的做法
00:11:42 都是一些形式都是一些表面花
00:11:49 警如说受三坛大戒
00:11:55 我们在汉地的寺院当中
00:11:58 出家人受三坛大戒
00:12:01 三坛大戒当中的其中一个戒是么呢
00:12:05 就是菩萨裁受菩萨戒
00:12:08 但是在受三坛大裁受比丘戒的同时
00:12:13 就受菩萨戒
00:12:17 这能不能得到菩萨戒呢
00:12:19 绝大多数的人都得不到菩萨戒
00:12:22 因为这个时候还没有修菩提心
00:12:25 没肴修菩提心根本就没有菩提心
00:12:29 没有菩提心的话就不可能有菩萨戒
00:12:33 菩萨的戒菩萨的定菩萨的慧
00:12:37 戒定慧都建立在菩提心的基础上
00:12:42 也就是说没有菩提心
00:12:45 就不会有菩萨的戒定慧
00:12:47 什么都不会有的
00:12:49 所以这个是一个很形式 很表面化的
00:12:54 但是我们也不能说这个完全没有意义
00:12:58 为什么呢就是在这个时候
00:13:00 虽然是没有生起真正的菩提心
00:13:03 也没有菩萨戒
00:13:05 但是在心里也播下了一个种
00:13:11 菩提心的种子这也有善根也有用的
00:13:19 但是只是一个善根而已
00:13:22 只是播下了二个种子而已
00:13:25 实际的修行当中不起作用的
00:13:28 因为还没有菩提心所以先修菩提心
00:13:33 然后受菩萨戒这样子
00:13:36 皈依也是这样子
00:13:38 皈依先修皈依然后再受皈依戒
00:13:42 但是皈依戒就有一点不一样的地方
00:13:46 因为我们学佛的人
00:13:48 出离心菩提心这些
00:13:50 有可能我们学了佛进入佛门以后
00:13:54 然后再去培养
00:13:56 但是皈依这一点
00:13:58 一进入佛门的时候绝大多数的
00:14:02 人都有这个意识
00:14:05 有意识从今以后我要学佛法疗
00:14:09 依正释迦牟尼佛依靠学佛的僧众
00:14:14 大家都有这样子的发心
00:14:18 所以我们没有修皈依之前
00:14:23 也可以受皈依戒
00:14:26 今天是我们讲皈依戒的修法
00:14:30 这是整个修法当中
00:14:32 是一个最重要的修法
00:14:35 如果皈依戒不存在的话
00:14:40 那后面所有的戒都得不到
00:14:44 因为皈依戒是所有戒律的基础
00:14:51 这个是非常重要的
00:14:52 然后学佛和不学
00:14:57 或者是佛教徒和非佛教徒的界限
00:15:01 也就是皈依
00:15:03 皈依了以后才真实地成为了佛教徒
00:15:08 还没有皈依之前不叫佛教徒
00:15:13 这个时候虽然是对佛有信心
00:15:16 也在行善 积德修行闻思修都有
00:15:21 但是没有皈依佛门的话
00:15:23 这个时候还不是真实的佛教徒
00:15:26 所以皈依是非常重要的
00:15:30 皈依大家一定要认真地修
00:15:35 我们这一次我准备五个内加行当中
00:15:43 就讲两个修法一个就是依的修法
00:15:47 明天就是发菩提心的修法就讲两个
00:15:53 然后其他的金刚萨的修法这些
00:15:56 我们暂时不讲
00:15:58 你们可能有些人还没有得灌顶
00:16:04 上次我们看有些人还没有灌顶
00:16:06 还没有灌过顶的人
00:16:08 在这段时间当中去灌顶
00:16:13 然后有些人虽然是灌了顶
00:16:16 但是灌顶的当时还不懂怎么样去灌顶
00:16:22 有可能没有得到灌顶
00:16:24 那这样子的话也要重新去受灌顶
00:16:29 前几天我们已经讲过了怎么样灌顶
00:16:34 怎么样去观想这些都已经讲过
00:16:39 你们就按照我们前几天讲的方法
00:16:42 去重新受一次灌顶
00:16:47 这样子以后从此以后
00:16:50 就可以修金刚萨的修法
00:16:56 还有就是上师瑜伽的修法
00:16:59 这都可以修了然后就可以修
00:17:02 其他的密法里面其他的修法
00:17:05 像生起次第圆满次第都可以修
00:17:09 但是唯一的一个
00:17:11 我们没有得到一个标准的灌顶的话
00:17:15 那是没有办法修
00:17:17 我们就不确定大家有没有标准的灌顶
00:17:22 所以这次就讲内加行当中的两个修法
00:17:30 然后在这一段时间当中大家也在修
00:17:36 跟着索达吉堪布的课
00:17:39 很多人也在修外加行
00:17:42 外加行认认真真地修一遍
00:17:46 然后这个修完了以后
00:17:47 皈依还有菩提心这两个
00:17:55 在这段时间当中大家修
00:17:58 这个过程当中又去灌顶
00:18:02 这样子以后下一次
00:18:04 我们也可以讲其他的修法
00:18:11 然后索达吉堪布也在讲大圆满的前行
00:18:15 这个前行当中
00:18:17 也有后面的金刚萨这些修法
00:18:21 而且这个讲得更详细
00:18:23 但是这也一定要有灌顶的
00:18:29 没有灌顶的话
00:18:30 这个时候你们都没有办法听了
00:18:32 所以需要灌顶
00:18:34 但是有一个值得注意的是
00:18:37 我们前几天讲过
00:18:38 灌顶不能随便灌条件自身的条件
00:18:45 灌顶的人也就是金刚上师
00:18:50 他的标准所有的标准都具备
00:18:54 这样子的情况下才可以受灌顶
00:19:01 灌顶这个上面一定要大家高度重视
00:19:06 灌顶是需要的一定要灌
00:19:08 但是不能随便灌
00:19:10 这个很重要请大家记住
00:19:15 然后我们讲今天的课
00:19:18 今天的课是皈依
00:19:20 皈依的时候首先我们皈依什么呢
00:19:26 在这个地方二般在显宗当中
00:19:29 就皈依佛皈依法皈依僧就这三个
00:19:34 依佛皈依法皈依僧
00:19:37 然后在密法里面还有
00:19:40 就多了几个意思
00:19:42 上师本尊还有空行这三个
00:19:49 上师是什么就是莲花生大师
00:19:53 本尊是什么呢本尊就是像文殊菩萨
00:19:59 观世音菩萨这些都有可能
00:20:02 警如说我们把文殊菩萨当作本尊来修
00:20:07 那文殊菩萨是我们的本尊
00:20:10 如果我们把观世音菩萨
00:20:13 四臂观音干手观音
00:20:16 观世音菩萨当作我们的本尊来修的话
00:20:21 那这个就叫做本尊
00:20:23 上师本尊还有空行
00:20:29 空行母不一定是个女性的菩萨
00:20:34 空行的意思是什么呢
00:20:36 空就是证悟空性法界光明叫做空
00:20:41 行是什么呢行就是证悟空性
00:20:47 所以空就是这个意思
00:20:55 如来藏光明我们心的本性
00:20:57 行就是证悟这个空性的意惠
00:21:04 这样子的佛菩萨都叫做空行
00:21:09 但是一般空行母在密法里面
00:21:13 多数都是指的是女性的
00:21:17 证悟空性的菩萨
00:21:21 这三个也是我们皈依的皈依处
00:21:27 然后还有气脉明点也是皈依处
00:21:33 气脉明点为什么是皈依处呢
00:21:35 在我们看来气脉明点
00:21:38 是我们自己的身体结构
00:21:41 是我们身体的一部分
00:21:43 但是从这个角度来说我们说不通的
00:21:48 是我们自已的身体
00:21:50 怎么皈依我们自己的身体呢
00:21:52 但是密法里面讲一切
00:21:55 我们今天看到的一切现象
00:21:58 它实际上本质上都是清净的
00:22:04 我们看到的是不清净的一面
00:22:07 因为是我们自已的业力的显现
00:22:11 我们看到的是不清净的显现
00:22:13 实际上这是清净的
00:22:16 所以气脉明点这三个是什么呢
