澳大利亚2016澳大利亚弘法行 金刚萨埵的修法
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- 金刚萨埵修法是专门用来忏悔的法门，本课介绍了一种不需灌顶人皆可修的金刚萨埵修法，即通过观想、生后悔心、下决心不犯、以善法对治这四个要点来修金刚萨埵，最后简单介绍了法王如意宝所写的一个金刚萨埵的修法仪轨。
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00:02:38 各位道友大家晚上好
00:02:41 现在我们准备讲今天晚上的课
00:02:45 首先请大家发菩提心
00:03:01 菩提心我们前几天我们也讲过了
00:03:06 今天也给大家简单地介绍一下
00:03:09 什么叫作菩提心
00:03:21 我们学佛的时候
00:03:24 首先要确定自己的学佛的目标
00:03:42 比如说在世俗世俗的任何事情
00:03:50 比如说工作生活当中的所有的事情
00:03:56 也是一样的首先需要有一个目标
00:04:00 我们做任何事情首先要有一个目标
00:04:04 有了目标以后呢
00:04:06 我们为了达到这个目标
00:04:09 然后去做这件事情
00:04:32 学佛也是一样的
00:04:35 我们为了达到一个目标去学佛
00:04:49 那目标可以有很多很多不同的目标
00:04:53 但是我们可以把这些所有的目标
00:04:57 可以归纳为三种不同的目标
00:05:15 第一个目标是什么呢
00:05:16 最简单的目标也就是最低层的目标
00:05:21 这个目标是不是为了解脱
00:05:25 也不是为了成佛
00:05:27 也不是为了度一切众生
00:05:30 而是为了自己的生活
00:05:32 我们希望这一生当中
00:05:36 拥有一个幸福的生活
00:05:38 然后不仅仅是这一生
00:05:41 下一世再下一世
00:05:44 生生世世都能够过上幸福的生活
00:05:48 就是为了达到这个目标学佛
00:05:51 那这个也是一种目标
00:06:37 第二个目标呢
00:06:39 就是我们的所谓的幸福的生活
00:06:43 我们如果仔细去想一想
00:06:46 这样子的话呢
00:06:47 其实我们的生活当中幸福很少
00:06:52 然后就是有
00:06:53 如果即使是有幸福、但是也很短暂
00:06:58 然后幸福之后有太多太多的不幸福的
00:07:02 我们为了得到就是像芝麻
00:07:07 一颗芝麻这么大的幸福
00:07:10 要付出像一个西瓜那么大的精力
00:08:01 所以有些人
00:08:03 他不想在这个轮回当中寻找幸福
00:08:10 他就想超越轮回
00:08:13 从轮回当中获得解脱
00:08:17 为了得到解脱而学佛
00:08:20 那这个是第二个目标
00:08:41 第三个目标就是大乘佛教的目标
00:08:45 他就是需要有慈悲心
00:08:48 有了慈悲心以后呢
00:08:49 我们每天都看到这个世界上
00:08:53 有很多很多的很受苦的众生
00:08:59 比如说动物还有人
00:09:02 有些生病的
00:09:04 然后就是有些贫穷的等等
00:09:09 然后就是很多时候都有很多的战争
00:09:12 这样子以后呢然后就觉得
00:09:15 我们大家都非常的苦
00:09:18 我要去帮助他们
00:09:20 但是我现在没有什么帮助的能力
00:09:24 所以我要成佛
00:09:27 成了佛以后我要去帮助更多的人
00:09:31 就是这是他的学佛的目的
00:09:34 然后为了达到这个目的而学佛
00:09:38 那这个是最最最好的
00:09:40 这是大乘佛教的目标
00:10:41 那这三个不同的目标当中
00:10:43 我们可以选任何一个
00:10:47 但是最好就是第三个
00:10:51 也就是大乘佛教的目标
00:10:53 我们往这个方面奋斗的话
00:10:56 那这是最圆满的 最无上的 最好的
00:11:25 然后我们今天讲的这个课
00:11:28 跟我们前几天讲的这些课
00:11:30 我们就零零散散地讲了五天的课
00:11:35 那么我们可能很多人
00:11:37 都不知道这些课之间有什么关系
00:12:02 我们第一天讲的和第二天讲的这个
00:12:07 虽然是因为时间的关系没有详细地
00:12:10 没有来得及详细地讲
00:12:13 但是简单地给大家介绍了
00:12:16 那这个就是我们的 所有的
00:12:20 不管是显宗密宗
00:12:23 汉传佛教藏传佛教
00:12:26 所有佛教的基础 所有都是要从
00:12:31 我们第一天和第二天讲的
00:12:33 这个修行开始入手
00:13:16 然后昨天和前天讲的这个两堂课
00:13:22 就是讲禅定那这两个禅定呢
