如何受四灌顶如何受四灌顶(20110408)
Total words: 19,876. Estimated reading time: 1 hour and 30 minutes.
- 灌顶以后才能够修学密法。本课针对目前在灌顶方面存在的问题，介绍了灌顶的作用、赐授上师及得受者应具备的条件，讲解了灌顶的种类及四级灌顶的具体内涵，最后讲述了如何接受灌顶及灌顶之后的要求。
本课为密法课程，要求得受正式灌顶者，方可观看。请确认您已得受过正式的灌顶！
我已经达到该次第，让我继续观看
00:00:35 我们现在开始讲课
00:00:38 大家听课之前发菩提心
00:00:44 为了度化一切众生发誓成佛
00:00:49 为了得到佛的果位
00:00:52 苓天我们听法然后精进的修行
00:00:58 成佛以后度化无量的众生
00:01:02 这样子发菩提心
00:01:05 发了菩提心以后我们就讲今天的课，
00:01:10 苓天的课里面准备介绍一下灌巅
00:01:17 茵为灌顶对我们每一个人来说
00:01:22 是很重要的
00:01:24 因为学密法灌顶是非常重要的
00:01:31 必须要灌顶
00:01:33 灌了顶以后才能够学密法
00:01:39 一还没有灌顶之前根本就不允许听密法。
00:01:48 然后不允许修密法
00:01:54 所想修密法的人首先是要灌巅
00:02:01 但是灌顶有两种问题
00:02:04 第一个我们不懂得灌顶的时候
00:02:09 我们应该怎么做
00:02:12 所以很多时候我们得不到灌顶
00:02:17 这是一个问题然后第二个尚题
00:02:21 灌了顶以后又不知道怎么做
00:02:25 很多人灌顶灌了很多年
00:02:29 但是还不知道
00:02:31 灌了顶以后就要守密乘戒
00:02:35 其实灌顶就是受密乘戒的意崽
00:02:40 也就是说灌了顶
00:02:42 等于就是受了密乘戒
00:02:45 灌顶就是受密乘戒的仪轨
00:02:49 但是我们很多人不知道
00:02:52 所以在当场虽然得到了灌顶
00:02:58 但是没有过多久就会犯密乘戒
00:03:03 因为我们不知道要守密乘戒
00:03:08 所以根本不知道自己犯了密乘戒
00:03:11 所以也不懂得悔
00:03:15 这样子的话后面有一系列的问题
00:03:20 所以我们今天就讲一下灌顶
00:03:26 这个是非常重要的
00:03:28 认后我们灌顶的时候怎么样做
00:03:32 怎么样才能够得到灌顶
00:03:36 灌顶的时候
00:03:38 ，我们需要用什么样的心态去接受灌顶，
00:03:44 灌了顶以后怎么做
00:03:47 这些一系列的问题必须要知道的
00:03:50 这个很重要
00:03:53 然后还有一个更重要的问题
00:03:55 就是灌顶现在我们在内地灌顶的欲
00:04:01 很多做火供的做会供的埋宝瓶的，
00:04:08 这样子是非常多的
00:04:10 但是真正能灌顶的
00:04:13 是什么样的人才可以灌顶
00:04:17 要给别人灌顶的话
00:04:20 这个人需要什么样的条件
00:04:23 他自身需要具备什么样的条
00:04:27 这个也是很重要的
00:04:29 要不然我们自以为接受了灌
00:04:35 得到了灌顶
00:04:36 实际上因为这个灌顶的人
00:04:40 他首身的一些条件不具备这样子的话
00:04:46 就导致我们的灌顶不完美不圆满
00:04:51 也就是说得不到灌顶这是一个
00:04:54 还有一个我们自已要灌顶的时候
00:04:59 我们自已需要具备什么样的条件
00:05:03 我们自己需要具备的条件
00:05:09 没肴具备这些条件也得不到灌
00:05:14 ，所以在这个时候灌顶有很多的间题
00:05:20 这个不仅是灌顶
00:05:21 就像我们受菩萨戒也是一样
00:05:24 受菩萨戒的时候
00:05:26 给我们授菩萨戒的这个人
00:05:29 他自身需要具备什么样的条
00:05:34 我们去受菩萨戒的话
00:05:39 我们自已需要什么条件
00:05:42 菩萨戒也是有这样的条件
00:05:47 这是第二
00:05:48 第三不仅是密乘戒和菩萨戒
00:05:51 还有居士戒也是一样的
00:05:54 授居士戒的时候
00:05:57 给别人授居士戒的人
00:06:00 当然这个要求不是很高
00:06:01 但是也是有条件的
00:06:03 需要具备什么样的条件
00:06:06 然后我们自己受居士戒的时候
00:06:09 也需要具备一些条件
00:06:14 所有的条件真备了以后
00:06:20 才能够得到居士戒菩萨戒密秉裁
00:06:26 这些重要的条件
00:06:30 一两个如果不具备的话
00:06:32 就影响到戒体影响到灌顶
00:06:38 也就是说得不到灌顶
00:06:43 警如说灌顶的上师
00:06:47 他非常好真备所有的条件
00:06:51 但是我们自己不具备这些条伴
00:06:55 也就得不到
00:06:58 我们自己要具备的这些条件都真蓄了
00:07:02 但是上师不具备这个条件
00:07:05 也得不到灌顶
00:07:08 所以双方所有的这些主要条
00:07:13 都是很重要的
00:07:15 那我们怎么样去观察
00:07:22 或者是寻找依止有条件的上筛
00:07:29 然后我们怎么样
00:07:30 让我们自身也真备这些条件
00:07:34 这都是很重要的问题
00:07:37 学佛不一定要学密宗
00:07:40 当然可以学显宗
00:07:42 像汉传佛教里面的
00:07:43 净土宗禅宗都可以学
00:07:48 如果是不打算学密法的话
00:07:52 就不能灌顶了
00:07:54 灌了顶以后就是已经进入密法
00:07:59 灌了顶以后就没有办法不学
00:08:02 如果灌了顶不学的话
00:08:04 那就会犯密乘戒这个罪过很大的
00:08:08 如果不想学的话就不能灌顶
00:08:12 一开始的时候不灌顶
00:08:14 这样子没什公问题
00:08:17 如果准备学密法的话
00:08:19 第一步是什么呢第一步就是灌
00:08:24 也就是进入密宗的第一步就是灌
00:08:28 所以灌顶对学密法的人来说非常重要
00:08:34 所以我们令天给大家介绍一卡灌顶
00:08:41 《慧灯之光二》里面也有
00:08:46 肴一个文章《金刚上师与灌顶》
00:08:50 这里面基本上都讲了
00:08:53 大家也可以参考
00:08:56 我们今天就介绍灌顶
00:08:59 灌顶的时候首先讲灌顶它苯身
00:09:05 灌顶是什么意思我们从这重讲起
00:09:10 灌顶是什么意思他的作用是什么
00:09:13 灌顶的分类灌顶有多少种类
00:09:20 这是一个另外一个
00:09:22 以后我们自己已灌顶的时候
00:09:25 我们怎么去接受灌顶怎么样去观想，
00:09:32 就讲这些
00:09:34 希望大家要记住大家认真一点
00:09:39 因为我们可能过去也灌过很多顾
00:09:43 但这些灌顶有可能没有如法的去灌
00:09:49 所以没有生效
00:09:53 这样子的话我们只有再去灌
00:09:57 下一次再灌顶的时候
00:10:00 我们要去注意哪些
00:10:02 如理如法的灌顶的时候
00:10:05 要灌备哪些方面这是非常重要的
00:10:10 所以大家认真的听要记佳
00:10:14 首先灌顶它是什么意思
00:10:21 第一个它的作用是什么
00:10:25 我们自己本身具备佛性
00:10:36 这个我们昨夫也讲过了
00:10:38 密法里面讲的基道果
00:10:41 三乔当中的基我们自身是具备的
00:10:45 也就是说从密宗的角度来说
00:10:51 我们的烦恼贪嗔痴慢嫉妒
00:10:56 这五毒这叫五毒
00:10:59 它的本体是五种佛的智慧
00:11:04 本身是这样
00:11:06 显宗里面也讲到了
00:11:11 但是一般的显宗
00:11:13 普通的显宗它不会这样讲
00:11:15 它的观点是我们的五毒是不清净的
00:11:20 然后通过很长时间的修行
00:11:24 最后可以转化为佛的五种智慧
00:11:28 这是普通的显宗的观点
00:11:31 第三转法轮的显宗的观点
00:11:36 跟第一转法轮
00:11:39 和第二转法轮的观点不一样
00:11:43 显宗的经典跟显宗经典的观点
00:11:45 也是不一样他的层次不一样
00:11:48 所以他的观点也是不一样，
00:11:50 他的深度也不十样广度也不一样
00:11:54 第三转法轮当中怎么讲呢
00:11:57 基本上就像密宗里面讲的那²
00:12:02 就是说我们的五毒贪嗔痴
00:12:05 它的本性是佛的智慧
00:12:12 也就是在我们还没有成佛之前
00:12:17 从我们凡夫从我们普通人的角度讲，
00:12:21 佛的智慧就是我们的五毒
00:12:25 成佛以后并不是转化为智慧
00:12:31 成佛的时候我们发现
00:12:35 体悟到五种烦恼
00:12:39 他的本质就是五种智慧
00:12:42 这五种智慧也叫做五方佛
00:12:48 也就是五方佛五方佛是什公
00:12:51 五方佛就是五种智慧的显现
00:12:55 佛的五种智慧
00:12:58 在佛陀自己的境界来说就是五种智慧
00:13:03 对其他的菩萨来说在外表上是五种佛
00:13:12 这叫作五方佛
00:13:14 买际上本质上就是佛的五种智慧
00:13:20 实际上佛的五种智慧跟五方佛一事。
00:13:26 佛的五智慧是五方佛的本体
00:13:34 五方佛是五种智慧的显现
00:13:41 显现出来的时候就是五方佛
00:13:45 本身我们的本性当中已经存在的
00:13:51 但是灌顶是用来做什么呢
00:13:54 就是激活佛性的功能可以这么说
00:14:03 在我们还没有学佛或是没有灌顶之前
00:14:08 虽然是有佛性
00:14:10 但是这个佛性对我们来说
00:14:13 它不起任何作用
00:14:14 它只是在我们的心底存在需包
00:14:19 存在但是它是不起作用的