00:22:21 分别就是佛法僧
00:22:25 或著是佛的法身佛的报身和花身
00:22:31 这种说法清净的显现
00:22:38 叫做佛法僧这种说法
00:22:40 显宗当中也有
00:22:42 就像《宝性论》当中就讲
00:22:46 这个三宝这个是一个特殊的三宝
00:22:50 也叫做胜义谛的三宝
00:22:52 最终最究竟的三宝
00:22:55 然后还有一个就是大圆满里面
00:22:59 自性本体双运
00:23:01 这三个也叫做佛法僧
00:23:06 这个佛法僧
00:23:08 或者是这个法身报身化身
00:23:12 自性本体这些是什么呢
00:23:16 这个就是如来藏光明的空性
00:23:19 如来藏的光明
00:23:23 然后他们的空性和光明
00:23:25 我们用语言来表达的时候是分开讲
00:23:29 但是实际上是一味一体的
00:23:33 这个一味一体的部分
00:23:35 这三个叫做法身报身化身
00:23:40 这个《六祖坛经》当中也有这样子
00:23:43 《六祖坛经》当中有一句话就是说
00:23:48 自性具三身自性就是我们心的本性
00:23:53 具就是具备
00:23:55 三身就是法报化这三身
00:24:01 自性是心的本性
00:24:05 心的本性怎么样具三身呢
00:24:10 这个时候的化身不是指释迦牟尼佛
00:24:14 这样子我们眼睛可以看到的佛
00:24:17 这个时候的报身也不是像阿弥陀佛
00:24:21 这样子有形状有颜色的佛都不是
00:24:25 这个时候的化身这个时候的报身
00:24:28 指的是什么呢就是如来藏
00:24:31 如来藏光明的
00:24:33 空性的部分叫做
00:24:35 法身它的光明的部分叫做报身
00:24:40 空性和光明一味一体的部分
00:24:44 这个部分叫做化身
00:24:48 这三个部分
00:24:49 我虽然是用部分这个语言来形容
00:24:52 但是没有这么多的部分
00:24:54 实际上都是一味一体的
00:24:57 这个心的本性
00:24:59 实际上我们心的本性当中
00:25:01 永远都是存在着
00:25:03 从无始以来到现在从来没有离开过
00:25:06 我们的心永远都是这样子
00:25:09 所以佛的化身报身还有法身
00:25:16 实际上他们都是我们心的本性
00:25:20 我们不能到外面去寻求佛法僧
00:25:25 真正的佛法僧是什么呢
00:25:28 最究竟的佛法僧
00:25:30 或者是佛的法身报身化身
00:25:36 这三个实际上就是我们心的本体
00:25:41 这叫做究竟的三宝
00:25:47 那这个皈依怎么样皈依呢
00:25:49 证悟了这个叫做皈依
00:25:52 证悟了心的本性叫做皈依
00:25:54 但是这个皈依叫做胜义谛的皈依
00:25:57 皈依也要分胜义谛和世俗谛
00:26:02 菩提心不是有胜义谛的菩提心
00:26:04 和世俗谛的菩提心吗一样的
00:26:07 证悟了这个以后叫做胜义谛的皈依
00:26:19 这几个我为什么要讲呢
00:26:22 因为我们念诵的时候
00:26:25 念诵的皈依的偶子里面
00:26:28 有一个气脉明点提到了气脉朗点
00:26:33 还有上师空行本尊
00:26:36 这个偶子里面都有
00:26:38 所以我们简单地解释一下
00:26:42 为什么是上师空行本尊
00:26:46 为什么气脉明点
00:26:48 尤其是气脉明点
00:26:49 为什么是我们的皈依处呢
00:26:51 我们怎么样皈依气脉明点呢
00:26:53 还有这些都是有些问题
00:26:57 所以有些人可能有这方面的疑问
00:27:00 所以我们不是皈依
00:27:03 我们现在不清净的气脉明点
00:27:07 我们皈依气脉明点的本质
00:27:11 什么叫做皈依呢
00:27:13 我们修行修成了以后
00:27:16 气脉明点的本性是我们心的本性
00:27:22 证悟了以后
00:27:24 气脉明点跟我们的证悟
00:27:26 变成了无二无别融入一体
00:27:30 这个时候就叫做皈依
00:27:33 这就是究竟的胜义谛的皈依
00:27:36 但是我们目前在这个五加行当中
00:27:44 修的主要是世俗谛的皈依
00:27:49 首先是世俗谛的皈依是最重要的
00:27:53 然后胜义谛的皈依
00:27:55 世俗谛的皈依修好了以后
00:27:58 证悟空性的时候自然而然就有了
00:28:02 这个时候证悟空性这一个问题上
00:28:06 就已经有了胜义谛的皈依
00:28:10 然后就有胜义谛的菩提心
00:28:13 胜义菩提心胜义皈依
00:28:15 都在这个上面具备了
00:28:18 但是我们还没证悟的时候
00:28:21 心就是知道这个道理就可以了
00:28:28 暂时我们修的主要是修世俗谛的皈依
00:28:34 世俗谛的皈依是佛法僧
00:28:39 这三个叫做世俗谛的皈依处
00:28:45 今天我们皈依谁
00:28:47 就皈依佛皈依法皈依僧
00:28:51 为什么要皈依这三个呢
00:28:53 这是因为我们学佛的时候
00:28:58 就是需要这三个条件
00:29:01 警如说学佛我们可以从两方面理解
00:29:06 一个是学佛是什么呢
00:29:08 学佛就是追求智慧
00:29:11 学佛就是我们去追求至高无上的智慧
00:29:18 我们人类或者是全生命的智慧
00:29:23 就是通过佛法的方法去训练
00:29:29 这叫做修行
00:29:30 训练到了极点的时候巅峰的时候
00:29:36 这叫做成佛从这个角度讲
00:29:42 我们皈依的时候需要这三个
00:29:45 需要佛法僧
00:29:47 我们需要依靠佛法僧
00:29:49 为什么需要依靠佛法僧呢
00:29:51 警如说二个学生
00:29:54 在学校里面读书学习的时候
00:29:58 他需要三个条件第一个是什么呢
00:30:02 就是需要一个很好的老师这是一个
00:30:06 第二个就是所学的课程
00:30:10 第三个就是他的同学
00:30:13 以及其他人的帮助
00:30:16 只要有这三个条件就可以学东洒
00:30:21 同样的道理
00:30:22 我们学佛的时候就需要这三个条件
00:30:25 第一个我们需要很好的老师
00:30:28 没有老师我们没有办法学佛
00:30:30 老师是谁就是释迦牟尼佛
00:30:34 佛陀是我们的老师这是第一
00:30:38 第二虽然有佛但是我们学不到东西
00:30:44 没有什么东西可以学的话那就是
00:30:47 我们原来讲人身难得的时候一样
00:30:49 虽然佛出世了
00:30:51 但是佛没有转法轮的话
00:30:54 那就是我们学不到东西
00:30:56 所以我们就需要课程
00:31:00 课程就是学佛所学的法
00:31:05 所以我们就是要依靠法
00:31:09 然后第三是僧众
00:31:11 僧众是从大乘佛教这个角度来说
00:31:15 像文殊菩萨还有观世音菩萨等
00:31:19 证悟了一地以上的菩萨
00:31:23 哪怕是一个美也叫做僧众
00:31:27 然后从小乘佛教的角度讲
00:31:31 四个以上的出家人的团体
00:31:34 叫做僧众僧团
00:31:37 我们的皈依境上面这两个都有了
00:31:41 大乘的皈依僧众小乘的僧众都有
00:31:45 僧众就像同学一样
00:31:48 我们学佛的时候需要依靠僧焱
00:31:52 如果没有僧众我们没有办法学佛了
00:31:55 释迦牟尼佛虽然是出世转法轮
00:31:59 但是现在我没么有办法见到
00:32:02 佛圆寂了我们见不到
00:32:05 佛虽然是留卡了大量的佛经
00:32:09 但是这个佛经我们自己去看看不懂
00:32:13 所以需要有僧众的帮助
00:32:17 有僧众的帮助才能够学到法
00:32:21 学到佛法