00:13:26 它就不一定是基础方面的我们
00:13:31 比如说这个就是
00:13:33 应该说是稍微比较高一点的禅定
00:13:38 可以说可以这么说
00:13:41 比如说我们前天讲的这个禅定
00:13:45 就是寂止的禅定
00:13:47 就像我们小学中学大学里面的中学
00:13:52 就是相当于中学的课程
00:14:25 然后昨天讲的就是因为时间的关系
00:14:29 我们昨天讲得非常非常的简单
00:14:33 但是这种修法就是等于是大学的课程
00:14:40 稍微比较高一点的
00:14:42 层次稍微比较高一点的修法
00:15:06 那我们今天讲的
00:15:08 这个就是金刚萨的修法
00:15:12 它是一个专门用来做忏悔的
00:15:16 比如说我们过去杀生偷盗堕胎
00:15:22 还有等等等等的这些罪过
00:15:24 我们每个人都有的
00:15:26 我们每个人都有很多很多的罪业
00:15:29 那么这些罪业如果我们去忏悔的话
00:15:32 那这些都可以忏悔得很清净
00:15:35 忏悔得清净的
00:15:36 那今天我们讲的就是一个这种方法
00:16:13 那这个五堂课里面讲的这些修法
00:16:17 我们什么时候修这些修法呢
00:16:20 第一个 我们刚刚学佛的人
00:16:24 从零开始的人
00:16:27 就首先就不是修今天我们讲的课
00:16:33 也不是昨天的也不是前天的
00:16:35 而是我们最前面的两天的课
00:16:39 从这个地方入手从这个地方开始
00:17:19 然后昨天和前天讲的这两个
00:17:23 虽然是稍微比较高一点的
00:17:27 修法课程功课
00:17:30 但是我们自己如果喜欢的话
00:17:33 那有些时候我们也可以去修
00:17:37 虽然我们把这个基础的都还没有做好
00:17:41 但是自己特别感兴趣的话
00:17:43 那有些时候就安排一些时间去修
00:17:48 也可以的
00:18:26 尤其是我们昨天和前天讲的这两个
00:18:29 这两个修法
00:18:31 比如说我们心情特别的低落的时候
00:18:36 还有感觉压特别特别大
00:18:40 似乎就是承受不的这样子的时候
00:18:44 或者是我们遇到了一些问题解决不了
00:18:48 内心当中就是有很大的结解不开
00:18:52 那这样的时候
00:18:54 我们用昨天和前天讲的这个课
00:18:58 去通过这种方法
00:19:00 把自己内在的很多东西可以化解
00:19:04 有很大帮助的
00:19:32 那么这几个课
00:19:34 我们讲得都不是很系统的
00:19:38 我们零散地就讲了几堂课
00:19:41 但是 不是很系统
00:19:55 如果我们真正地想学佛的话呢
00:19:59 那就是必须要系统地学
00:20:01 从零开始一步一步系统地学
00:20:05 这样子才会有收获 一定会有收获的
00:20:26 那么我们安排这个课程的时候呢
00:20:30 其实就是就不好安排为什么呢
00:20:33 因为我们不了解我们每一个人的
00:20:36 这个学佛的层次和学佛的背景
00:20:41 那我们可能是我们大家的层次不齐
00:20:46 有些人可能是
00:20:47 我们前两天有两位师兄也说过的
00:20:51 从来都没有
00:20:51 这一辈子都没有听过什么法
00:20:54 这次是第一次也有这样子
00:20:57 那一部分的人
00:20:58 可能也就学了一段时间了
00:21:00 这样子以后呢
00:21:02 就我们的层次就是层次不齐
00:21:05 所以要安排一个
00:21:07 产个适合大家的课程就是很难
00:21:57 那我们的因为我们的层次不齐
00:22:01 所以我们都是讲基础的也可能不行
00:22:04 都是讲稍微比较高一点的也不行
00:22:07 所以我们这个五天当中呢
00:22:10 就安排了一部分是基础的课程
00:22:13 一部分就是稍微高一点的课程
00:22:16 这次就是这样子安排的
00:22:43 我想我们每一个人
00:22:46 要做一个自己的这个学佛的计划
00:22:51 以后准备怎么样学
00:22:54 如果是有些时候我们想去
00:22:57 有课的时候去听一听
00:22:59 偶尔就打打坐然后呢
00:23:03 就平时有空的时候念念咒念念经
00:23:07 就只有这样没有更高的要求
00:23:12 这样子的话那就是
00:23:14 就不需要做什么计划
00:23:59 如果就是有一个就是
00:24:03 如果想学一个稍微比较完整一点的
00:24:08 系统地想学
00:24:10 这个学佛不把它当作一个
00:24:13 我们有问题的时候就去求佛
00:24:18 佛陀保佑我健康长寿
00:24:20 就是不要有什么意外
00:24:23 如果我们不想把学佛