00:14:21 在我们的现实生活当中也好
00:14:23 修行的过程当中也好
00:14:25 这个不起住何作用
00:14:27 只是有而已实际上存在斋包
00:14:30 它不起作用自从灌了顶以后呢
00:14:35 就激活了然后开始发挥作用
00:14:43 当然从本质上讲佛性如来藏是无为法
00:14:52 无为法不存在激活不激活
00:14:55 发挥不发挥它的本质上不存在
00:14:59 但是从我们学佛人的角度来说
00:15:03 从现象的角度来说还是存在
00:15:07 这时候通过灌顶的能力
00:15:13 激活了如来藏的能力
00:15:17 激活的意思什么呢
00:15:21 再讲具体一点的话有三种
00:15:26 激活有三种第一种是什公
00:15:29 这个我们头一天也讲过
00:15:32 佛教历史上就这么一两个人
00:15:36 灌顶的当下就成佛了
00:15:41 不仅证悟了而且成佛了
00:15:44 中间的见道啊学道啊都不需要
00:15:48 瞬间就圆满了灌顶的当场成佛了
00:15:58 有这么二两个人
00:16:00 但是这个是非常非常罕见的
00:16:02 我们一般不是这种人这是第兴
00:16:06 激活到什么程度当场就成佛
00:16:11 等根基根基非常非常成熟的
00:16:16 我们佛教历史上也没有多少火
00:16:19 就这么一两个人才是这样这是第一
00:16:24 第三是什么呢第二虽然没肴成佛
00:16:28 但是灌顶的时候
00:16:30 无其是密宗的第四灌顶的时候
00:16:33 灌顶一级三级三级四级
00:16:37 四级灌顶就是最顶级的灌顶
00:16:41 最顶级的灌顶当中
00:16:43 讲一些大圆满的观点
00:16:47 任何一个灌顶的仪轨当中都有
00:16:51 讲大圆满的一些观点
00:16:55 它会介绍大圆满的观点
00:16:58 这个时候如果我们语言不通
00:17:00 没有人翻译的话我们没有办法
00:17:04 如果有人翻译
00:17:06 翻译的表达也比较标准
00:17:10 这样的话根基也就成熟了
00:17:13 警如说我们在这个之前
00:17:15 外加行内加行全部都修好了
00:17:19 灌顶的人也是很标准的金刚上师
00:17:24 然后我们自已对密法
00:17:26 有非常坚定不移的信心
00:17:28 对上师三宝都有信心的话
00:17:31 有可能在灌顶的时候
00:17:35 尤其是第四级灌顶的时候
00:17:37 就像六祖慧能大师
00:17:40 五祖讲《金刚经》的一句话的候
00:17:43 他证悟一样的
00:17:45 第四级灌顶的时候就讲大圆满的见解
00:17:50 这个时候就证悟了
00:17:53 但是这个证悟只能说是初步的证悟
00:17:57 还不是成佛也不是菩萨的一地
00:18:03 只能说是初步的证悟这是中等的
00:18:08 灌顶的时候当下就证悟了
00:18:11 茵为他的前行这些都修的非常好
00:18:15 各方面的条件具备了
00:18:18 这种情况卡证悟了
00:18:20 但是还不是成佛是证悟了
00:18:23 这是中等的中等的就是这样
00:18:28 最下等的是什么呢
00:18:30 下等的第一个没有成佛
00:18:33 第二个他也没有证悟
00:18:34 但是他的如来藏的这种功能
00:18:43 通过灌顶的能力已经很成熟疗
00:18:53 邑经激活了他虽然现在没有证悟
00:18:57 但是过二段时间
00:19:00 通过其他的闻思修行以后
00:19:02 一定会快速地证悟快速地会成熟
00:19:10 这是最下等的功能
00:19:14 所以灌顶还是非常有意义的
00:19:17 一般如果其他的条件都具备的话
00:19:23 至少灌顶有这个功能
00:19:27 另外一个灌顶就是授权一样
00:19:31 灌了顶以后有权利
00:19:34 可以去阅读密宗的经典
00:19:38 有权利去讲密宗的续部
00:19:45 当然灌顶有好几种层次
00:19:48 有些灌顶我们得到了
00:19:50 我自己可以修但没有资格去讲
00:19:53 肴些灌顶我得到了以后我可以修
00:19:59 我也可以讲灌顶有级别是不一样的
00:20:05 得了这种灌顶以后
00:20:08 至少我们自已有权利
00:20:11 去看去修去念本尊的心咒等等
00:20:18 有这种权利所以叫灌顶
00:20:23 灌顶有两种含义
00:20:31 梵文当中这个叫啊不肯扎
00:20:39 它的内容是什么内容有两种
00:20:41 一个就是灌输灌什么呢
00:20:44 本身佛性是不需要灌的
00:20:49 本身是存在的
00:20:50 但欢表面上看给我们灌输了一种力量
00:20:55 然后通过这种力量激活了如来藏本性
00:21:01 这是一个意思另外一个意惠
00:21:09 就是断除破除我们的障碍
00:21:13 断除我们的障碍这个意思
00:21:16 摧毁我们的贪慎痴等障碍
00:21:21 有这两个内容
00:21:23 灌顶有这样的作用
00:21:27 它的作用是这样子
00:21:30 所以我们在没有灌顶之前，
00:21:35 学密宗的话
00:21:37 第一个因为我们还没有灌顶
00:21:41 所以自已修的话
00:21:42 第一个不会有进步不会有任何成就，
00:21:50 这是第一
00:21:51 ，第二个本来密法授权了以后
00:21:57 你可以修可以看
00:21:59 但是我们违背了我们自己已去着
00:22:02 这样的话就是盗法
00:22:06 不但是不会有成就
00:22:09 而且就会有罪过的
00:22:13 所以想学密的话第一个
00:22:16 灌顶是必须要灌的这个非常重要
00:22:21 灌顶它是这样子
00:22:23 我们首先讲灌顶的人
00:22:27 给我们灌顶的叫金刚上筛
00:22:32 釜刚上师应该是一个什么样的然
00:22:36 金刚上师的标准
00:22:38 在佛经里面尤其是密法里面
00:22:42 讲的很清楚讲的很多
00:22:44 像《大圆满心性休息》
00:22:48 无垢光尊者的这本书里面讲的很清楚
00:22:51 然后我们大家都学了
00:22:54 《天圆满前行普贤上师言教》
00:22:59 这里面讲的也是非常清楚的
00:23:02 这里面讲的金刚上师的标准
00:23:06 讲的很清楚了
00:23:08 在一般情况下要具备这些条
00:23:13 这是第一第二灌顶的时候
00:23:16 还看一个特殊的要求这要求是仟么，
00:23:22 箐如说我灌一个金刚萨的顶
00:23:26 首先我没有灌顶之前
00:23:32 我自己要做好灌顶的准备
00:23:36 什么叫做准备呢
00:23:38 第一个我自己要得到这个灌顶
00:23:41 如果我自己都没得到灌顶
00:23:43 我给其他人灌顶不可能
00:23:46 第一个我要得到灌顶
00:23:49 第二个我虽然过去得了灌顶
00:23:52 但是在这个中间犯了密乘戒
00:23:55 现在过去的戒体不存在
00:23:59 也不能灌顶你
00:24:02 没有犯过密乘戒
00:24:04 密乘的戒律一定要非常清净
00:24:07 这个非常重要这是一个
00:24:09 这是非常重要的条件
00:24:13 在这个基础上我要灌顶的话
00:24:17 我必须有一定的生起次第
00:24:21 和圆满次第的禅定
00:24:25 这个我们昨天讲过
00:24:26 禅定的要求木是非常高
00:24:30 譬如说得到一地菩萨的境界
00:24:36 八地菩萨的境界
00:24:37 这种金刚上师灌顶当然是非常好
00:24:40 但是一般的灌顶它要求不是那么嵩
00:24:43 但是必须要有一定的禅定功美
00:24:49 禅定不是四禅八定
00:24:52 一这个禅定指的是生起次第和圆满次第。
00:24:56 ，密崇的禅定就是生起次第和圆满次第。
00:25:00 虽然没有要求很高的境界
00:25:03 但是要有一定的生起次第和圆满次第
00:25:07 也就是说
00:25:08 如果根本没有生起次第
00:25:10 和圆满次第的禅定的话
00:25:13 就是说没有办法灌灌了也得不到
00:25:17 这乔意思要有一定的禅定的能力
00:25:24 这是第二第三不仅是有这个禅定
00:25:32 而且还要警如说要灌金刚萨的
00:25:35 首先我闭关
00:25:38 把金刚萨作为本尊要修
00:25:44 修行的时间它是有要求的
00:25:46 警如说一周两周三周
00:25:49 或者是一个月两个月三个月
00:25:51 当中有要求心克要念多少遍
00:25:57 当然不仅是嘴巴念
00:25:59 通过非常严格的本尊的修法莱念
00:26:04 我们平时的皈依啊发心啊
00:26:07 念诵的方法是不一样的
00:26:11 非常严格的闭关就念
00:26:15 至少有这几个条件
00:26:19 然后在这个上面灌顶的仪式我荟做
00:26:24 从头到尾的灌顶仪式都会做
00:26:28 这样才可以
00:26:29 必须要具备四个条件才可以灌巅
00:26:34 所以有些人自己虽然灌过这个顶
00:26:40 但是没有做这些准备
00:26:42 还没有禅定的功夫
00:26:45 在这种情况下给别人灌顶的话
00:26:47 是根本得不到任何灌顶的
00:26:51 他没有能力激活我们佛性的能力
00:26:57 因为他自己没有修啊没有做准备
00:27:00 没有修本尊的修法
00:27:03 所以没有这种能力
00:27:07 要灌顶的话必须要修本尊的法
00:27:11 要灌金刚萨的顶就要修金刚锤，
00:27:14 要灌观世音菩萨的顶
00:27:17 就要修观音菩萨本尊的修法
00:27:23 这个是密宗里面有要求的
00:27:26 他必须要具备这些条件才可以灌倾
00:27:31 这是金刚上师
00:27:33 其他的要求我们不需要讲
00:27:39 这些要求
00:27:40 一般老上师老金刚上师经常灌顶的
00:27:46 他们一般都有这些条件
00:27:51 他们也知道要真备这些条件
00:27:57 他们自已有把握