00:32:23 所以我们要依止僧众
00:32:26 这三个都是很客观的
00:32:29 需要老师需要所学的课程
00:32:35 需要同学的帮助
00:32:38 在这种情况卡我们可以学佛
00:32:41 所以我们需要有佛法僧
00:32:44 这个原因
00:32:47 然后从另外二个角度讲
00:32:50 学佛是什么呢
00:32:52 学佛就是断除所有的烦恼
00:32:55 断除所有的痛苦
00:32:57 自包的痛苦还有一切众生的痛苦
00:33:00 这个过程叫做学佛
00:33:06 从这个角度来说也需要三个条件
00:33:10 警如说一个病人在医院治病
00:33:14 他需要三个条件
00:33:15 第一个需要有很好的医生
00:33:19 第二个需要有药物第三个就是
00:33:24 给他吃药打针的护士的帮助
00:33:29 只要有这三个就可以治病
00:33:33 那同样的道理
00:33:34 我们断除生老病死的痛苦
00:33:38 需要有医生医生是谁释迦牟尼佛
00:33:42 佛陀是我们的主治医生
00:33:45 佛法就是药物
00:33:49 治我们生老病死的病的
00:33:53 药物就是佛法用佛法来治病
00:33:57 僧众就像护士一样
00:33:59 我们也需要僧众的帮助
00:34:02 有僧众才能够学佛-才能够断除痛苦
00:34:06 所以也要皈依僧众这样子的原因
00:34:10 今天我们要皈依佛皈依法皈依僧
00:34:13 就是三宝又不是四又不是兰
00:34:17 为什么是三宝呢就是这样子的原因
00:34:20 我们学习的时候就需要这三个条件
00:34:24 我们断除烦恼的时候
00:34:26 也需要这三个条件所以叫做三宝
00:34:30 所以我们要皈依三宝这样子的
00:34:34 这叫做皈依处
00:34:37 我们很多居士当中有一个普遍的现象
00:34:45 警如说我给你们授皈依戒的时候
00:34:48 你们都认为是皈依我了
00:34:51 其实这个不是这样子的
00:34:53 不是我们今天
00:34:54 警如说我们受皈依戒的话
00:34:55 这并不是依一个人
00:34:58 警如说我给你们授皈依戒的话
00:35:00 我只是在中间帮你们授皈依戒而已
00:35:05 中间人一样实际上不是皈依我
00:35:08 皈依三宝 皈依佛 法 僧
00:35:11 我们就是有一个错误的理解
00:35:15 这个叫做皈依处就是佛法僧
00:35:20 这三个就是皈依处
00:35:24 然后第二个
00:35:25 真正的依我们修的时候
00:35:28 这三个我们在皈依境上面
00:35:31 中间莲花生大师
00:35:41 在这里是一个双身像这个双身像
00:35:47 在慧灯之光里面讲得很清楚厅
00:35:51 他没有别的意思
00:35:53 双身像空行母的女性
00:35:56 本来佛的般若波罗蜜多当中也讲了
00:36:02 空性是佛母空性叫做佛母
00:36:07 在《般若十万颂》般若经当中
00:36:10 经常讲空性叫做佛母为什么叫做佛母呢
00:36:16 因为我们证悟了空性
00:36:18 然后我们就可以变成菩萨
00:36:22 可以变成佛
00:36:24 所以空性就是我们的养母一样
00:36:30 所以只要有空性证悟空性
00:36:32 才能够成长牙能够成佛
00:36:37 所以在《般若经》当中也经常讲
00:36:41 在这个当中双身也是这个意思
00:36:45 是空性的意思
00:36:47 那空性的意崽为什么要画这样子呢
00:36:50 这是在未法时期众生的
00:36:55 贪嗔痴慢等烦恼都是很粗大的
00:37:02 在这个当中尤真是贪心是非常严重的
00:37:07 这个我们现在大家都知道
00:37:10 看得出来的法时代就是这样子
00:37:13 在这个时候
00:37:14 为了度化一篮这样子的众生
00:37:17 佛就显现出这样予的双身的像
00:37:23 这个前几关我们也讲过了
00:37:26 密法里面的这些佛像看起来很神秘
00:37:32 但是实际上他这个里面
00:37:35 充满了智慧充满了慈悲
00:37:39 他这个里面没有暴力没有色情
00:37:41 上次我们也讲过了
00:37:45 具体的我们可以看《慧灯之光》
00:37:48 《慧灯之光》里面他象征仕么
00:37:51 每兰个的他象征的这些内容
00:37:55 讲得比较清楚
00:37:58 这样子观想这个双身像
00:38:00 有些人也许观想双身像
00:38:03 也许有点不习惯如果不匀惯的话
00:38:06 那我们奇议观想一个
00:38:08 莲花生尖师的单身像
00:38:11 这样子也是可以的
00:38:15 双身像单身像都奇以
00:38:18 但是如果没有伴么不适应
00:38:22 那就观想双身像
00:38:25 我们要知道莲花生大师
00:38:27 他是光明代表象征光明
00:38:33 益西措嘉佛母象征什么一象征空性
00:38:38 我们前几天不是讲过吗
00:38:40 佛第二转法轮的空性
00:38:44 第三转法轮的智慧
00:38:47 在密宗面结合起莱以后
00:38:51 这个叫做基道果当中的基
00:38:57 那二转法轮的空性
00:39:00 和三转法轮的光明结合
00:39:03 这个是用莲花生大师还有佛母
00:39:07 这样子来象征象征光明和象征空性
00:39:14 这是莲花生大师
00:39:18 然后我们观想的时候
00:39:20 前面观想过丢现在朵来的佛
00:39:29 三世佛在这个地方本身我们要观想
00:39:33 首先是从这个地芳讲这是一个莲花
00:39:38 首先观想的时候
00:39:41 我们把周围所看都观想很清净的世界
00:39:47 就像极乐世界一样
00:39:49 观想为像极乐世界一样
00:39:51 不要观想我们现在的这个世界
00:39:53 这么不清净
00:39:55 观想为极乐世界一样的很清净的世界
00:40:00 为什么要观想这样子的世界呢
00:40:04 前几关我们提问题的时候
00:40:07 有一个居士也就提到这个问题
00:40:09 八地菩萨的时候一切都是变得清净的
00:40:15 那这种修法现在我们刚刚学佛的时候
00:40:19 有没看这种修法呢
00:40:22 有一个就是问到这个问题
00:40:25 其实这个修法我们现在观想的时候
00:40:30 把这个世界都观想为清净的
00:40:33 像极乐世界这样予清净的世界
00:40:35 其实这个也就是其中一个修法
00:40:39 这样子修行这样子观想
00:40:42 就可认快速地
00:40:44 这个世界显现出清净的世界
00:40:54 这也是比较接近生起次第的修法
00:40:58 可议这公说
00:41:00 我们把周边一切都观想为清净的刹土
00:41:04 清净的像极乐世界一样的佛的刹土
00:41:08 然后在这中间就观想一枝树
00:41:13 这个树有五个树枝
00:41:17 前后左若五个树枝
00:41:21 然后在这个树枝上面再观想皈依境
00:41:27 我们刚刚已经讲过了
00:41:29 莲花生大师是代表上师
00:41:34 我们观想的时候
00:41:35 本体观想为上师法王如意宝
00:41:40 形象也叫做相貌观想为莲花生大师
00:41:46 平时我们修上师瑜伽的时候
00:41:51 我们观想上师的时候
00:41:54 上师观想为佛菩萨的形象
00:41:58 也奇以这样子
00:41:59 或者是直接观想上师
00:42:01 也可以这样子都以
00:42:03 但是在这个地芳我们观想
00:42:06 外表观想为莲花生大师
00:42:11 本体观想为金刚上师
00:42:16 在密宗重面经常讲到
00:42:17 所有的本尊观想的时候
00:42:19 他的本体是观想金刚上师
00:42:24 这是为什么呢
00:42:26 因为这样子对我们的成就有帮助