00:24:25 就当作一个这样子
00:24:27 这就是一个生活的调味品
00:24:30 不想把学佛当作一个这样子的东西
00:24:33 而是想把学佛当作一个自己的信仰
00:24:38 然后把修行当作一个自己的
00:24:40 长远的一个生活的一部分
00:24:44 那这样子的话呢
00:24:45 如果有这种想法的话
00:24:47 那就我们的学佛还是需要有一个方案
00:24:51 需要有个计划
00:25:23 如果有这样子的计划的话
00:25:25 那这个计划应该是什么样子呢
00:25:27 首先我们从零开始
00:25:31 先修这些最基础的东西
00:25:35 就是这些高深的法先不着急去修
00:25:42 有机会的话我们去听一下
00:25:45 是没有问题的但是呢
00:25:47 要去修就是要一步一步地修
00:25:51 所以先修最基础的
00:25:53 然后再修一步一步地修的话
00:25:56 那我们一定会有有收获
00:26:00 所以这样子的话
00:26:01 -我们的课程也就比较好安排
00:26:04 所以如果以后有机会的话呢
00:26:07 我们就也就把这个基础的然后呢
00:26:11 比如说我们讲这个
00:26:13 四前行我们前几天讲过了
00:26:16 但是四前行我们昨天我也讲过
00:26:19 这个讲得不是很圆满
00:26:22 所以大家感兴趣的就再进一步到这个
00:26:27 网上去搜索这些资料来完善
00:26:32 然后就打坐
00:26:33 那么方法懂了以后
00:26:36 我们随时都可以去打坐
00:26:38 然后从基础开始-然后一步一步地修
00:27:55 如果有一个这样子的计划的话
00:27:57 比如说我们就这一次
00:27:59 把这个四前行详细地介绍
00:28:04 然后大家去修
00:28:06 然后如果有机会的话
00:28:08 那么下一次呢我们就再讲第二个
00:28:13 稍微再高一点的这些课程
00:28:16 然后详细地给大家讲
00:28:18 讲完了以后大家又去修
00:28:21 然后这样子一步一步去修的话
00:28:24 那我想我们绝大多数的人
00:28:26 是一定会有很好的收获
00:29:01 好接下来我们讲今天的这个课
00:29:04 那么今天的课叫作金刚萨的修法
00:29:10 那金刚萨捶的修法
00:29:12 它有两种不同的修法
00:29:13 一个是比较高端的金刚萨的修法
00:29:17 这个就是密法的修法需要灌顶
00:29:21 那我们今天讲的金刚萨的修法呢
00:29:24 有灌顶没有灌顶
00:29:27 所有的人都可以去修
00:29:30 然后我们把这个修法明白了以后呢
00:29:34 随时都可以去用
00:30:24 首先我们要知道什么叫作忏悔
00:30:31 怦悔就是说
00:30:33 我们过去 我们就是这一生当中
00:30:37 或者是再早的时候我们造了
00:30:41 我们每一个人都有造了很多的罪
00:30:44 比如说杀生然后偷盗
00:30:49 然后就是欺骗等等
00:30:52 就是佛教里面它主要是讲了十个
00:30:56 讲了十个罪过
00:30:59 但是实际上不一定是十个 有很多
00:31:03 那这些罪过 我们就是曾经做过
00:31:08 做过了很多这样子的罪
00:31:10 那这些罪在我们的心里
00:31:14 已经留下了一个非常不好的记录
00:31:18 那这个如果我们把这个记录要删除
00:31:22 如果这个记录不删除的话
00:31:25 那以后它一定会影响到我们
00:31:29 那么怎么样去删除呢忏悔就是删除
00:31:35 比如说我们一个人的历史当中
00:31:38 有一个不良的这个记录
00:31:42 那现在把这个记录删除
00:31:44 就是一个这样子的意思
00:32:41 除了这个十个杀盗淫妄等
00:32:45 十个罪过以外-还有什么罪过呢
00:32:49 我们可以这样子理解
00:32:52 凡是伤害众生的这些事情比如说
00:32:59 说话 行为 心里的这种起心动念
00:33:04 凡是对其他的众生有害的
00:33:08 这种言行举止叫作罪过
00:33:48 那什么叫善呢
00:33:50 就是凡是对别人有利的
00:33:56 对其他的众生有利的话
00:34:01 有利的起心动念 有利的行为
00:34:05 这些都叫作善
00:34:25 好 我们接下来就讲这个具体的方法
00:34:29 那我们修金刚萨
00:34:32 来忏悔自己的罪过的话
00:34:36 那这个修法是什么样子呢
00:34:39 首先我们要知道这个修法
00:34:41 有四个重点
00:35:01 首先第一个就是观想金刚萨 观想
00:35:13 那观想的时候我们观想什么
00:35:15 观想这个这叫作金刚萨
00:35:18 大家看看大家应该知道的