00:27:58 所以灌这些顶二一般都是这样
00:28:01 比较老一点的这些上师
00:28:05 其他人就不好说了
00:28:06 自己观察要观察
00:28:08 所以密法里面有真的有不真的
00:28:11 除了密法以外在任何一个地旁都肴，
00:28:14 所以密法要求我们要观察
00:28:18 一定找到这样的上师才能够灌巅
00:28:22 否则的话灌顶等于是没有灌
00:28:27 这是第十然后第二
00:28:30 我们自己具备什么样的条件
00:28:34 今天警如说我们要灌顶的话
00:28:37 我要做些什么准备这个很重要
00:28:40 我们自身要具备什么样的条
00:28:43 第一个要有出离心
00:28:48 没有出离心根本没有出离心
00:28:51 所谓的学佛
00:28:54 一切都是为了现实生活的健康长筹
00:28:58 这样的话灌顶根本就得不到灌
00:29:02 没有办法密宗灌顶就是授密乘戒
00:29:08 密乘戒它是建立在菩萨戒
00:29:12 和别解脱戒的基础上
00:29:16 这两个菩萨戒是在菩提心的基础企
00:29:21 别解脱戒就建立在出离心的基础企
00:29:26 这些其中一个环节出问题的话
00:29:31 就是不成的所以首先要有出离
00:29:35 必须要有出离心
00:29:37 有出离心要修四个外加行
00:29:41 唯一的方法要有出离心
00:29:45 然后第二要有菩提心
00:29:50 因为密法是大乘佛法
00:29:57 如果没有菩提心的话
00:30:01 根本就不能称为密法
00:30:04 没有菩提心然后文没有证悟空性
00:30:08 在这样的情况下
00:30:10 观想很多很多愤怒本尊啊
00:30:14 念很多很多咒啊
00:30:15 这样的话这种人是非常危险的
00:30:21 有可能自己着魔了
00:30:24 或者下一世的时候变成魔响
00:30:27 都有可能
00:30:28 所认必须要有出离心和菩提心的帮助
00:30:32 出离心和菩提心空性的帮助
00:30:34 才能够发挥它的作用
00:30:37 证悟空性这时候不一定
00:30:41 不一定要证悟空性
00:30:43 但是出离心跟菩提心这两个
00:30:46 然后第三是什么
00:30:48 第三是对密法有坚定不移的信心
00:30:56 如果虽然有出离心跟菩提心
00:30:59 但是对密法没有什么信心的话
00:31:02 最好先暂时不要去灌顶
00:31:08 这是有严格的要求
00:31:10 所以暂时木要灌顶
00:31:12 等到通过其他的闻思啊这样的芳法
00:31:18 最后对密法有坚定不移的信心的时候
00:31:22 然后去受灌顶这样比较安圣
00:31:28 这三个这是第三然后第四还有么
00:31:35 还有就是受了密乘戒以后
00:31:39 灌了顶以后就是受密乘戒
00:31:42 密乘戒密乘的基本的戒律
00:31:47 就是十四条根本戒
00:31:50 《慧灯之光》里面有其他的书也有
00:31:54 十四条根本戒我们先去看一遍
00:31:59 如果没有问题那就可以去受
00:32:03 但是一般
00:32:05 如果对密法有坚定不移的信心的话
00:32:08 十四条根本戒当中
00:32:09 基本上没有什么做不到的
00:32:13 基本上都是可以的学密乘戒
00:32:17 然后自己认为十四条根本戒
00:32:22 我能守我不会犯
00:32:25 就是有这样的决心
00:32:28 就要具备这四个条件
00:32:30 出离心菩提心
00:32:32 对密法坚定木移的信心
00:32:36 还肴一个就是能够守能够持密乘
00:32:44 就这四个条件
00:32:45 自己需要这四个条件
00:32:49 有了这四个条件以后
00:32:52 然后我们可以去听
00:32:55 接受这个密乘戒灌顶然后灌
00:33:03 首先我们讲灌顶的分类种类
00:33:12 二般灌顶有四级四个级别的灌
00:33:25 藏传佛教的藏密里面才有四级灌
00:33:31 唐密东密这样的密宗里面
00:33:35 量然是有灌顶【但是没有四个级别
00:33:40 唐密和东密都叫做外密
00:33:45 藏传佛教的密宗更高一个级别
00:33:50 所以叫做内密外密当中也有灌顶
00:33:55 但这个灌顶基本上都是第一级灌顶
00:34:00 第二第三第四
00:34:03 外密当中不会出现这些灌顶的
00:34:09 这也是因为众生的根基
00:34:14 显宗的根基成熟了以后
00:34:17 然后就去学外密
00:34:20 一外密危就是显宗跟内密的中间的部分。
00:34:22 外密危就是显宗跟内密的中间的部分
00:34:23 一外密它就是显宗跟内密的中间的部分。
00:34:24 外密危就是显宗跟内密的中间的部分
00:34:26 它的观点修法灌顶
00:34:30 都是在中间的部分
00:34:33 所议肴些众生的根基不是很成熟的话
00:34:37 可以考虑修这个
00:34:38 但是我们现在像学藏传佛教的话
00:34:41 因为加行的修法修好的话
00:34:45 它让我们的根基已经很成熟疗
00:34:48 所以外密不需要修
00:34:51 直接修内密就可以了
00:34:53 灌顶有这四个级别的灌顶
00:34:57 第一个灌顶叫做宝瓶灌顶
00:35:03 宝瓶灌顶的作用是什么
00:35:07 宝瓶灌顶的第一个作用
00:35:11 是我们得到宝瓶灌顶
00:35:15 也就是第一级的灌顶以
00:35:19 允许修生起次第
00:35:23 从此以后可以修生起次第
00:35:29 然后也可以听跟生起次第有关系的
00:35:35 这些密宗的经典和论典
00:35:39 可以去听可以去修
00:35:42 这是它的第一个作用
00:35:47 然后第二个我们刚刚讲的激活佛，
00:35:54 怎么样激活呢
00:35:55 第一级灌顶宝瓶灌顶它怎么激活，
00:36:00 我们的四级灌顶就是身口意
00:36:09 然后身口意的总和
00:36:12 这四个逐渐成熟也就是转为清净
00:36:20 这个时候宝瓶灌顶的时候
00:36:24 得了这个灌顶的时候
00:36:26 它让我们的气脉明点当中的脉
00:36:37 身口意当中的身转化为佛的身
00:36:47 转化这个词
00:36:49 实际上它是不需要转化实际上
00:36:52 老的本质上来讲本身就是清净的
00:36:57 但是表面上我们现在是不清净
00:37:00 学了佛以后成就了以后
00:37:05 成佛的时候就清净了
00:37:07 从表面上看这就像转化
00:37:11 从这个角度讲的
00:37:12 我们身体的脉转化为
00:37:16 也就是成为佛的身
00:37:21 转化为佛的身清净为佛的身
00:37:26 当下虽然没有证悟
00:37:30 但是它给我们二种这样的另量
00:37:34 这个力量快速地会成熟
00:37:38 以后我们通过密宗的生起次第
00:37:41 和圆满次第的修法
00:37:43 它快速地成熟成熟的时候
00:37:47 我们的身体快速地转化为佛的身体
00:37:53 这是它的第一个作用
00:37:58 第二个作用是什么呢
00:38:00 它的第三个作用是
00:38:01 断除我们身体所造的罪亚
00:38:08 身造业断除身造业
00:38:12 这是第二个
00:38:14 第三个功能是什么呢第三个是
00:38:16 佛的化身报身法身自性身
00:38:23 佛有四种身
00:38:24 这当中的第二个就是化身
00:38:28 成熟播下得到化身的种子
00:38:34 这个也是从表面上讲的
00:38:37 本质上讲的话不需要播下这个种字
00:38:41 本身就是有的
00:38:43 但是从表面上讲它通过宝瓶灌巅
00:38:49 给我们种下了一个快速的
00:38:53 得到佛的化身的种子
00:38:56 播下种子转化这些我们都是要
00:39:02 从表面上去理解不是本质上的
00:39:07 每一个灌顶都有这样四种不同的作用
00:39:17 后面的这些灌顶都有的
00:39:20 这是第二个灌顶
00:39:24 然后第二个灌顶叫做秘密灌顶
00:39:30 其卖这里面没有什公秘密的东西
00:39:33 但是因为密法然后本身叫密宗
00:39:37 密宗的灌顶
00:39:39 所以它用这个字来命名的
00:39:42 秘密灌顶叫密灌顶
00:39:46 密灌顶它的作用是什么
00:39:50 第一个我们灌了这个密灌顶以后
00:39:54 从此以后允许修圆满次第
00:39:58 生起次第刚才我们已经讲了
00:40:00 允许修圆满次第
00:40:02 从此以后我们可以修圆满次第
00:40:05 也可以去听
00:40:07 跟圆满次第有关的修法论点
00:40:14 这都可以听
00:40:15 密宗的续部论这些都可以听
00:40:19 这是它的第一个作用
00:40:22 然后第二个作用
00:40:25 我们得了第二级灌顶
00:40:29 也就是秘密灌顶的时候
00:40:31 它就清净我们刚才是身现在是语
00:40:37 清净语造的罪业
00:40:41 语造业身口意当中的语
00:40:46 还有气脉明点当中的气
00:40:50 断除气的障碍
00:40:53 密法里面讲我们现在人体
00:40:56 是气脉朗点构造的
00:41:00 但是从表面上看
00:41:02 这是不清净的气脉明点
00:41:07 我们通过生起次第和圆满次第的修法
00:41:11 最后让他转化为清净的气脉明点
00:41:16 也就是佛的身体这个时候
00:41:20 第三个作用就是断除身体和脉的障碍
00:41:28 断除障碍的意思就是说
00:41:32 鲁如说我们含夫得一个灌顶
00:41:37 如果我们灌顶的人中如果有一个欲
00:41:40 刚刚讲的有一个人当场成佛的话
00:41:43 他的语的罪业从本质上就清净示
00:41:52 如果是第二种
00:41:54 虽然是证悟了但是还没有成佛的话，
00:41:57 那语的罪业大部分清净了
00:42:05 但不是完全清净这是第二
00:42:09 第三我们普通人了