00:42:30 因为在这一生当中
00:42:33 无论我们的签刚上师是佛也好
00:42:36 是菩萨也好是一个普通人也好
00:42:39 怎么样好
00:42:41 这一世我们现在所修的法
00:42:44 是从哪童得到的呢
00:42:46 就是我们我们的金刚上师
00:42:48 法王如意宝，众这里我们得到的法
00:42:52 那这个时候我们要观想法王如意宝
00:42:57 法主如意宝他本身也就是佛
00:43:00 那我们跟莲花生大师观想一体
00:43:05 那如果不是除了法主如意宝以外
00:43:09 其他的上师茹果是其他的上师
00:43:13 我们观想其他上师
00:43:15 如果这个上筛他不是佛的话
00:43:18 也是没有问题的
00:43:20 就是对我们来说他完成佛的工作
00:43:28 这个怎么理解呢我们经常讲
00:43:32 密法里面经常讲金刚上师当作佛
00:43:39 上师看作佛这个意思是什么呢
00:43:43 它并不是说所有的上师都是佛
00:43:47 上师当中也有佛的化身
00:43:50 也有菩萨的化身也有普通人
00:43:53 也不是佛也不是一地菩萨
00:43:56 就是一个普通的人一都有
00:44:00 但是我们来说
00:44:03 上师给我衍完成了佛的工作
00:44:10 佛的工作是什公呢
00:44:11 箐如说我们今天看到了释迦牟尼佛
00:44:13 真佛那佛荟怎样度化我们呢
00:44:19 佛不会宗现神通来度化我们
00:44:23 佛也不会用其他的手段来度化我们
00:44:26 佛给我们讲经说法
00:44:29 让我们萌自这个修法
00:44:33 然后这样子让我们解脱
00:44:35 这种工作就是我们的上师
00:44:40 给我们完成了
00:44:41 所以从恩德的角度来说
00:44:44 就是给我们完成了一个佛的事业
00:44:47 所以我衍把上师当作佛
00:44:49 实际上也许是佛也许不是佛
00:44:52 这个没有问题的就是这个意思
00:44:56 我们平时修往荷一个本尊的时候
00:45:03 本体就是要观想自邑的上师
00:45:06 这样子成就会快一些
00:45:09 在这个地方我们观想的时候
00:45:12 本体观想法王如意宝
00:45:16 然后外表就观想莲花生大师
00:45:20 这是第一
00:45:23 然后前面的这个树枝上
00:45:26 这是佛这是三世佛
00:45:31 这兰尊佛代表
00:45:34 过去现在~未来的三尊佛
00:45:38 他就是代表千方三世所有的佛
00:45:43 我们观想在前面的树枝上
00:45:46 这个是三宝当中的佛宝这是第一
00:45:50 然后在上面这个左边的树枝
00:46:00 还有右边的树枝上面是僧众
00:46:05 右边的是人大菩萨
00:46:10 八大菩萨代表所有的大乘僧众
00:46:17 左边是佛的八大第子
00:46:24 小乘佛教里面像目健连舍利子等
00:46:28 八大成就者阿罗汉
00:46:31 他们代表小乘佛教的所有僧众
00:46:37 左边和右边的树枝上的僧众
00:46:41 是大乘佛教的僧众和小乘佛教的僧众
00:46:47 这样子左右就是僧众
00:46:51 然后在后面的树枝上放的是佛经
00:46:58 这些都是佛经佛经是大圆满的经书
00:47:06 佛法僧这样子这个皈依境上面
00:47:10 已经有了上师然后佛
00:47:17 然后就是僧众最后就是法
00:47:20 佛法僧上师
00:47:23 都在这个上面已经真备了
00:47:26 然后在这个前面的这些是护法神
00:47:31 这量面的护法神很多
00:47:33 但是这是代表所有的护法神
00:47:37 在这个时候我衍要知道有两种护法神
00:47:42 二个护法神·他跟佛菩萨是一回事
00:47:47 只不过就是外表不一样而已
00:47:49 实际上就是证悟空性的菩萨
00:47:52 或者是佛菩萨的花身这样子的护法神
00:47:57 有些护法神他苯身就是一种鬼神
00:48:01 二种世尚的普通的鬼神
00:48:03 但是莲花生大师进藏的时候
00:48:07 莲花生大师降服了这些鬼神
00:48:11 然后给他们灌顶
00:48:12 他们在莲花生大师座前发誓
00:48:17 将莱保护佛法
00:48:20 这样子以后他们虽然没有证悟
00:48:25 但是他是佛教的一个保护者
00:48:28 也这样子
00:48:29 但是我们在皈依境当中的
00:48:31 皈侬境上面的护法都是佛菩萨的化身
00:48:37 实际上就是佛菩萨的化身
00:48:40 世间的护法我们不会皈依的
00:48:45 世间的护法可以念奇以供
00:48:48 但是不皈依世的法这些是护法
00:48:56 然后在这个上面
00:48:59 是大圆满的传承的上师
00:49:03 左边若边都是大圆满的传承的上师
00:49:07 上面是大圆满的传承的上师
00:49:09 在这个上面我们可以着得到
00:49:12 最下面是晋美林色
00:49:20 写天圆满的前行
00:49:22 《普贤上师言教》的叫做华智仁波切
00:49:26 华智仁波切的上师是普美林巴的弟子
00:49:34 普美林色跟华智仁波切
00:49:44 这个就是无垢光尊者
00:49:49 无垢光尊著跟晋美林色中间
00:49:53 有一两百年的距离
00:49:56 但是普美林色在修行的过程当中
00:50:00 见到了无垢光尊者给他传过法
00:50:06 在个上面是益西措嘉空行母
00:50:11 然后是莲花生大师
00:50:15 这两迈的全都是
00:50:17 当时大圆满传到西藏的时候
00:50:22 印度的真正的这种成就者
00:50:27 修大圆满成就其实都是佛
00:50:30 他们的身份在我们普通人的眼里
00:50:38 他们的身份是上师或者是菩萨
00:50:42 但是其实都是佛的化身
00:50:46 然后莲花生大师
00:50:48 然后这个是这上面三个
00:50:50 这是法身普贤主如来
00:50:56 然后这个就是报身金刚萨捶
00:51:01 这个叫做嘎绕多吉这就是化身
00:51:06 这三个是大圆满童面的法化三个
00:51:14 然后这些都是跟释迦牵尼佛一味一体
00:51:19 这上面的这些叫做
00:51:22 大圆满的传承的上师
00:51:25 如果我衍把这个传承的
00:51:27 上师要观想得清楚一点的话
00:51:30 每一个上师的唐卡也有
00:51:39 每二个传承上师有单独的唐卡
00:51:42 可以着这个唐卡这个文件里面有
00:51:45 你们打开二卡电脑在哪里
00:51:50 宁玛巴的祖师123
00:51:56 这个文件童面有的没有吗
00:52:01 我刚才给你们的没关系
00:52:04 但是我们观想的时候
00:52:10 因为传承的上师比较多
00:52:13 观想不清楚地话-我们可以这样子
00:52:17 传承上师从普贤王如来
00:52:20 到我们的法主如意宝之间的
00:52:24 所有的大圆满的传承的上师
00:52:29 就在莲花生大师头顶的上空
00:52:35 心里这样子想就可以了
00:52:39 如果观想得清楚那就非常好
00:52:43 观想不清楚地话就这样子观想
00:52:46 心量这样字想也奇以
00:52:49 然后这个整个观想的方法
00:52:51 我们首先用这样子的唐卡放在前面
00:52:57 所有的观想都是这样子
00:52:59 首先把依境放在前面
00:53:03 皈依境要有两个标准
00:53:05 第一个画唐卡画得标准一点的
00:53:10 庄严一点的然后要经过开光
00:53:14 就是需要这两个条件
00:53:16 然后皈依境我们放在前面
00:53:21 然后在皈依境的前面供供品
00:53:26 鲜花水香等供五供
00:53:31 但是这个五供
00:53:32 可以供简单一点就可以了
00:53:36 然后我们坐在皈依境的前面