00:35:20 这个佛像就是金刚萨的像
00:35:24 那我们要观想这样子的
00:35:26 金刚萨的佛像
00:35:29 那么我们为什么观想金刚萨的佛像
00:35:32 为什么不观想释迦牟尼佛
00:35:35 为什么不观想阿弥陀佛呢
00:35:38 释迦牟尼佛阿弥陀佛都可以观想
00:35:42 但是我们忏悔罪过的时候
00:35:45 就观想金刚萨是最好的
00:35:48 比如说我们要往生西方极乐世界的话
00:35:53 就观想阿弥陀佛是最好的那么
00:35:58 这个时候我们忏悔我们的罪过的时候
00:36:02 观想金刚萨是最好的
00:36:52 虽然所有的佛菩萨他实际上都是一个
00:36:58 是分不开的但是呢
00:37:01 他们有不同的愿力
00:37:04 比如说大智文殊菩萨智慧
00:37:09 大悲观音菩萨就是慈悲心
00:37:14 大愿地藏王菩萨就是愿力
00:37:18 就是佛菩萨虽然他们都是一体
00:37:22 但是每一个也有不同的这样子的功能
00:37:26 或者是自己的这个愿力
00:37:56 那金刚萨捶他曾经
00:37:59 他还没有成佛的时候
00:38:02 他还在学佛的时候就发过愿
00:38:06 发什么愿呢
00:38:07 他说_将来就是有罪业深重的这些人
00:38:14 如果祈祷我或者是念我的这些咒
00:38:20 如果不能够清净这些人的罪过的话
00:38:24 我就不成佛
00:38:26 他有 他发过这样子的愿
00:38:29 那么现在金刚萨成佛了
00:38:33 他就是一尊佛
00:38:35 那么他成佛了以后意思就是说
00:38:38 这个愿力这个心愿已经实现了
00:38:43 所以我们现在 我们去祈祷金刚萨
00:38:48 然后去念金刚萨的咒
00:38:50 这样子的话忏悔罪过方面讲
00:38:54 比其他的佛菩萨来得更快
00:40:05 我衷心地希望大家
00:40:07 学好了以后还是去修一修
00:40:11 不管这个时间长和短都没关系
00:40:15 比如说一个小时两个小时
00:40:17 十个小时 五十个小时 都修一修
00:40:21 对大家都有帮助的
00:40:45 我们在世俗的生活当中也是这样
00:40:49 某一件事情
00:40:51 我们还不知道它的价值的时候呢
00:40:55 有人要有人鼓励我们去做
00:40:59 我们才会去做的
00:41:01 如果没有人鼓励 我们一般不会去做
00:41:05 然后我们自己就已经知道了它的价值
00:41:10 它对我们自己带来的这种收获
00:41:14 这个时候不需要有人来鼓励我们
00:41:19 我自己就可以主动地去做
00:41:22 同样的我们学佛的时候 当我们
00:41:26 我们应该是可能很多都是初学者
00:41:29 还没有太大的学佛的经验
00:41:34 那这样子的时候大家都不知道
00:41:36 学了佛以后到底是有什么样的好处
00:41:40 那这个时候有人需要鼓励
00:41:45 鼓励有人鼓励就我们就去会修的
00:41:50 修了一段时间以后然后我们发现
00:41:55 这修行对我自己的这种收获
00:41:59 对我自己的这个作用变化
00:42:04 我们都能够看得到
00:42:06 看得到摸得着这样子的时候呢
00:42:09 我们就没有人鼓励我们
00:42:11 我们也会主动地去修的
00:43:25 我们在家人就像你们这样子
00:43:29 边工作边修行 这样子的在家人当中
00:43:36 不管是在西方 还是在东方
00:43:39 有很多很多的修行
00:43:42 在家人修行上就是有不错的成就
00:44:15 所以大家如果稍微花一点时间的话
00:44:19 我们一定会有收获的
00:44:21 比如说我们为了工作和生活上面
00:44:27 所花的这个时间的5%
00:44:31 如果我们能够花在这个修行上面的话
00:44:36 那一定有我们能够看得见的收获
00:45:01 好接下来我们讲具体的这个修法
00:45:04 具体的修法我们刚才讲的四个要点
00:45:09 四个重点里面的第一个
00:45:12 就是观想这个金刚萨
00:45:15 那观想的时候我们有一个方法
00:45:20 按照这个方法来观想
00:45:40 我们很多学佛的人就经常就是
00:45:45 就提两个问题
00:45:47 第一个很多人说
00:45:48 我们打坐的时候我们的心静不下来
00:45:52 这个应该怎么办这是第一个问题
00:45:55 第二个问题呢很多人说
00:45:57 我们观想观想佛观想菩萨的时候
00:46:02 观想不清楚很模糊
00:46:06 观想根本就观想不清楚
00:46:07 这个应该怎么办
00:46:09 很多人就提这两个问题
00:46:42 那观想我们按照方法去观想的话
00:46:47 观想并不难
00:46:49 观想一定会观得很清楚的