00:42:12 普通人得到这个灌顶的时候
00:42:14 第一个我们没有成佛
00:42:16 第二个也没有证悟
00:42:18 这种情况下我们得到什么样的成就
00:42:24 这时候成就还谈不上
00:42:26 但是这时候给我们灌了一个为量
00:42:34 这个力量有什么作用呢
00:42:36 它快速地清净我们
00:42:42 语所造的罪业和气的障碍
00:42:49 快速的清净这是第二
00:42:56 然后第三是什么呢
00:42:59 得到这个灌顶以后
00:43:06 佛的四身当中报身
00:43:16 给我们播下了报身的种子
00:43:23 也就是快速地成就报身
00:43:28 有这样的作用
00:43:30 第二个灌顶这叫秘密灌顶
00:43:34 灌了以后它就有这样的作用
00:43:39 这是第二
00:43:40 然后第三级灌顶叫智慧灌顶
00:43:46 前面的灌顶当中也有智慧
00:43:50 还有超级的智慧
00:43:53 就是大圆满的智慧第四级灌顶
00:43:55 但是这叫做智慧灌顶第三级灌顶
00:43:59 我们得到了第三级灌顶的时候
00:44:04 第一个是什么作用
00:44:06 从此以后就允许修圆满次第
00:44:11 它是分两个级别前后两个级别
00:44:14 前面的刚才第二级灌顶得了以后
00:44:17 就可以修
00:44:18 后面的一部分
00:44:19 第三级灌顶得到了以后
00:44:22 后面的这些圆满次第也就可以修
00:44:26 也就是说像时轮金刚这类的
00:44:32 菲常高级的这些气脉明点的修法
00:44:35 都可以修
00:44:37 意愈就是得到了三级灌顶的时候
00:44:40 这都可以修允许修这些法
00:44:45 这是第一个
00:44:47 第二个灌了第三级灌顶以后
00:44:55 得到了这个灌顶的时候
00:44:58 就是我们刚刚讲的一样
00:45:00 给我们播下了获得佛的法身的种字
00:45:11 然后断除了气脉明点的明点的障碍
00:45:21 还有我们身口意当中的意
00:45:24 就是心造的罪业都得到清净
00:45:28 得到清净的意思就是我们刚刚讲的
00:45:32 有三种不同的层次去理解
00:45:36 最好的当场所有清净成佛了
00:45:40 但这一般不可能
00:45:42 中等的呢虽然没有所有的清净
00:45:46 但是一部分的障碍罪业得到了清净，
00:45:53 最下等的呢
00:45:55 这些都没有也没有全部断除
00:45:59 也没有大部分断除
00:46:01 但是我们获得了一个力量
00:46:04 这个力量快速地让我们
00:46:08 在下一个灌了顶以后
00:46:11 去修生起次第圆满次第
00:46:16 修这些法的话
00:46:17 一定会快速地可以断除
00:46:21 这些障碍这些罪业
00:46:24 这是最低等的收获
00:46:31 灌了顶之后有这个收获
00:46:34 这是第三级灌顶
00:46:37 第四级灌顶呢就是最高的灌顶
00:46:43 也就是大圆满的灌顶
00:46:45 但是第四级灌顶除了大圆满以外
00:46:49 所有密法里面都有第四级灌
00:46:53 所有内密都有四级灌顶
00:46:57 但是我们要知道
00:46:58 所有内密的第四级灌顶
00:47:02 最高级的灌顶
00:47:03 实际上是大圆满的一部分
00:47:06 所以在这个上面
00:47:07 内密里面讲的最终的境界
00:47:11 实际上就是大圆满的境界
00:47:14 但是大圆满它有不同的法
00:47:17 所以不一样
00:47:19 但证悟的境界是一样的
00:47:22 这叫做第四级灌顶
00:47:25 四级灌顶它有什么作用呢
00:47:29 第一个得了四级灌顶
00:47:33 第四级灌顶的话
00:47:35 从此以后可以修大圆满的法
00:47:40 但是这个大圆满呢
00:47:42 箐如说我们获得了像时轮金刚
00:47:47 5时轮金刚它也有四级灌顶，
00:47:50 鲁如说我们得到时轮金刚的
00:47:53 第四个级别的灌顶的话
00:47:56 是不是上面所有的大圆满都可以修呢。
00:48:01 述不是
00:48:02 刚才我们说可以修大圆满
00:48:05 这个是什么意思呢
00:48:06 时轮金刚的最高的境界
00:48:10 实际上是大圆满最低境界的一部分
00:48:13 从这个角度来说可以修大圆满
00:48:17 这个意思但是如果我们要修
00:48:19 宁玛巴的大圆满的话
00:48:21 还是要得到大圆满自己的灌顶以后
00:48:28 才能够可以修这是第一个
00:48:34 第二个得到第四级灌顶的时候
00:48:41 就给我们心里播下了
00:48:45 佛的自性身法性和自性身
00:48:52 化身和报身大家都知道法身也知道
00:48:56 那法身跟自性身有什么差别呢
00:49:00 这个就是一个东西的两面
00:49:03 佛的这些特有的功德
00:49:10 就像《现观庄严论》这些当中讲的
00:49:14 佛的不共向的功德
00:49:16 从这些功德的角度来讲这个叫做法身
00:49:19 真性身是如来藏的空性的一面
00:49:30 简单的说如来藏的空性的一面
00:49:34 叫做自性身
00:49:36 光明的一面叫做法身实际上
00:49:40 当然这不是一个物质一个东酉
00:49:44 我们语言就这么讲
00:49:47 它是一个东西的两面
00:49:49 这叫做佛的自性身
00:49:54 播示的快速得到佛的自性身的种字
00:50:02 这是第一个
00:50:04 第二个得到第四级灌顶的时候
00:50:08 我们气脉明点的综合的障碍
00:50:15 它可以断除
00:50:17 然后我们身口意共同制造的靠业
00:50:24 共同的罪业指的是什么呢
00:50:26 在我们的阿赖耶识上面身吕意
00:50:29 留下来的非常非常细微的一个障碍
00:50:35 所知障烦恼障也就是
00:50:38 一个很细微的罪业
00:50:42 这个是第四级灌顶
00:50:46 得到第四级灌顶以后可以断除
00:50:52 这是它的功德它的作甬
00:50:57 四级灌顶从第一级到第四级
00:51:01 每一个灌顶它有不同作角
00:51:08 过去是什么样的呢
00:51:09 冠丢根据我们学密宗的人的情况
00:51:16 如果我觉得
00:51:18 警如说我觉得我只能做到第一个灌顶
00:51:24 我只能做到跟第一灌顶有关系的
00:51:28 警如说我只能修生起次第
00:51:31 圆满次第我暂时不能接受
00:51:34 这样的话那就只灌第一级灌顶
00:51:38 其它的灌顶是不会灌的 过去是这样
00:51:41 但是现在因为密法
00:51:45 在我们藏区很普遍了
00:51:50 普遍了以后呢现在就不是这样
00:51:53 要灌顶的时候四级灌顶都会灌的
00:51:56 奎部一起灌按理来说不是这样
00:52:02 按理来说一级灌顶
00:52:04 警如说根据我们的情况
00:52:09 根据我们的根基
00:52:11 如果只能修生起次第
00:52:14 圆满次第大圆满不能修的话
00:52:17 就只灌第一个灌顶
00:52:19 如果在生起次第的基础上
00:52:23 也可以修圆满次第
00:52:25 但是大圆满无相圆满次第
00:52:28 暂时根基不成熟的话
00:52:31 那就是灌第二级灌顶和三级灌顶
00:52:35 第四级灌顶暂时不灌
00:52:38 如果第四级灌顶
00:52:40 大圆满都能修都能接受
00:52:46 就灌第四级灌顶这样子
00:52:50 在这些灌顶上面
00:52:51 还有一个叫做金刚上师的灌
00:52:53 就是授权以后可以做金刚上师的意思
00:52:58 有一个这样的特殊的灌顶
00:53:01 这个灌了以后
00:53:02 我们也可以给其他人灌顶
00:53:06 也可以讲密宗的续部
00:53:09 当然这个前提是什么
00:53:11 就是我们刚刚讲的
00:53:13 我得了一个授权的灌顶就可以灌吗
00:53:17 这个木是
00:53:17 还要真备其他的我自己首先要准备
00:53:20 在这些所有条件具备的情况示
00:53:26 可以给别人灌顶
00:53:29 但是我们一般的人不受这个灌
00:53:34 一般的人受普通的四级灌顶
00:53:38 自已修行这样子的话就可以
00:53:42 这个叫四级灌顶
00:53:44 每一级灌顶都有不同的力量
00:53:52 不同的作用我们现在再介绍一下
00:53:59 我们以后受灌顶的时候怎么样去受
00:54:03 一个很具体的问题
00:54:05 这是我们最需要的先讲一讲
00:54:09 我们灌顶的时候
00:54:11 首先要做好灌顶的准备
00:54:16 做好准备就是修加行
00:54:21 修四加行没有灌顶也可以修
00:54:24 人身难得死亡无常
00:54:25 这些都是没有灌顶也可以修
00:54:28 内加行的时候
00:54:32 像皈依发心发菩提心
00:54:36 这两个还没有灌顶之前修的话
00:54:39 我觉得这个应该可以的
00:54:40 没有太大问题
00:54:42 如果这个时候
00:54:43 我们还没有找到灌顶的上师
00:54:49 还没有得到灌顶的话
00:54:50 这之前先修皈依和发心应该是没尚题
00:54:56 修金刚萨垛的修法的时候
00:54:58 这个时候必须要有灌顶这是一个
00:55:02 还肴一个上师瑜伽修法也要灌巅
00:55:06 蔓茶罗的修法可能没有灌顶
00:55:09 也应该是没问题
00:55:12 如果有灌顶那是最好了
00:55:14 先灌顶灌完了以后
00:55:16 皈依发心这样一步一步修也是可以的
00:55:21 第一个就是要做这个准备先修加行，
00:55:26 这是第一个
00:55:28 第三个现场要做什么样的准备
00:55:32 灌顶的时候大家都要记佳
00:55:36 因为我今天讲的灌顶的内睿
00:55:41 是比较通用的
00:55:43 任何一个密宗的四级灌顶