00:53:41 我们昨天讲过了身体的姿势
00:53:46 坐毗卢七法然后两只眼睛就看
00:53:52 不眼看着唐卡
00:53:57 我们首先第一次看的时候
00:54:00 先看唐卡的整体
00:54:04 不要专注某一个地方
00:54:05 就看唐卡的整体比较清楚的时候
00:54:11 然后就看譬如说看莲花生大师的脸部
00:54:16 然后就是右手左手右腿左腿
00:54:20 然后身上的衣服等等
00:54:23 每一个都要去看
00:54:25 这样子以后我们会观想得很清楚
00:54:29 很多的居士都在说
00:54:31 我们观想的时候观想不清楚
00:54:34 绝大多数人都在说 大家都很苦恼
00:54:37 因为观想不清楚
00:54:40 观想不清楚的原因是什么呢
00:54:42 因为我们没有通过这种方法
00:54:47 这样子观想肯定是观想不清楚
00:54:50 所以观想一定要按照他的方法去观想
00:54:54 这样子一定会观想得很清楚
00:54:57 方法是什么呢
00:54:58 简单地讲就是刚才这种方法
00:55:01 看唐卡 时间久了以后
00:55:04 然后我们闭着眼睛看能不能显现出来
00:55:09 在眼前能不能现出来
00:55:12 一如果还是比较模糊地话
00:55:14 然后又开眼睛又看最后闭着眼睛
00:55:19 或者没有这个唐卡的时候
00:55:22 心里就显现出来
00:55:25 自然而然就在眼前现出来
00:55:27 而且很清楚
00:55:29 这个时候就不需要再看唐卡了
00:55:33 这个时候我们把我们眼前
00:55:36 显现出来的皈依境
00:55:39 当作真实的佛菩萨三宝
00:55:43 莲花生大师等等这样子修皈依境
00:55:52 一以后我们修任何一个法
00:55:55 任何一个要观想的都要这样子
00:55:58 这样子观想观想得会清楚
00:56:01 但是这介一天两天可能是不行的
00:56:05 可能要花一点时间才可以
00:56:08 ，但是这个需要花时间这个没关系的
00:56:12 因为修这个本身就是一个很大的
00:56:16 积累资粮的方法
00:56:18 显宗里面也说了
00:56:21 _基本上都是一样的方法
00:56:24 譬如说显宗里面修寂止的时候
00:56:28 修禅定的时候 有一种方法是看佛像
00:56:32 看释迦尼佛的佛像
00:56:34 然后眼睛就看佛像
00:56:36 心里什么也不想一直都看
00:56:38 这样子以后心就慢慢地平静下来了
00:56:44 能够修出禅定是一种方法
00:56:47 这个方法当中讲了
00:56:50 这个方法在显宗的经典当中
00:56:53 这样子观想是一个很有功德
00:57:01 很有善根的一个方法 善根 功德很大
00:57:06 一可以积累很大的资粮
00:57:09 清净很多的罪业同样的道理
00:57:13 我们在这里修皈依境的时候
00:57:15 ）也是一样的 这个上面有佛 有菩萨一
00:57:19 一有莲花生大师这都有了
00:57:22 这观想本身就是一个很有功德的
00:57:24 所以花一点时间是值得的
00:57:29 这样子观想在观想的时候
00:57:33 两只眼睛就町在某一个地方
00:57:40 然后心里就不要去思维
00:57:43 我们不能去想这个佛像画得怎么样！
00:57:46 如法不如法不要去想
00:57:49 心里不能有任何杂念心平静下来
00:57:54 这样子以后两只眼睛
00:57:56 然后就是我们的意识
00:57:58 （这三个就专注在唐卡上面
00:58:02 首先是唐卡的整体
00:58:05 然后就是唐卡的某一部分
00:58:08 最后我们试能不能显现出来
00:58:13 闭着眼睛的时候
00:58:14 譬如说面部比较模糊
00:58:17 其他的地方都是比较清晰的话
00:58:21 那就看脸部莲花生大师的脸部
00:58:26 或者是眼睛左眼右眼
00:58:29 有一个地方比较模糊
00:58:31 其他地方比较清晰的话
00:58:34 那就看眼睛一专看这样子
00:58:38 这介就是方法这样子观想的话
00:58:41 一定能够观想得清楚这是肯定的
00:58:45 要这样子观想
00:58:46 首先观想的时候这样子观想
00:58:48 因为这个皈依境
00:58:49 我们在皈依的时候也要观想
00:58:52 还有发菩提心的时候也要观想
00:58:55 然后以后我们修上师瑜伽的时候
00:59:00 也要这样子观想
00:59:02 然后供蔓茶罗的时候也要观想这个
00:59:05 所以这个皈依境
00:59:06 在整个内加行的修法当中
00:59:11 是一个非常重要的
00:59:13 所以要花一点时间这个没关系的
00:59:16 就是要观想得清楚
00:59:19 观想的时候第一个就是观想清楚
00:59:24 第二个我们同时也要知道
00:59:29 佛菩萨也是如幻如梦的显现
00:59:34 也是为了度化众生
00:59:38 从法界光明当中显现出来的一种显现而已
00:59:44 实际上这个也不是真实的
00:59:48 也就是如幻如梦的要知道这个
00:59:54 就是观想的方法
00:59:59 以后我们修金刚萨的时候
01:00:03 也要这样子观想
01:00:04 所有的观想方法都是这样子
01:00:08 这是第一还有我们要观想自已
01:00:14 自己就坐在莲花生大师的
01:00:18 皈依境的前面
01:00:20 我们自己的右边是现世的父亲
01:00:26 左边现世的母亲
01:00:29 前面如果有什么仇人
01:00:33 对自己不好的人
01:00:35 他就观想在自己前面
01:00:38 然后我们的周围就观想
01:00:42 三午大干世界当中的所有的众生
01:00:48 就像很多人去看一个表演一样
01:00:52 所有人都坐在
01:00:54 莲花生大师皈依境的前面
01:00:58 所有人都面向一面朝皈依境
01:01:02 皈依境我们观想的时候
01:01:03 面朝我们自已一这样子观想
01:01:10 这是观想的部分
01:01:13 然后就是思维真正的皈依的时候
01:01:18 什么叫做真正的皈依呢皈依是什么
01:01:21 依不是我们念诵皈依的偶子
01:01:26 这个不叫皈依
01:01:27 皈依的时候也可以磕头
01:01:29 但是磕头也不是皈依
01:01:32 真正的皈依是什么
01:01:34 真正的皈依是我们发自内心的
01:01:37 从骨子里面我们下决心
01:01:43 我从现在起生生世世
01:01:47 释迦牟尼佛或者是莲花生大师
01:01:51 释迦牟尼佛作为我的唯一的导师
01:01:56 导师就是引导我们的上师叫做导师
01:01:59 佛陀就是我的唯一的导师
01:02:05 除了佛以外就像上帝造物全
01:02:10 还肴就是我们世间的人所崇拜的
01:02:14 各种各样的鬼神
01:02:17 这些就不做我们的皈依处
01:02:22 不做我们的导师这样子发誓
01:02:26 这个决心叫做皈依佛
01:02:30 皈依佛真正的皈依佛就是这个决心
01:02:33 这叫做皈依佛
01:02:35 然后第二一皈依法
01:02:37 皈依法的时候我们同时也要发誓
01:02:42 我从现在起生生世世
01:02:46 只修释迦牟尼佛的法
01:02:51 不修邪门歪道的法这样地发普
01:02:54 这个决心就叫做依法
01:03:01 第三皈依僧众的时候
01:03:03 尚样地我们发誓我从现在起
01:03:07 生生世世学释迦牟尼佛法的
01:03:11 大乘的僧众一小乘的僧众
01:03:14 作为我的唯一的道友
01:03:20 除了学佛的僧众以外
01:03:23 修行外道的人不做我的道友
01:03:28 这样子下决心
01:03:30 这个决心就叫做皈依僧
01:03:36 这三种不同的决心叫做
01:03:38 皈依佛皈依法依僧