00:47:08 那观想的方法我们前天我们讲过的
00:47:12 这个禅修的课里面讲过
00:47:16 我们禅修的时候呢
00:47:18 先看释迦牟尼佛的佛像
00:47:22 我们讲过了应该大家记得的
00:47:25 那么我们观想金刚萨的时候呢
00:47:30 我们首先看金刚萨的佛像
00:47:35 通过这种方法
00:47:37 慢慢地把他的这个形象全部记下来
00:47:42 然后再去想这样子就观想得清楚
00:48:26 首先我们要请一张金刚萨的唐卡
00:48:34 这个大小呢自己的一肘这么高
00:48:37 从这里到这里叫作一肘
00:48:40 就一肘这么高
00:48:43 就请一个这样子的唐卡
00:48:45 或者是我们用这样子的
00:48:47 铜的佛像也可以的
00:48:51 因为这个佛是没有颜色
00:48:55 所以有点 有些时候有点不方便
00:48:58 所以我们看这个花花的唐卡
00:49:02 唐卡大家应该知道的 什么叫唐卡
00:49:05 那就是看这个唐卡的话 唐卡有颜色
00:49:10 所以就记得比较清楚 比较方便
00:49:15 所以首先请一张金刚萨的唐卡
00:49:54 如果我们没有这样子的唐卡的话
00:49:57 我们可以网上下载
00:49:59 就搜索这个金刚萨
00:50:02 就下载一个辨率比较高一点的
00:50:06 金刚萨的像
00:50:09 然后自己打印 彩色打印
00:50:12 就变成唐卡了
00:50:31 然后把这个唐卡就放在自己的前面
00:50:34 比如说我们在这个佛像前面打坐盘腿
00:50:39 方法身体的姿势
00:50:41 我们前几天已经讲过了
00:50:42 就这样子的姿势
00:50:44 坐在这个金刚萨的前面
00:50:47 然后我们把这个金刚萨捶的佛像
00:50:50 就挂在我们的面前的前面
00:50:53 就是比如说我们
00:50:55 眼睛不需要这样往上看不需要往下
00:50:58 就是可以这样子正视
00:51:00 就能够看到的地方挂在这个地方
00:51:27 然后这个金刚萨的像
00:51:32 我们有几个光的要求
00:51:37 我前几天也讲过了
00:51:38 不要放在逆光的地方
00:51:40 比如说我们放在这个前面的话
00:51:44 这光是从背后
00:51:46 打在这个金刚萨的唐卡上面
00:51:50 就是就不要放在逆光的地方
00:51:53 这是一个另外一个呢
00:51:55 前几天我们也讲过了这个不能反光
00:52:01 如果反光的话我们看不清楚的刺眼
00:52:04 所以就唐卡不要反光
00:52:07 然后就是不要放在逆光的地方
00:52:11 就然后后面的这个光就比较均匀的
00:52:16 唐卡的比如说上半身很亮
00:52:19 下半身比较暗
00:52:22 这样子的话就观想得效果不好的
00:52:24 这个光是比较均匀的
00:52:28 要注意这几个问题
00:53:11 然后这个佛像的前面就供一些供品
00:53:18 比如说鲜花水然后就是香等等
00:53:25 但是我们观想的时候这个香不点
00:53:29 点了以后它也会有一点点影响
00:53:33 所以不点香 但是香可以放在前面
00:53:38 鲜花香水等等这个供品
00:53:43 简单的供品摆简单的供品
00:53:47 如果不方便的话
00:53:48 那没有这些供品也可以的
00:54:17 好 这个都好了以后 然后我们开始看
00:54:20 心静下来心里什么都不想
00:54:25 然后我们去看这个金刚萨
00:54:29 首先金刚萨的全身宏观地看
00:54:50 然后再看一些局部
00:54:59 首先看金刚萨的脸
00:55:07 然后看时间稍微长了以后呢
00:55:10 我们心里记得非常非常清楚
00:55:14 这个时候开始看金刚萨的右手
00:55:18 再看左手然后再看右腿 最后看左腿
00:55:24 这样子一个一个这样子看
00:55:27 前面的稍微比较清楚了以后
00:55:30 然后再看后面的
00:55:55 开始的时候我们看的时候看得很清楚
00:56:00 但是闭着眼睛的时候立即就想不起来
00:56:05 但是时间稍微有一点点长了以后
00:56:09 我们闭着眼睛的时候
00:56:12 也就像开眼睛的时候一样
00:56:15 特别特别清晰
00:57:00 比如说我们准备打坐
00:57:03 打坐打一个小时 一个小时的话
00:57:07 那就十分钟 前面的十分钟
00:57:11 我们去看金刚萨的这个像
00:57:15 然后不念不去想其他的 只是去看
00:57:21 这样子就记得比较清楚
00:57:37 然后心里想得比较清楚的时候
00:57:42 那实际上金刚萨
00:57:44 我们是看金刚萨的像但是
00:57:48 实际上金刚萨他也就是长这个样子
00:57:54 他的面相基本上是这样子