00:55:46 基本上都是这种情况
00:55:49 当然它有一些细节的观想不一样
00:55:53 但是如果是一个比较正规的灌顶的话
00:55:58 现场应该是有翻译的
00:56:01 如没有翻译这种情况不好说示
00:56:05 观想什么的我们都不懂
00:56:09 在这种情况卞如果要得
00:56:12 一个正规的标准的灌顶很难
00:56:15 就像我们学院以前
00:56:17 法王如意宝灌顶的时候
00:56:19 每次都是索达吉堪布同步翻译
00:56:23 每茨都是有翻译的必须要有翻译
00:56:26 如果没有翻译很难
00:56:29 除菲上师是非常了不起的成就者
00:56:34 这样的话成就者的力量是不可思议的。
00:56:39 这个我们没有办法衡量
00:56:41 一般的人很难 现场需要做什公准备
00:56:47 第一个我们到了现场灌顶之前
00:56:50 灌顶的仪轨当中本身就是有的
00:56:55 第一个要发菩提心
00:56:59 出离心本身就有了
00:57:01 发菩提心
00:57:02 然后第二个有仪轨按照这个仪轨
00:57:11 我们要发誓今天我灌的这个
00:57:16 警如说灌个金刚萨垛的顶
00:57:18 金刚萨垛这个顶有多少条戒我都受
00:57:25 譬如说有十四条根本戒
00:57:26 我愿意受十四条根本戒
00:57:29 我就在金刚萨垛上师座前爱誓
00:57:34 我以后就持十四条根本戒
00:57:37 这是非常重要的这是以后
00:57:40 无论每次有翻译也好没有翻译也好
00:57:43 我们必须要做这些准备
00:57:45 灌顶之前有这个准备
00:57:47 上师念的仪轨当中都包含了这些肉容。
00:57:52 但是如果没有翻译就不知道
00:57:55 实际上都是有的
00:57:58 如果没有翻译的话就自己发菩提芯
00:58:03 然后就是发心金刚萨垛的灌顶也好，
00:58:06 其他的灌顶也好
00:58:08 反正这个灌顶要求我们受多少条裁
00:58:14 我都接受我要受这些戒
00:58:17 我一定以后不违反这些戒
00:58:20 我就持这个戒我今天受这个戒
00:58:23 这样子发誓发心
00:58:25 这是非常重要的这是第二茶
00:58:29 第三请求上师给我们灌顶
00:58:36 这个仪轨当中是有的
00:58:38 但是如果没有翻译的话我们也不知道
00:58:41 没肴翻译我们可以心里请求上筛
00:58:45 给我们灌顶这是一个
00:58:52 然后为了灌顶供曼茶罗
00:58:56 供曼茶罗的时候
00:58:57 如果有曼茶罗就供曼茶罗
00:59:00 如果没有曼茶罗就观想供曼茶罗
00:59:04 客种各样的花水香等供品
00:59:09 这些是在这个之前一定要有的
00:59:12 所有的灌顶都会有这些程序
00:59:16 所有灌顶都会有的
00:59:18 我们到时候没有翻译的话
00:59:21 也是要自己
00:59:22 这几个程序必须要做的这是第兴个
00:59:27 第二个正式灌顶的时候
00:59:30 首先我们接受宝瓶灌顶的时候
00:59:35 怎么样观想
00:59:37 宝瓶灌顶之前怎么样观想
00:59:39 我们今天先给大家说一下介绍二
00:59:44 本身是没有灌顶之前不能这样说的
00:59:48 但这个就像先有鸡还是先有蛋这种
00:59:52 如果我们先不说也就不知道
00:59:56 不知道也就得不到灌顶只能说了
01:00:01 对密法有信心就没有什么问题
01:00:08 没有信心的话
01:00:09 我这里面也没有什么秘密的东西公弄
01:00:12 应该没有问题所以我们先简单的说
01:00:17 宝瓶灌顶它是用什么东西来灌顶呢
01:00:22 角一个宝瓶宝瓶里面就是甘露水
01:00:31 宝瓶观想什么我们主要是观想
01:00:34 宝瓶观想五方佛的宫殿
01:00:37 警如说学院有佛的坛城
01:00:41 大家都看到了
01:00:42 那齐宫殿是内密当中所有佛的城
01:00:47 坛城的形状基本上都是这种形狱
01:00:54 我们把宝瓶观想为佛的坛城
01:01:02 也就是我们人的房子一样
01:01:05 观想佛的坛城佛的宫殿
01:01:09 宝瓶里面我们观想五方佛
01:01:15 宝瓶灌顶绝大多数都是五方佛的灌顶
01:01:21 首先宝瓶当中观想五方佛
01:01:27 然后五方佛最后融化
01:01:33 融化以后变成宝瓶里面的水
01:01:38 象冰融化一样五方佛融化示
01:01:42 然后变成宝瓶里面的水这样观想
01:01:48 五方佛融化
01:01:51 然后角宝瓶的水来给我们灌顶的时候
01:02:00 我们观想
01:02:01 一般宝瓶里的水要喝的
01:02:07 喝下去以后我们观想
01:02:09 这个本身就是五方佛
01:02:12 刚才五方佛融化了水
01:02:14 实际上这个水就是五方佛
01:02:18 五方佛的本体这喝下去了以后
01:02:21 本身我们的身体从密法的角度来讲
01:02:24 是五方佛本身就是这样
01:02:27 这个灌进去了以后
01:02:30 然后快速地把我们的五蕴
01:02:36 色受行想等五蕴
01:02:40 快速地成为五方佛
01:02:44 快速的清静为五方佛这样观想
01:02:48 也就是说五方佛跟我们的身
01:02:52 我们的五蕴变成无二无别这样观想，
01:03:00 然后还有一个就是我们刚刚讲的
01:03:04 通过灌顶
01:03:06 茵为灌了第一个级别的灌顶以后
01:03:10 我们观想只是一个观想而包
01:03:14 观想我们身体的罪业
01:03:18 还有脉的障碍全部清净了
01:03:22 成熟了得到了佛的化身的果报?种字
01:03:35 这个我们前面已经讲过了
01:03:37 不需要再重复了
01:03:39 刚刚每个灌顶都有几种不同的功能
01:03:45 几种不同的作用
01:03:47 这时候我们观想
01:03:48 第一个得到了二级灌顶的作角
01:03:55 得到这些作用这样子观想
01:03:58 这样以后虽然是第一级灌顶
01:04:02 萤然有些灌顶有些不一样的地芳
01:04:06 但是绝大多数都这样观想
01:04:09 如果我们这样观想
01:04:10 基本上在这里面观想都包含示
01:04:15 所以以后受第二级灌顶的时候
01:04:20 如果没有翻译的话也没关系
01:04:22 自己这样观想就可以了
01:04:25 没有翻译也是可以的
01:04:27 如菓我们自己也没有这样的观想
01:04:32 也没有人给我们讲这样去观想
01:04:35 这种情况下什公都不懂
01:04:38 只是水喝下去了
01:04:40 但是也不知道这个水为什么要喝
01:04:44 在这种情况下
01:04:45 如果要说得灌顶是非常非常难的
01:04:48 很难的除非是我们刚刚讲的
01:04:51 除非是非常了不起的成就著
01:04:54 他有办法在现场的像蚂蚁鸢
01:04:59 它们都能得到灌顶是有这样的
01:05:03 过去的高僧大德成就者的传记当
01:05:09 有这样的记载除非是这种情况
01:05:13 否则我们不会得到灌顶
01:05:17 看些时候我们要戴五方佛的佛冠
01:05:27 这个时候我们要观想宝瓶的水
01:05:32 喝了以后水变成了五方佛
01:05:37 刚才不是五方佛融化了以后
01:05:40 变成了水吗
01:05:42 现在喝了以后又把水变成五芳佛
01:05:49 佳在我们的上面头顶的五
01:05:53 五个方面这样观想戴五佛冠
01:05:58 这里面基本上包含了宝瓶灌顶
01:06:03 宝瓶灌顶的时候
01:06:05 我们能够这样观想的话
01:06:08 基本上宝瓶的灌顶可以得到
01:06:12 这是第十然后第二
01:06:15 我们接受秘密灌顶的时候
01:06:19 秘密灌顶就一个天灵盖
01:06:22 天灵盖当中有甘露丸
01:06:25 也是甘露丸水甘露水
01:06:28 这个甘露水灌顶的时候让我们喝
01:06:34 喝下去以后怎么观想呢
01:06:36 首先密宗里面讲很多气脉明点
01:06:39 喉的脉轮心间的脉轮有很多脉轮
01:06:45 喝下去以后我们观想
01:06:47 首先这个甘露充满喉间
01:06:51 然后整个身体甘露充满整个身体
01:06:59 这个甘露是代表什么呢
01:07:02 它蛋然从表面看就是一种甘露水而包
01:07:06 但是实际它是象征什么呢
01:07:09 象征证悟的境界
01:07:13 第三级灌顶不是受圆满次第的灌顶吗，
01:07:21 那圆满次第的境界是什么
01:07:23 圆满次第的境界就是证悟空
01:07:27 这时候我们观想
01:07:31 ，喝示丢以后充满自己身体的里里外外
01:07:36 通过这个力量证悟二级灌顶的境界
01:07:42 证悟了空性断除了这些障碍
01:07:46 得到了佛的报身的种子
01:07:51 刚才我们已经讲过
01:07:52 这些只是一个观想而已观想以后
01:07:57 实际上我们得到刚才讲的
01:08:01 三种不同的层次当中最低的程度
01:08:07 也就是说现在虽然没有证悟
01:08:11 但是快速地让我们证悟
01:08:13 得到一个这种力量这是肯定的
01:08:17 这叫做得到灌顶
01:08:19 如菓现场证悟了呢这叫得到灌
01:08:25 这是非常标准的得灌顶
01:08:28 但是没有证悟了我们也没有办法确认
01:08:34 这个时候我有没有得到灌顶
01:08:35 没有什公明显的标志
01:08:37 但是所有的这些观想
01:08:43 做得比较标准的话
01:08:46 一定会得到至少得到这种力量
01:08:51 这是肯定的这是第二
01:08:56 然后第三是智慧灌顶
01:08:59 智慧灌顶的时候
01:09:01 它用什么东西来灌顶呢
01:09:04 就是一个空行母的照片唐卡小佛像
01:09:10 这个空行母她是代表空性
01:09:14 在密法里面
01:09:16 我在《慧灯之光》五六
01:09:19 这些当中都讲得很清楚
01:09:21 密法里面双身的像