01:03:41 如果内心当中没有这样子的决心
01:03:44 那我们虽然磕头了念了这个皈依偶
01:03:48 但是实际上是没有皈依的
01:03:51 真正的皈依就是这个这叫做皈依
01:03:59 还有我们在这个上面
01:04:00 加一个密法的皈依
01:04:02 就是我们下决心我一定要得到
01:04:08 化报法三身一体的佛的果位
01:04:16 这就是实际上是我们心的本性
01:04:20 定要证悟一定要发誓证悟这
01:04:23 要发誓一定要获得这个果位
01:04:30 这就是最究竟的佛的果位
01:04:33 这样子这里面就显密的皈依都包含了
01:04:37 显宗的皈依密宗的皈依
01:04:39 所有的这里面已经包含了
01:04:42 真正的皈依是这个
01:04:46 那我们观想的时候
01:04:47 譬如说我们修五加行修皈依的时候
01:04:53 他的要求是什么呢
01:04:55 警如说我们修一个小时的话
01:04:58 那三分之二的时间
01:05:02 用来观想还有心里思维
01:05:07 然后三分之一的时间当中
01:05:10 才念皈依偶子
01:05:13 按照这个要求是这样子的佛经里面
01:05:17 所有的修法都是这样
01:05:19 需要观想需要思维的时候
01:05:22 兰分之二的时间去观想思维
01:05:26 观想思维完了以后
01:05:27 兰分之一的时间才念依偃
01:05:32 但是我们
01:05:33 因为大家修行的时间也不是很多
01:05:38 需要上班工作
01:05:40 这样子如果没有这么多的时间的话
01:05:43 那就根据自己的情况
01:05:47 首先是一定要观想一观想清楚了以后
01:05:52 基本上观想清楚了以后
01:05:54 第二个就去发誓
01:05:57 刚刚我们讲的我从现在起皈依三宝
01:06:02 我从现在起到成佛为止
01:06:06 三宝佛法僧
01:06:09 才是我的唯一的皈依处
01:06:13 我从今天起成佛之间生生世世
01:06:18 依止三宝依靠三宝
01:06:21 除了佛法僧以外
01:06:24 我再也不去找其他的依处
01:06:27 我无论是堕地狱也好
01:06:31 往生西方极乐世界也好
01:06:34 升关也好无论是我在这一生当中
01:06:37 痛苦也好幸福也好再怎么样也好
01:06:41 我坚定不移地依靠佛依靠法
01:06:48 依靠僧这就是我这一生
01:06:50 不但是这一生一生世世当中
01:06:53 唯一的依靠处就是佛法僧
01:06:58 这样子下决心发誓
01:07:02 这个发誓基本上完了以后
01:07:04 然后就去念皈依偶
01:07:10 因为我们要念够十万遍
01:07:14 所以我们一开始的时候不去观想
01:07:19 又不去思维就光是念这个偶子
01:07:24 为了赶数字就念这个偶子
01:07:26 这样子虽然是在这个数字上面完成了
01:07:31 但是这个是没有任何质量的
01:07:34 意思就是说修不修都没有太大的意义
01:07:39 所以我们最好是三分之二
01:07:43 如果没有那么长时间的话
01:07:45 那就根据自己的情况
01:07:47 首先是观想观想基本上清楚了
01:07:50 然后去思维发誓
01:07:52 这个完了以后再去念
01:07:54 我们要把这整个过程分三个阶段
01:07:58 二个是专门去观想第二个去思维
01:08:03 崽维的意思就是下决心发誓
01:08:07 然后这个完了以后
01:08:08 第三个阶段才是念皈依的偶子
01:08:13 这样子才算是真正的修皈依
01:08:16 这个叫做修皈依
01:08:18 然后我们又没有观想又没有发誓
01:08:23 光是念那这个叫做念皈依
01:08:26 不叫修皈依所以这是非常重要的
01:08:31 然后在这个时候
01:08:33 我们皈依就可以分三种皈依
01:08:35 一个是身体的依就是磕头
01:08:39 语言的皈依就是念皈依偶
01:08:42 心的皈依内心的皈依
01:08:44 就是刚刚讲的三种发誓
01:08:48 这样子身口一意都在做皈依
01:08:55 这是非常好的
01:08:56 我如果五加行修简单一点的话
01:09:00 我们修皈依的同时可以磕大头
01:09:08 刚牙我们讲的这些观想还有发誓
01:09:13 全部完了以后一然后站起来
01:09:16 一边磕头一边念皈依的偶子
01:09:20 在这个之前不要站起来
01:09:22 观想的时候还有发誓的时候
01:09:25 不要磕头不要站起来就打坐
01:09:29 专门去观想专门去发誓
01:09:32 这个完了以后什么叫做完了呢
01:09:36 就是在心里生起了一个
01:09:38 坚定不移的决心
01:09:41 也就是说我从现在起
01:09:44 依止三宝一依靠三宝
01:09:46 除了兰宝以外我再也不去找任何依处
01:09:50 就是这种念头
01:09:52 有一个强烈的念头的时候
01:09:54 然后站起来这个时候就一边磕头
01:10:01 一边就念皈依的颂
01:10:04 然后在磕头和念皈依偶的同时
01:10:07 也要反复地观想一反复地去发普
01:10:12 都需要从开始到最后之间都需要的
01:10:17 如果修简单一点的话可以这样子
01:10:22 我想我们很多人
01:10:26 除了极少数的老年人以外
01:10:30 都要上班工作一时间也很紧张的
01:10:35 所以也可以这样子考虑
01:10:38 皈依的同时磕大头
01:10:46 这样子皈依完了以后
01:10:49 磕大头也就基本上就完了
01:10:51 以后上师瑜伽当中也有一个大头
01:10:55 但这个时候就是观想
01:10:57 或著是就少磕一些大头就可以了
01:11:00 十万个大头在这个前面
01:11:03 皈依的同时磕的话也是可以的
01:11:08 简单一点的话
01:11:11 这是皈依的修法
01:11:18 然后皈依的修法念完了以后
01:11:22 警如说我们一个小时结束了以后
01:11:26 然后就是我们前几天讲过的
01:11:29 出座的方法前几天已经讲过了
01:11:33 这个要去观察
01:11:34 我自在一个小时当中修好了没有
01:11:40 还有就是去观察一我刚刚打坐的时候
01:11:46 发誓我一定要坚持不间断这座
01:11:49 这个做到了没有这都去观察
01:11:53 这些都是需要的一但在这个之前
01:11:59 还肴一个是我们准备出座的时候
01:12:03 然后又对上师三宝对佛法僧
01:12:07 发起强烈的信心
01:12:10 然后这个时候从莲花生大师
01:12:16 还有皈依境的心口
01:12:19 每一个佛菩萨的心口发光
01:12:24 这个光照射我们所有的众生
01:12:30 这个时候因为莲花生大师的
01:12:36 智悲的光芒照射我们的时候
01:12:41 这个加持还有我们自己的
01:12:44 修行的功德
01:12:46 就清净了我们从无始以来到现在
01:12:50 所造的罪业
01:12:53 然后观想圆满了所有的资粮
01:12:57 然后所有的众生
01:13:02 六道轮回刚才我们观想的所有众生
01:13:07 一下子都融入莲花生大师的心口
01:13:12 这样子观想
01:13:13 这个时候有两种不同的观想
01:13:16 肴些皈依的修法莲花生大师
01:13:20 还肴皈依境上的所有佛菩萨发光
01:13:24 融我们众生也有这样子的修法
01:13:32 这样子修也是可以的
01:13:33 但是大圆满的前行《普贤上师言教》
01:13:38 当中讲的修法不是这样子
01:13:40 那我们平时还是按照大圆满的前行
01:13:44 《普贤上师言教》的这个修法去修
01:13:48 这个时候不是莲花生大师融入我们
01:13:52 我们融入莲花生大师的心回
01:13:58 这样子观想