00:57:57 但是也不一定完全是一样
00:57:59 我们前几天也讲过了
00:58:01 这个画佛像的时候呢
00:58:04 我们很多时候都是 最早的时候呢
00:58:07 还是根据某些人的这个相貌画的
00:58:11 但是他的基本的这个相貌都是
00:58:16 金刚萨真正的这个金刚萨
00:58:19 也是这样子
00:58:20 所以我们最后比较清楚的时候
00:58:22 我们把他当作真正的金刚萨
00:58:27 然后这个时候
00:58:28 我们把他观想在我们的头顶
00:59:18 这个是第一个
00:59:19 我们刚才讲了有四个重点
00:59:22 其中第一个就是观想
00:59:24 然后观想得越清楚越好
00:59:27 接下来第二个
00:59:29 第二个是我们对过去的这些罪业
00:59:34 要生起后悔 后悔的心
00:59:39 愧的心内疚 这样子
00:59:42 我们比如说 我们曾经杀过生 杀生
00:59:47 那么现在去回忆当时的杀生的情况
00:59:53 然后回忆了以后 那现在要有惭愧心
00:59:58 然后就要有后悔的心
01:00:00 我当时的时候 我这样去杀生了
01:00:03 这个我不应该去杀等等
01:00:06 就是总而言之就有 要有后悔心
01:00:10 如果没有后悔心
01:00:12 比如说我们想 我曾经杀过生
01:00:15 偷过别人的东西 但是这个没什么呀
01:00:19 这个没什么大不了的啊 等等
01:00:21 那这样子的话
01:00:22 我们的这个过是没有办法清净的
01:00:26 对 所以就是要有后悔的心
01:01:28 首先杀生是所有的罪过里面最严重的
01:01:36 最严重的为什么这么严重呢
01:01:39 因为我们全人类 以及全部的生命
01:01:45 每一个人都觉得自己的生命
01:01:49 是这个万事万物当中最最最珍贵的
01:01:54 我们的生活当中
01:01:56 我们需要的东西很多很多
01:01:58 我们认为是很重要的很珍贵的也很多
01:02:01 这些身外的东西里面很多但是呢
01:02:05 我们认为最终极的最珍贵的
01:02:09 我们就认为我们自己的生命
01:02:12 是最重要最珍贵
01:02:14 那剥夺了别人认为最珍贵的东西的话
01:02:20 那这个就是有很大的罪过
01:02:22 原因就是这样子
01:02:23 所以杀生是最大的罪过
01:02:59 如果我们不太觉得
01:03:01 这个杀生有那么严重的话
01:03:04 那就我们可以就换位地去思考一下
01:03:07 换位思考如果我是这个被杀的生命
01:03:14 那我从来都没有去
01:03:16 做过什么对不起对方的事情
01:03:21 但是对方就是无因无缘
01:03:25 也许就是他的愚味
01:03:27 或者是他的欲望来杀害我
01:03:31 剥夺我的生命这样子的话
01:03:34 那我们的感受是什么样子
01:03:36 我们个人的感受
01:03:38 那个时候会是什么样子
01:03:40 这样子换位思考的时候
01:03:43 我们会发现它的严重性
01:04:34 然后这个时候我们
01:04:36 对杀生就生起了很大的后悔 惭愧
01:04:42 这样子的心的话
01:04:44 那就当卞就清净了很多
01:04:47 当下就在很大的程度上
01:04:50 就清净这个罪过
01:04:53 我们对罪过的这个后悔有多深
01:04:59 那我们对这个忏悔的效果就有多大
01:05:03 这个整个的忏悔的方法当中
01:05:07 后悔是最重要的一部分
01:05:54 这个后悔实际上也就是认错
01:05:58 认错如果我们
01:06:01 过去我们犯了错误
01:06:04 然后我们到现在也不觉得这是错误
01:06:08 不认错·那这样子的话
01:06:10 如果我们自已不认为这是错误的话
01:06:14 那就是没有机会去改正
01:06:18 同样的道理我们在佛教的因果
01:06:21 这个题上也是一样的
01:06:23 如果我自己不认错的话
01:06:25 那这个罪业就没办法清净的
01:06:29 所以这个认识自己的错误
01:06:33 这个程度越高越深
01:06:38 那我们的这个忏悔的效果就越好
01:07:38 我们平时我们很多人都是这样子
01:07:43 我们特别特别地在乎我们自己的感受
01:07:48 特别地在乎自己的感受
01:07:51 但是我们不是很在乎别人的感受
01:07:55 其他生命的感受
01:07:57 有些时候我们把其他生命的这些感受
01:08:02 完全就被忽略了被忽略
01:08:06 然后有些时候更严重的时候呢
01:08:09 我们以为其他的生命的这些感受
01:08:14 是可以我们去践踏不当一回事
01:08:19 那么其他
01:08:21 比如说我们去吃活的东西 有些人