01:09:26 勇性是象征如来藏的光明的部芬
01:09:34 女性代表如来藏的空性
01:09:40 空行母的唐卡代表象征什么呢
01:09:46 象征空性因为后期的圆满次第
01:09:54 是最完整的圆满次第无相圆满次第，
01:09:59 无相圆满次第什么叫无相圆满次第，
01:10:02 就像大圆满的境界大手印的境界
01:10:06 还肴中观的空性都叫做无相圆满
01:10:14 垒行母的女性的本尊的唐卡
01:10:19 她是象征空性
01:10:23 这是让我们修空性的意惠
01:10:26 除了这个以外没有甘露水啊
01:10:31 这都不会有
01:10:32 这时候我们怎么观想呢
01:10:34 我们观想证悟了无相圆满次篇
01:10:44 这个是比较简单的这样观想
01:10:48 还有通过第三级的灌顶
01:10:53 得到的还有断除的
01:10:56 这刚刚我们已经讲过了
01:10:57 得到这些作用
01:11:01 然后第四级灌顶最后的时
01:11:04 也就是最高的级别的灌顶
01:11:07 这时候用什么来灌顶呢
01:11:10 用水晶天然水晶来灌顶
01:11:16 天然水晶它是象征什么呢
01:11:19 天然水晶它本身是透明的
01:11:23 这就是象征我们的内心如来藏
01:11:31 它是透明的
01:11:32 透明的意思是什么呢
01:11:34 透明当然不是像玻璃这样的透朗
01:11:37 它的意思就是说没有任何障碍
01:11:40 就是说空性没有任何障碍
01:11:44 没有任何阻碍的空性的意思
01:11:48 然后水晶天然水晶
01:11:53 跟外界的光照射的时候
01:11:56 重面我们可以看到很多的彩虹光
01:12:01 这是代表什么
01:12:03 这就是刚才我们讲的它的透明的部分
01:12:06 象征如来藏的空性的一面
01:12:11 然后这个光象征佛的智慧的意思
01:12:17 也就是光明的意思
01:12:20 这就是说如果水晶球它没有在阳光下。
01:12:26 我们看不见里面的彩虹
01:12:30 红绿黄这些彩色看不见
01:12:35 一在阳光的照射下看得出莱
01:12:40 这个意思就是说
01:12:42 当我们还没有断除烦恼的时候
01:12:45 有无朗的时候
01:12:47 这时这些彩虹看不见一样
01:12:49 佛的智慧在我们心里是存在的
01:12:53 但是我们看不见遇到光的时候
01:12:59 他就看得见里面的彩虹一样
01:13:04 我们断除了烦恼证悟的时候
01:13:09 这个时候如来藏的光明它会显现出来
01:13:15 这个时候看得见
01:13:16 但是如来藏的光明不是这时候才肴的。
01:13:24 它一直都是存在的但是看不见
01:13:28 天然的水晶发出
01:13:32 这种五颜六色的彩虹一样的光的
01:13:36 能力它一直都是存在的
01:13:40 但是没有遇到光的时候看不见而包
01:13:44 它发出的能力存在
01:13:47 一样的道理我们心的本性
01:13:49 具备佛的五种智慧
01:13:53 佛的五种智慧是具备的
01:13:55 但是没有证悟的时候没有爱现
01:13:58 它要证明这个
01:14:00 拿一个天然水晶来灌顶
01:14:07 灌顶的时候我们怎么观想呢
01:14:11 这个时候没有什么观想的
01:14:13 如果明白什么是如来藏
01:14:18 如果有一点点证悟的话
01:14:20 那杀时候我们安住在证悟的境界当中
01:14:25 去接受灌顶
01:14:27 其卖这个灌顶没有什么可以接受的
01:14:30 在我们内心当中证悟的话就是接受
01:14:36 如果没有证悟的话
01:14:37 水晶虽然会搁在我们手里
01:14:41 但只是一个象征而已
01:14:43 通过水晶它的透明和它的光
01:14:49 来证悟你自己的内心
01:14:52 卖际上它告诉我们这件事情
01:14:56 这是二个另外二个我们刚刚讲的
01:15:02 得了第四级灌顶的时候
01:15:07 断除这些障碍综合的障碍
01:15:13 还有播下佛的自性身的种子
01:15:20 这些都要观想
01:15:21 这个时候一边观想一边就接受灌颁
01:15:26 这样的话一定会得到这些灌顶
01:15:29 灌顶都会得到
01:15:33 这样子以后有些灌顶灌完以后
01:15:36 在后面还有一些其它的灌顶
01:15:38 但是这个不是最重要的
01:15:43 最重要的就这四个灌顶
01:15:45 这四个灌顶以外呢
01:15:47 基本上没有什公其他的
01:15:49 重要的就这四个灌顶
01:15:52 每茨灌顶的时候要这样子去观想
01:15:57 每次我们灌顶的时候
01:16:01 无论是一个小时两个小时也好
01:16:04 在整个过程当中一定要专心
01:16:08 如果听不懂没有翻译的话
01:16:10 那就自己这样
01:16:12 每一次上师灌顶的时候
01:16:15 每一个级别分得很清楚
01:16:18 我们今天讲了以后
01:16:20 你们以后都看得出来
01:16:22 哪个是第二级灌顶
01:16:25 有些时候宝瓶灌顶
01:16:28 它有一些附属的灌顶
01:16:30 附属的灌顶当中像一些佛像
01:16:34 像五方佛五佛冠啊有些这样
01:16:39 还有金刚铃杵这样的灌顶都有
01:16:43 但是这都是它的附属的灌顶
01:16:49 第四级灌顶灌完以后
01:16:52 有些比较广的灌顶呢这四个灌完了
01:16:56 后面也还有附属的灌顶
01:16:59 但是它不是最重要的灌顶
01:17:03 整个过程当中要专心的听
01:17:07 然后去观想这是非常重要的
01:17:10 如果没有这些那我们得不到灌质
01:17:16 这就是具体的灌顶的时候
01:17:20 我们自己要做的就是这些
01:17:23 然后灌完顶以后有两种
01:17:30 第一个是什么供曼茶罗
01:17:33 第二个是什么
01:17:35 从此以后受密乘戒就这两茶
01:17:40 供养曼茶罗让灌顶的上师欢喜
01:17:47 这个曼茶岁是什么
01:17:49 最上等的曼茶罗是自己的修粽
01:17:54 首已认认真真修这叫法供养
01:17:57 我们大家都知道法供养
01:18:00 我们自己不修
01:18:03 诸佛菩萨是没有办法生起欢喜心的
01:18:10 如果给我们灌顶的上师
01:18:15 我们自己再怎么样精进用功修行
01:18:19 上师不高兴
01:18:21 但是供养一点钱财高兴的话
01:18:24 这种上师肯定不是标准的金刚上
01:18:29 不是这样
01:18:30 所以佛经里面显宗密宗都是一样的
01:18:34 再三的提到最重要的是什公
01:18:38 其他都不是重要的要认真的修
01:18:43 如果上师给我们灌顶了
01:18:45 我们一直都不修
01:18:47 很多年过去了连加行都不修
01:18:53 每一年都这样的话除了这个以外
01:18:58 给上师供养什公东西也是没有角的
01:19:02 作为一个标准的金刚上师来说
01:19:06 其他的就说不清楚了那是没有角的
01:19:10 所以最好的供养就是法供养
01:19:14 所以灌顶完了以后立即要有一个
01:19:18 因为灌顶不像其它的法
01:19:21 是一个非常重要的法
01:19:22 所以没有灌顶之前
01:19:24 也要供养二个曼茶罗
01:19:26 警如我们受菩萨戒的时候
01:19:31 要供花啊供香啊
01:19:32 这个是积累自己的福报
01:19:35 积累自己的福报以后
01:19:36 通过这个福报可以得到菩萨戒
01:19:40 就是这个道理之前的曼茶罗
01:19:43 之后的曼茶罗就是报恩的意崽
01:19:49 报答上师给我们灌顶的恩德
01:19:53 怎么样去报答呢
01:19:55 就是自已认真的修行
01:19:58 然后弘法利生利益众垒
01:20:01 一这个就是最上等的最至高无上的供品，
01:20:08 也就是至高无上表达恩德的方法
01:20:14 我们不能认为自己不修行
01:20:17 然后就是给上师供养一点钱
01:20:20 或者供养一点别的东西以局
01:20:22 我们认为这样就圆满了
01:20:26 绝对不是这样所以灌顶结策
01:20:31 立即两件事第一个我发誓
01:20:36 已经灌顶了我发誓一定要认真的去修
01:20:41 当我自已修成以后
01:20:44 我根据自己的力量
01:20:47 去度化众生利益众生
01:20:50 这是灌顶的时候立即要发誓的
01:20:54 这是非常重要这是一个
01:20:56 然后第三是什么
01:20:58 第二灌顶就是受密乘戒
01:21:03 受密乘戒也就是灌顶
01:21:07 除灌顶以外没有什么受密乘戒
01:21:12 灌了顶的时候就是受密乘戒
01:21:14 所认凡是灌了四个级别四级灌顶的人
01:21:20 至少要做到十四条根本戒
01:21:24 守十四条根本戒
01:21:27 还肴些分支的其它的戒也要做到
01:21:32 但根本戒如果犯了
01:21:36 那是非常严重的罪过
01:21:41 警如说我们犯居士戒或出家人的戒律
01:21:47 没有犯菩萨戒那么严重
01:21:53 如果犯菩萨戒的话
01:21:56 这个没有犯密乘戒那么严重
01:21:59 就是说朗犯密乘戒
01:22:01 是所有犯戒当中最大的罪过
01:22:07 学密是有风险的风险相当大的
01:22:14 如果搞不好的话会堕地狱的
01:22:17 而且会堕金刚地狱的
01:22:20 如果搞得好自己做得好
01:22:23 也可以即身成佛
01:22:26 所以学密宗如果学不好的话
01:22:30 显宗不是这样的
01:22:33 显宗成佛也是很慢的
01:22:38 但是要求也不是那么高的这是兴个
01:22:44 另外一个方面讲
01:22:47 像密宗它也有它的优点
01:22:49 像大乘佛教跟小乘佛教
01:22:51 两个有什么样的差别
01:22:53 警如说小乘佛教里面有很多戒律
01:22:59 戒律相当多而且这些戒律