01:13:59 然后这个完了以后再观想
01:14:02 整个皈依境从边缘逐渐逐渐地发光
01:14:09 发光的意思就是说变成光
01:14:12 最后就是变成一团光
01:14:16 那这个光最后就是融入莲花生大师
01:14:21 所有周边的佛菩萨
01:14:24 都发光融入莲花生大师
01:14:28 最后莲花生大师也就发光
01:14:33 最后就变成一团光
01:14:36 然后这个光也就在虚空当中
01:14:40 融入到虚空当中
01:14:43 最后在虚空当中没有任何
01:14:48 其他的佛菩萨的像
01:14:51 一切最后都变成空性法界这样子
01:14:58 这是为什么呢
01:15:00 这就是象征一切法都从空性当中诞生
01:15:07 一切法也于空性当中消失
01:15:12 所有的都是这样子
01:15:14 警如说我们这个外太空当中的
01:15:17 所肴的星球它就在太空当中诞生
01:15:21 然后现在就在太空当中安住
01:15:25 住在太空当中
01:15:27 最后就在太空当中它会消失
01:15:31 一样的道理
01:15:32 我们万物都从空性当中产生
01:15:37 然后现在正在存在的时候
01:15:41 也就在空性当中存在
01:15:45 最后消失的时候
01:15:46 它不会走到其他地方
01:15:48 就在空性当中消失
01:15:51 这个时候它是象征这个
01:15:54 这个时候我们观想莲花生大师
01:15:58 最后也就消失在虚空当中
01:16:03 在这个时候我们心清静下来
01:16:07 这个观想完了就不要起任何的杂念
01:16:12 刚牙莲花生大师也在空中消失了
01:16:16 这个时候我们心里不去想任何事
01:16:23 不去追求过去的事情
01:16:26 也不迎接未来的事情
01:16:28 当卡的心也就是不要有任何杂念
01:16:34 平静下来在这个状态当中停留安住
01:16:38 安住一段时间像一分钟两分钟
01:16:42 五分钟一都可以
01:16:44 这个叫做胜义的皈依
01:16:48 就像胜义菩提心一样
01:16:50 就叫做胜义皈依
01:16:53 实际上如果这个时候真正证悟的话
01:16:56 这个时候如果真的证悟的话
01:16:58 这就是刚刚我们说的心的本性
01:17:03 光明空性双运这三个是三身
01:17:09 这个时候如果真的证悟这三身的话
01:17:12 明心见性的话
01:17:13 那就是短期之内获得了佛的三身
01:17:20 当然因为我们还没有彻底地断除烦恼
01:17:24 所以在这个禅定当中出来的时候
01:17:29 我们又会暂时会失去这个状态
01:17:32 又回到现实生活当中
01:17:34 但是在这个禅定当中
01:17:36 如说我们证悟了一秒钟
01:17:38 或者五秒钟或者一分钟的话
01:17:40 在这个一分钟的时间当中
01:17:45 就可以说获得了佛的三身
01:17:49 这时候就得到了佛的三身
01:17:55 可以这么说
01:17:56 这就是真正的胜义依
01:18:00 这叫做胜义皈依
01:18:02 如果还没有证悟胜义空性的话
01:18:04 那我们没有办法得到
01:18:06 但是就在这个当中停留
01:18:09 心里不要去想任何事情
01:18:13 然后下一个叉开始冒出
01:18:16 一个念头的时候
01:18:19 然后我们就可以去
01:18:22 这个时候就结束了
01:18:24 然后就回向一还有回向
01:18:26 刚才我们讲的观察回向
01:18:29 这个出座以后的这所有的事情
01:18:32 都在这之后去做这样子
01:18:37 这是整个具体的修法是这样子
01:18:44 然后一些细节
01:18:47 大家看大圆满的前行
01:18:51 《普贤上师言教》这个里面讲得非常地清楚
01:18:55 就看大圆满的前行去修
01:19:00 然后修皈依的时候
01:19:04 皈依有三种依这个我们也要知道
01:19:06 这个我们刚刚前面也讲过
01:19:08 就是三种皈依
01:19:12 我们为了得到人天的福报皈依三宝
01:19:18 有些人也有这样子他愿意皈依三宝
01:19:23 愿意做一个佛教徒
01:19:26 但是暂时不愿意解脱
01:19:30 既不愿意成为阿罗汉也不愿意成佛
01:19:34 他还没有这样子的想法
01:19:36 但是相信佛尽量地想去做善事
01:19:43 尽量地做善事
01:19:48 但是就是还没有考虑去成佛
01:19:52 有一种这样子的人
01:19:54 那这种人可不可以皈依呢
01:19:56 也可以皈依
01:19:58 这种皈依就是下士道
01:20:02 也就是说最下等的皈依
01:20:06 这就是为了卡一世不堕地狱
01:20:10 不堕畜牲不堕饿鬼道
01:20:13 为了下一世能够享受人天的福报
01:20:17 而皈依佛门的也有这样子的皈依
01:20:20 这是一个第二个是小乘佛教的皈依
01:20:24 小乘佛教也皈依
01:20:27 但是他的皈依的目的是什么
01:20:30 自的就是为了自己的解脱皈依的
01:20:35 这是第二第三就是大乘佛教的皈依
01:20:40 我们的选择就是大乘佛教的皈依
01:20:45 大乘佛教的皈依是为了度一切众生
01:20:49 为了度一切众生
01:20:50 就发誓我一定要成佛我要成佛
01:20:54 那为了成佛的话一怎么样成佛呢
01:20:57 就是依靠佛依靠法依靠僧众
01:21:01 才能够成佛
01:21:03 就是为了度一切众生我一定要成佛
01:21:08 为了我成佛所以我今天皈依
01:21:13 这就是我们以后修皈依的时候
01:21:15 要这样子修
01:21:17 这个大家应该知道发菩提心
01:21:20 我们做任何事情
01:21:22 修任何法都不能离开菩提心
01:21:27 一但离开了菩提心的话
01:21:30 那我做出来的无论是再怎么样也好
01:21:33 都不属于大乘佛法了
01:21:37 要不就变成小乘佛法了
01:21:43 所以修菩提心是非常重要的
01:21:47 修了菩提心以后然后就皈依
01:21:52 皈依的整个修法是这样子
01:21:56 最后我们全部做完了以后就起座
01:22:01 这样子以后这个依的修法
01:22:03 这一座就修完了皈依的时候
01:22:08 我们么时候算皈依的修法修完了呢
01:22:13 就当我们做梦的时候
01:22:16 做梦的时候都是
01:22:20 立即就能够想起上师三宝
01:22:24 想起佛一法僧
01:22:27 这样子到达这个程度的时候
01:22:30 算是皈依修完了
01:22:32 从这个梦的角度来说是这样子
01:22:34 从我们现世的角度来说
01:22:38 我就是什么时候生起了
01:22:39 坚定不移的信心
01:22:42 我从此以后遇到生命的危险
01:22:47 我不舍弃上师三宝
01:22:49 不舍弃佛法僧
01:22:52 有这样子坚定不移信心的时候
01:22:57 皈依就修成了
01:22:59 然后我们就可以去修菩提心
01:23:04 但是这个皈依虽然是在质量上修好了
01:23:07 但是数量还是要念十万遍
01:23:13 这个也是很重要的
01:23:17 这是整个皈依的修法
01:23:21 大概就是这样子然后大家看伟
01:23:25 看天圆满的前行《普贤上师言教》
01:23:28 还有我们也可以参考
01:23:30 宗喀巴大师的《菩提道次第广论》
01:23:35 这里面讲得也是非常清楚的
01:23:38 还有就是无垢光尊者的
01:23:40 《大圆满心性休息》
01:23:43 这里面讲得也非常清楚
01:23:45 这个书现在很多
01:23:49 但是我们书看得再多
01:23:52 如果不修也是没有用
01:23:54 希望大家努力地去修尽快修
01:23:59 这样字的机会有多久这就不好说了