01:08:24 那么吃的时候
01:08:26 我们不考虑对方有多痛苦有多残忍
01:08:32 我们就只考虑我吃的怎么怎么
01:08:36 吃的时候怎么新鲜怎么好吃
01:08:40 我们只考虑这个
01:08:41 那其他的我们都不考虑
01:08:43 有这样子的那么这种
01:08:46 这个我们饭桌上很多时候都是这样子
01:08:49 然后不仅仅是饭桌上
01:08:52 在现实生活当中的很多时候
01:08:55 我们的这个习惯性的
01:08:59 我们不太在乎别人的这个感受
01:09:03 所以我们忏悔的时候
01:09:05 让我们生起对过去错误的惭愧和后悔
01:09:13 有些时候确实是就生不起后悔
01:09:17 这样子这是我们的最大的问题
01:10:24 最好就是有很大的后悔心
01:10:27 如果没有很大的后悔心
01:10:30 那至少至少也要认错
01:10:34 我杀生是不应该的不对的
01:10:37 我违背了佛教讲的这个因果
01:10:43 也违背了这个伦理道德人道
01:10:48 这个我这种做法是不对的不应该的
01:10:52 至少有这样子的感觉
01:10:54 我们仍然觉得这个是应该的
01:10:57 没什么的那这样子的话
01:10:58 我们永远都没办法忏悔
01:11:01 所以至少要认罪
01:11:04 我们就在这个金刚萨
01:11:05 我们刚才观想在我们的前面了
01:11:09 那我们就在金刚萨的面前认罪
01:11:13 我错了我不对 我不应该
01:11:16 必须要有发自内心的
01:11:18 这种认罪的这种感觉是必须要有的
01:12:11 我们刚才也讲过 什么是罪过呢
01:12:14 就是伤害其他众生的这些行为
01:12:18 叫作罪过
01:12:20 那么伤害其他的生命
01:12:24 这个我们怎么讲都不是
01:12:25 都是不应该的 那么我们现在认错
01:12:32 觉得自己错了不应该
01:12:34 那这个实际上是合理的是对的
01:12:38 所以我们应该有这样子的这个后悔心
01:12:43 应该有这样子的惭愧的心
01:13:21 好这个我们刚才
01:13:23 首先我们去观想金刚萨
01:13:26 然后观想完了以后就是
01:13:29 就十分钟八分钟
01:13:31 这样子的时间当中观想
01:13:33 观想完了以后呢
01:13:34 然后我们再发起这个后悔心
01:13:38 至少达到了认错这个地步的时候
01:13:43 这种层次的时候
01:13:45 然后我们就开始第三个重点
01:13:50 第三个要点
01:13:52 接下来我们就讲第三个要点
01:14:23 还要补充一下
01:14:25 前面的第二个我要补充一下
01:14:27 我们刚才观想了是这个金刚萨
01:14:32 然后在金刚萨的面前
01:14:35 我们_比如说我们自己在这一生当中
01:14:39 我们自己能够想得起来的
01:14:41 能够回忆起来的一些非常不好的行为
01:14:46 不应该的行为
01:14:47 比如说很残忍的手段去杀生
01:14:52 然后就欺骗自己的朋友
01:14:55 还有就是去偷盗抢劫
01:14:59 比如说我们去偷穷人的
01:15:02 穷人很贫穷的人的钱
01:15:05 还有我们讲的生命钱 就是比如说
01:15:08 别人用来看病 救人这种钱
01:15:13 这种钱我们偷这种钱
01:15:15 跟偷其它东西是不一样的
01:15:18 然后就是类似的这样子的
01:15:20 我们自己能够在我们自已的生命当中
01:15:24 就是有一些自己特别觉得
01:15:27 我这个确实是没有
01:15:29 不对的不应该的
01:15:30 我这个确实是非常的不好 这种
01:15:34 比如说我们都一直都在就闷在心里的
01:15:37 每个人都有这样子的一些内疚的事情
01:15:41 那这个就在金刚萨前面要说出来
01:15:45 表达出来
01:15:47 然后我们什么地点 什么时候
01:15:50 我做了一件么什么样的
01:15:52 非常不好的事情
01:15:54 就把这个说出乘 这样子以后呢
01:15:57 一方面我们自已说出来了以后呢
01:16:01 内心当中以后就不会有这种创伤
01:16:05 慢慢就内心当中就
01:16:07 就不会有很大的压力
01:16:09 另外一个对这个这种忏悔
01:16:15 就特意的这种忏悔也有特别有效果
01:16:19 比如说我们曾经偷过东西
01:16:22 或者是我们杀过生
01:16:24 现在把这件事情特意地讲出来
01:16:28 想出来 表达出来 回忆出来
01:16:31 然后就忏悔这样子就很有用的
01:18:13 这些罪过是我们自己能够回忆的
01:18:17 还有很多我们没办法回忆的
01:18:20 那么没有办法回忆的我们可以这么说
01:18:23 金刚萨他是佛