01:23:02 在任何情况下都不会开许
01:23:07 警如说杀盗淫妄酒
01:23:10 杀盗淫妄酒在小乘佛教重面
01:23:13 永远都是罪过永远都不会开许
01:23:16 但是大乘佛教不一样
01:23:20 大乘佛教只要对众生有利益的话
01:23:25 杀盗淫妄酒都可以的
01:23:29 如果这个里面没有任何自私的成分
01:23:33 纯粹是为了众生
01:23:36 而且众生的利益暂时是有利
01:23:39 但是最后有危害这样是不能做的
01:23:44 暂时有利益最终也有利益
01:23:47 或者是最终没有什么伤害
01:23:50 暂时有利益也是可以做的
01:23:53 这是大乘和小乘的不一样
01:23:57 大乘佛教的戒律相对来说
01:24:01 是非常开放的
01:24:05 然后密宗的跟大乘佛教显宗
01:24:08 有一些木一样
01:24:10 密奈的戒律如果他自己破了戒律
01:24:13 立即悔
01:24:15 样悔完了以后自己可以接受灌巅
01:24:20 ，也就是说第一次我们接受灌顶的时候。
01:24:23 必须要有上师给我们灌
01:24:26 第三次第三次的时候通过观想
01:24:31 上师眉间喉咙心间发光
01:24:37 这个就是我们的前行的
01:24:40 上师瑜伽里面有这种修法
01:24:42 通过这种方法接受灌顶
01:24:47 这样子接受观想灌顶
01:24:50 如果观想得比较清楚的话
01:24:52 比较认真的话
01:24:54 通过这种方法灌顶和真正的
01:24:57 釜刚上师给我们灌顶完全是一样
01:25:01 密法里面讲得很清楚
01:25:02 所以这是密法戒律的优点，
01:25:06 首已可以忏悔杆悔完了以局
01:25:10 如果找不到很标准的金刚上端
01:25:13 我衍观想金刚上师授上师瑜伽的修法
01:25:20 通过上师瑜伽的修法
01:25:22 受密乘戒可以恢复密乘戒
01:25:29 小乘佛教里面不允许这样子韵
01:25:33 永远都不允许
01:25:34 显宗的菩萨戒有些时候它可以这样
01:25:40 但是实在是找不到
01:25:45 给我们授菩萨戒的大乘上师善识，
01:25:49 或者是有上师
01:25:52 但是在很远的地方路途非常危险
01:25:57 在这种情况下我不去找善知识
01:26:02 我自己受菩萨戒它允许的
01:26:05 在这种情况下允许除了这些以外
01:26:09 显宗不允许这样子受
01:26:12 但是密宗不一样
01:26:15 如菓犯戒律的话通过金刚萨的修法
01:26:22 室念四十万遍金刚萨的心
01:26:27 观想上师金刚萨也好
01:26:33 或者是其他的本尊也好都奇议
01:26:36 通过这种方法去接受灌顶
01:26:41 这样子也是可以的
01:26:44 灌顶在密法里面有三种灌顶
01:26:47 这乔就是我们昨夫讲的基道巢
01:26:51 基灌顶是我们在这一生当中
01:26:55 第一次得到的标准的灌顶叫基灌
01:27:01 这是第一第二叫做道灌顶
01:27:06 道灌顶是第一次灌了顶以后
01:27:09 第二次第三次这些上师
01:27:12 给我们灌顶也好
01:27:14 或者是自已受的
01:27:15 修上师瑜伽的修法受的叫道灌
01:27:21 然后有一个叫果灌顶
01:27:24 果灌顶显宗单面也讲了
01:27:27 十地菩萨
01:27:29 最后十地的修法全部完成了结束了
01:27:35 即将进入十一地立即就要成佛的时候
01:27:42 十方佛菩萨发光有一种灌顶
01:27:46 显奈当中也就是用灌顶这两个学
01:27:51 有一种灌顶这叫果灌顶
01:27:54 这是最后要成佛的时候才看
01:27:58 十地的后期才有这个灌顶
01:28:01 这叫做果灌顶这三个灌顶当弟
01:28:07 果灌顶我们现在不着急
01:28:10 以后佛菩萨会来给我们灌顶
01:28:14 主要是基灌顶
01:28:16 基灌顶一定要找一个上师
01:28:21 要有一个金刚上师才可以
01:28:27 道灌顶有上师也可以
01:28:30 没有上师自己受也可以
01:28:33 效果也是完全一样的
01:28:36 这是密法里面讲得非常清楚的
01:28:38 这是密法的优点要不是这样予的，
01:28:43 ，我们每次都要找二个很标准的上筛
01:28:47 也是很难的所以第一次找到了灌颁，
01:28:52 灌了一个标准的顶以局
01:28:53 芝后就比较方便了这个叫道灌
01:29:00 所有的灌顶都要受密乘戒
01:29:05 所以我们非常有必要学密乘戒
01:29:10 按理来说灌顶灌完了以
01:29:15 上师就要讲密乘戒
01:29:21 灌顶的仪轨当中说得很清楚
01:29:25 灌顶灌完了以后上师要告诉大家
01:29:28 我们这次灌顶灌完了
01:29:31 这个灌顶它有什么样的要求
01:29:33 十四条根本戒
01:29:35 还肴什么样的戒律以后大家要小心
01:29:40 这个上师要讲现场要讲
01:29:43 但是我们很多时候的灌顶都没有这些
01:29:48 所以这是很危险的
01:29:53 我们虽然是灌顶了
01:29:55 但根本不知道要受密乘戒
01:29:59 也许我们那个时候因为没有翻译
01:30:02 我们也没有刚才这些观想
01:30:05 也许根本就没有得到灌顶
01:30:08 没有得到灌顶的话
01:30:09 这个戒律也自然也不需要守
01:30:13 疯险也没有收获也没什么
01:30:16 如果这次得到灌顶的话
01:30:23 那就已经得到了密乘戒
01:30:27 密乘戒得到以后一定要守密乘戒
01:30:31 ，不守的话就会破密乘戒是非常危险的
01:30:35 所以上师本来是要讲的
01:30:39 但是以后如果上师不讲也没肴系
01:30:42 书里面已经有了十四条根本戒
01:30:47 凡是灌了四级灌顶的
01:30:50 必需要守十四条根本戒
01:30:52 上师讲不讲都无所谓
01:30:55 这个一定是这样的
01:30:57 所以自己去学十四条根本戒
01:31:02 这个完了以后这就算进入密法了
01:31:10 喜如说我们进入佛教进入佛
01:31:17 是怎么样进入皈依就进入佛门
01:31:20 进入大乘佛法怎么进入呢
01:31:24 有世俗菩提心
01:31:26 肴标准的世俗菩提心的时候
01:31:29 我们进入大乘佛门了
01:31:32 从此以后就变成大乘佛教徒
01:31:36 密法怎么样进入呢
01:31:39 灌了顶以后就进入密法了
01:31:46 密法的菩提心跟显宗的菩提心
01:31:50 它也有一点点的不一样
01:31:52 是什么不一样呢
01:31:54 第一个为了一切众生我要成佛
01:31:58 这个没有差别都是一样的
01:32:01 有一个有一点点差别
01:32:03 在密法发菩提心的时候
01:32:06 我为了度化所有的众生我要即身成佛
01:32:12 依靠密宗生起次第和圆满次第的修法
01:32:15 我发誓即身成佛要这样子发心
01:32:19 这是密宗的发菩提心
01:32:23 从此以后进入密法
01:32:28 灌了顶就进入密法
01:32:31 进入密法以后我们要怎么做
01:32:36 这时候要就是要去修
01:32:38 生起次第和圆满次第
01:32:40 还有在这个之前去听密法
01:32:45 密宗的书非常多
01:32:47 但是在这个当中警如说
01:32:50 宁玛巴的密法它有一个叫《大幻花网》
01:32:58 这本书像中观的《中论》一
01:33:03 警如说《中论》
01:33:05 危是所有中观的最基本的书
01:33:10 还有因明的话
01:33:12 警如《释量论》它是所有后来的因朗
01:33:19 最基本最根本的论典
01:33:23 密宗里面的最根本的论典
01:33:26 叫做《大幻化网》必须要学这杀
01:33:31 《大幻化网》它有很多的解释
01:33:33 但其中的一个
01:33:35 《大幻化网》的总义《光萌藏
01:33:38 麦彭仕波切的书
01:33:41 索达吉堪布已经翻译了
01:33:43 我们每个人都有这本书
01:33:46 要去学这本书
01:33:51 通过学习这本书以后基本上了解疗
01:33:58 密奈从开始到最后的修行的过程
01:34:04 还有它的见解
01:34:06 还有它的行为它的戒律
01:34:09 整个过程基本上大致了解了
01:34:15 然后要去听一些具体的修法
01:34:19 真体的修法首先还是从五加行并始
01:34:25 出离心跟菩提心
01:34:26 我们永远没有办法忽略
01:34:29 这个一定要修的
01:34:31 完了以后可以修本尊的修法
01:34:35 我们经常说
01:34:36 很多居士说他的本尊是什么
01:34:40 应该修什么样的本尊
01:34:44 我们在灌顶的时候就知道
01:34:47 灌顶的时候
01:34:49 首先会给我们发一个画板
01:34:55 然后画板放在手里祈祷
01:35:02 祈祷完了以后
01:35:04 我们去画放在一个盘里面
01:35:07 放下去的时候要观察
01:35:11 画板落到东南西北中
01:35:15 这就是要确定自己的本尊
01:35:18 如果是东方的话
01:35:19 那就是五方佛当中的东方佛
01:35:24 然后中间的话
01:35:26 东南西北这样去确定自己的苯尊，
01:35:35 确定下来以后还要去学本尊的修法
01:35:41 这个修法我们没有讲过
01:35:43 因为我们还没有到这个时候
01:35:47 我们现在是在初级阶段
01:35:50 所以要修加行加行没有修好之前
01:35:56 后面修了还没有用反而不能讲
01:36:00 讲了会有一些影响
01:36:04 以后修行会有影响不能讲
01:36:08 效果不一样我们先讲一个修一个
01:36:12 修完了以后再去讲一个再修一个
01:36:15 这样子这个效果非常好
01:36:18 如果我们讲了讲了
01:36:20 从头到尾所有讲完了
01:36:22 你们每次都不修这样没看用
01:36:26 这是不允许的所以生起次第的修法，