01:24:08 什么时候没有了
01:24:09 我们前几天讲的无常一样
01:24:12 随时都有可能失去这样子的机会
01:24:17 如果一旦失去了
01:24:19 再肴这样子的机会是非常非常难
01:24:22 所以虽然大家的时间紧张
01:24:27 工作的压力生活压力
01:24:28 各方面有很多压力
01:24:30 但是什么时候没有压力
01:24:34 这个就很难说了
01:24:35 有压力也得要修不能等到没有压力
01:24:39 不可能有一天是没有压力的
01:24:41 所以大家要抓紧时间修
01:24:44 这个非常重要
01:24:45 还有皈依的功德是不可思议的
01:24:50 皈依的功德
01:24:52 警如说平时我们遇到一些障碍
01:24:59 修行上的障碍或者是作上的障碍
01:25:04 一然后各种各样的障醇
01:25:08 都通过皈依来消除这些障碍
01:25:14 都是菲常有效的
01:25:17 当然我们的皈依不是为疗这些
01:25:20 一但是有些时候
01:25:22 我们遇到一些困难的爵候
01:25:25 也以这样子
01:25:26 不违背天乘佛法的教义
01:25:31 我们的学佛的自的还肴皈的自的
01:25:36 不是为了我们的工作顺利
01:25:39 不是为了健康长寿·为了成佛
01:25:43 但是有些时候生病好
01:25:47 或者是遇到一些障碍的时候
01:25:52 我们祈祷佛法~僧
01:25:57 祈祷三宝然后就是念皈依
01:26:00 这样子的话就一定有效果
01:26:03 也以这样字
01:26:05 云皈依的功德所肴的修行
01:26:09 一所有的这些行善积德当中
01:26:18 皈依功德是非常不可崽议的
01:26:22 但是这些功德我们今天就不需要讲
01:26:27 大家看《普贤上师音教》
01:26:30 《普贤上师言教》当中讲得很清楚的
01:26:34 希望大家认真地修赶繁修
01:26:38 我昨天也讲过了
01:26:40 如果我们这些修法都传了
01:26:43 传了大家都不修的话
01:26:44 因为后面的密乘里面的修法
01:26:52 他的要求是相当地严格的
01:26:55 我们也不敢超越他们的要求
01:27:00 所以没有修这些加行
01:27:03 根基没有成熟的时候
01:27:05 都是不能讲的讲了对大家都不好
01:27:09 所以你们如果
01:27:12 大家都希望修以后的大圆满也好
01:27:17 或者是大手印也好
01:27:18 如果愿意修这些正行的修法
01:27:23 那就是必须要前行的修法
01:27:26 抓紧时间修这个时候非常重要韵
01:27:30 你们念皈依的偶
01:27:33 还有发心的偶颂的时候
01:27:36 还是最好念藏文的音
01:27:38 首先这个偶颂的内容先去了解
01:27:43 了解好了以后
01:27:45 然后就用藏文的音念的话比较好
01:27:50 平时这个仪轨我们只念一遍的话
01:27:54 那就念藏文的也可以
01:27:56 或者是念汉文的也可以 都可以
01:27:58 但是念这些偶颂还是用藏文念
01:28:03 还是保险一点
01:28:04 我们修前行的时候仪轨有两种仪轨
01:28:10 二个仪轨比较广但是因为比较广
01:28:16 所以这个念诵的方法也肴一点点
01:28:19 后面的时候有兰点点
01:28:21 不是很复杂但是肴二点点复杂
01:28:24 所以因为时间的关索
01:28:27 可能很多人没有时间念
01:28:30 那我们就念《开显解脱道》
01:28:34 《开显解脱道》里面
01:28:36 也包含了所有的修法
01:28:39 然后很方便所以我想很多人
01:28:44 还是念《开显解脱道》的话比较适合
01:28:48 好今天我们就讲到这里
01:29:34 慧灯之光网站
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01:30:01 1.《慧灯之光》系列丛书
01:30:02 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:30:06 大陆出版：
01:30:08 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:30:10 西藏人民出版社，2012年
01:30:11 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》，
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01:30:15 5.《慧语莲灯堪布慈诚罗珠四季语录》.
01:30:20 台湾出版：
01:30:22 ，台湾橡树林出版，2007年
01:30:23 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:30:26 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:30:27 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:30:29 ．台湾喇荣文化事业出版社
01:30:30 6.《當心經遇上量子物理》.
01:30:31 台湾喇荣文化事业出版社
01:30:34 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33），
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01:30:38 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
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01:30:40 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:30:42 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:30:43 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50)
01:30:45 藏文出版：
01:30:47 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:30:49 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:30:51 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:30:52 4.
01:30:55 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
01:30:56 An Analysis of the Union of Religion and Politics
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01:31:02 英文出版
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01:31:07 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:31:08 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
01:31:09 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:31:11 工具书（辞典)：
01:31:12 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，