01:36:30 我在《慧灯之光》当中介绍了很多次
01:36:34 密宗的见解讲了
01:36:36 但是讲的都是比较大众化的
01:36:40 量然是密法但是也是比较天众化
01:36:45 有些具体的修法
01:36:48 等我们的加行修完了以后
01:36:50 如果真正有真心想修
01:36:54 这些修法的少数人的话
01:36:57 这时候我们可以考虑
01:37:00 修正行的修生起次第的人
01:37:08 当然越多越好
01:37:09 但是我想绝大多数不一定了
01:37:13 如果到时候真的有人想修
01:37:17 密宗所有的修法都想修
01:37:20 都想即身成佛的话
01:37:22 修法
01:37:24 藏传佛教里面非常多具体的修法
01:37:29 有广的有略的什么样的修法都有
01:37:32 但是这些修法还没有翻译
01:37:36 真体的很多修法还没有翻译
01:37:39 但是没有翻译没有问题
01:37:41 我们没有翻译也可以口传
01:37:44 所以没有法本也是没有关索
01:37:46 我今天讲的也没有法本
01:37:48 但我也可以讲啊
01:37:50 我令天讲的这些没有法本的东
01:37:52 你们有法本去找的话
01:37:54 法本上也会找到这些
01:37:56 所认肴法本 没有法本 没有太大问题
01:37:59 本来像大圆满这样它是不允许看书的
01:38:04 鲁如说我们翻译一个大圆满
01:38:08 先给你们看你们又不修
01:38:11 了解学了很多知识
01:38:15 到时候一修的时候
01:38:18 根本就没有味道了以前一直都在看
01:38:23 名词上已经很熟悉了
01:38:27 但一直都没有尝到它的真正的味道
01:38:32 这样子以后有影响
01:38:34 所以我们一代一代的上师
01:38:39 他们是这样的不允许看书
01:38:43 所以这个时候
01:38:44 肴法本 没有法本都没有太大问题
01:38:48 就像禅宗一样它不立文字
01:38:51 大圆满的有些书里面呢
01:38:53 有些不允许写到书上
01:38:57 但我们上一代再上一代的上师们
01:39:01 他们考虑虽然不能写书
01:39:04 但以后大家的观点各方面会混乱
01:39:11 没有一本书到时候不知道谁说了算
01:39:17 所以他们还是写下来
01:39:20 但是没有中文也没关系
01:39:24 但是也有
01:39:25 箐如法王如意宝的文殊大圆满
01:39:30 老是一个非常好的大圆满的修法
01:39:34 很多的大圆满修法里面只有这茶
01:39:36 其它没有什么
01:39:38 还有一个就是《上师心滴》
01:39:42 索达吉堪布已经翻译了
01:39:43 大圆满《四心滴》中的《上师心滴》
01:39:48 这个里面有二百多种窍诀
01:39:54 《上师心滴》以外
01:39:56 没有更好的大圆满的法了
01:39:58 这重包含了一百一十三种不同的第诀
01:40:04 都在这里面
01:40:04 我们书翻译已经有十多年了
01:40:10 但是我们都不知道这个里面在讲么，
01:40:14 因为我们没有修加行这样以后
01:40:18 书有了但是传就没有办法传
01:40:24 还有我刚说的
01:40:25 没有翻译的一些本尊的修法
01:40:33 是没有的
01:40:34 很多具体的修法没有翻译
01:40:37 大圆满的修法一部分是有
01:40:41 但一些本尊的修法没有翻译
01:40:43 也这个也没有问题到时候可以讲
01:40:46 这个叫做生起次第
01:40:48 通过生起次第修本尊法
01:40:50 如果本尊法修成了以后
01:40:55 对我们的修法有非常大的帮助
01:40:59 遣除各种各样的违缘得到成就
01:41:04 修行速度快不会出现什么违缘
01:41:08 这方面都有很多帮助
01:41:11 修了本尊的法这都属于生起第
01:41:15 然后可以修大圆满的修法
01:41:18 这齐时候不是我们这么多人一起讲
01:41:21 如果讲他是有要求的
01:41:25 每次最多也就是七个人或者三个欲
01:41:31 非常严格的要求
01:41:34 但是现在这些法都已经公开
01:41:38 很普遍了
01:41:39 所以法王如意宝以前也说过
01:41:42 如巢这些人不够资格的话七个人也多
01:41:50 够资格成熟的话二百 两百也没问题
01:41:57 这个时候我们少数人
01:42:00 可以修到这个地步的人
01:42:02 这个时候可以修修了以后
01:42:04 这些人死之前肯定会证悟的
01:42:11 如果不成佛的话在中阴身当中成佛
01:42:16 如果中阴身根器太差
01:42:19 买在中阴身也不能成就的话
01:42:22 下一世我们前几天讲过
01:42:25 也许是二十五岁的时候
01:42:29 遇到大圆满的法
01:42:33 然后在下一世当中会成就
01:42:36 这是肯定的希望大家
01:42:39 先把四加行五加行认认真真修一逾
01:42:45 然后其它的法到时候再说
01:42:48 今天讲到这里
01:43:33 慧灯之光网站
01:43:33 http://www.huidengzhiguang.com
01:43:41 堪布新浪微博
01:43:42 http:/weibo.com/cichengluozhu
01:43:43 堪布新浪博客
01:43:44 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu
01:43:45 慧灯之光网站微信公众号
01:43:46 慧灯之光网站新浪微博
01:43:48 慧灯之光网站腾讯微博
01:43:56 堪布著作
01:43:58 丛书、音频、视频：
01:43:59 1.《慧灯之光》系列丛书
01:44:00 2.《慧灯之光》系列音、视频
01:44:05 大陆出版：
01:44:07 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:44:08 西藏人民出版社，2012年
01:44:10 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》。
01:44:11 4.《我们为何不幸福》
01:44:12 贵州人民出版社，2014年
01:44:13 5.《慧语莲灯古堪布慈诚罗珠四奎语录》.
01:44:14 浙江古籍出版社，2013年
01:44:15 中国社会科学出版社，2016年
01:44:19 台湾出版：
01:44:21 _台湾橡树林出版，2007年
01:44:22 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
01:44:23 .《佛教——迷信OR智信？!》
01:44:25 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:44:26 ，台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:44:27 5.《不可不知的真相——四法印》，
01:44:28 台湾喇荣文化事业出版社
01:44:29 6.《掌心經遇上量子物理》
01:44:29 台湾喇荣文化事业出版社
01:44:32 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33）
01:44:34 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:44:35 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
01:44:36 11.《五加行開示》（《慧光集》丛书22)
01:44:38 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:44:39 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:44:40 14.《祭生修行指南》（《慧光集》丛书42)
01:44:41 15．《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:44:44 藏文出版：
01:44:45 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:44:47 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:44:48 from Larung Gar
01:44:50 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:44:51 4.
01:44:54 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
01:44:54 An Analysis of the Union of Religion and Politics
01:44:56 Timely Rainfall
01:44:58 The Mirror that Reflects Samsara:
01:45:01 英文出版
01:45:03 Turning Believers into Bodhisattvas)
01:45:04 2,'Are you ready for Hapiness?
01:45:05 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:45:07 4. 《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》
01:45:08 5. 《The Four Seals of Dharma》
01:45:10 工具书（辞典)：
01:45:11 1.《汉藏英常用新词语图解词典》，
01:45:13 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》，