01:18:26 那么佛用佛的神通看
01:18:31 他看得很清楚的
01:18:33 我们虽然我们自己做的这些罪过
01:18:36 我们忘了我们已经回忆不出来了
01:18:38 但是佛已经很清楚的
01:18:41 那么佛知道的这些
01:18:44 我过去的所有的这些罪过
01:18:48 我现在一起来认错要这样子
01:18:54 这样子也这个效果也是非常好的
01:19:45 在现实生活当中
01:19:48 我们为了吃为了穿为了用
01:19:52 造很多很多的业
01:19:56 我们为了这些金钱
01:19:59 为了很多很多这些世俗的东西
01:20:02 我们经常去造各种各样的
01:20:05 有意的无意的直接的间接的
01:20:09 造很多很多的罪业
01:20:12 但是我们走的时候大家要明白
01:20:14 这些东西我们带不走但是呢
01:20:17 我们为了这些东西所造的罪业
01:20:21 我们没办法放下这个是要带走的
01:21:03 我们最好就是我们
01:21:07 每一周或者是每半个月
01:21:10 或者每一个月就有一个
01:21:13 这么一个小时两个小时
01:21:15 或者四十分钟这样子的时间当中
01:21:18 我们确确实实静下来
01:21:21 把所有的其他的都放下
01:21:23 去思考一些这些问题
01:21:26 这个真的是很重要的
01:21:28 我们现实生活当中
01:21:30 我们经常被忽略的这些东西
01:21:35 到时候我们是对我们最有用的
01:21:39 到时候对我们是最有用的
01:21:41 所以我们我们天天这么去想
01:21:45 可能几乎就不太可能了
01:21:47 但是每一周每一个月
01:21:50 比如说每一个月
01:21:51 就有这么一个两个小时
01:21:52 这个要求应该是不高的
01:21:54 这个其实是我们
01:21:57 如果自己想去做的话
01:21:59 应该做得到的希望大家
01:22:03 还是需要安排一点点这样子的时间
01:22:07 去修一修
01:22:57 我们大家非常不容易的
01:23:00 就来到了这个人间
01:23:02 然后我们也没有去修智慧
01:23:05 也没有去修慈悲心
01:23:06 什么也没有去修
01:23:08 然后我们造了一大堆的这个罪业
01:23:12 把这些东西带回去
01:23:14 那这个真的是非常的遗憾
01:23:17 我们人生当中有很多很多的遗憾
01:23:21 但是真正的遗憾
01:23:22 最大的遗憾就是这些
01:23:57 如果我们对大家的要求
01:23:59 就是有一个很高的要求的话
01:24:02 那这个我们自己也做不到
01:24:04 别人可能也就更加地做不到
01:24:06 所以是没有用的
01:24:08 但是我们还是要对自己
01:24:11 也不能完全没有要求
01:24:14 如果是完全没有要求
01:24:15 我们不间断地去造业
01:24:19 然后从来都不丢悔 那这样子的话
01:24:23 这个到时候真的是一切都来不及的
01:24:27 所以我们还是要安排一点点时间
01:24:31 就是这个造罪的时候
01:24:33 我们就很努力很积极地去造罪
01:24:39 然后从来都不忏悔
01:24:41 不懂得忏悔的话
01:24:43 那这个是最大的我们的愚味
01:24:45 所以我们造罪的时候我们已经造罪了
01:24:49 这个已经没办法了但是呢
01:24:51 我们还是要安排一点时间去忏悔一下
01:24:55 这样子比如说哪怕是十分钟
01:24:58 半个小时总比不忏悔好
01:25:01 比如说我们用半个小时的时间
01:25:05 把曾经的所有所有的这些罪业
01:25:08 全部加起来起做一个悔
01:25:13 这样子的话那对这个
01:25:15 对这些过去的这些罪业的负面的力量
01:25:22 就很大程度上就有降低
01:25:25 所以这个很有用的
01:25:27 所以这个二十分钟 四十分钟
01:25:31 这样子都有非常大的作用
01:25:34 所以我们定期的
01:25:36 一个月 实在不行就是每两个月
01:25:41 每一个季度 也就有这么一个
01:25:44 有这么几个小时专门来做一下忏悔
01:25:48 确实是非常有意思的
01:27:28 比如说我们每一个月的农历的30号
01:27:34 农历的30号或者是15号
01:27:38 这两个都是一个
01:27:40 在佛教里面就是一个特殊的日子
01:27:44 要不就是30号
01:27:45 要不就是15号都可以
01:27:47 每个月的农历的30号的时候
01:27:51 每一个月我们就做一个
01:27:54 自已就做一个忏悔 修一修金刚萨
01:27:58 那这样子也非常有效果
01:28:21 好这是第二个要点
01:28:23 然后我们讲第三个这个方法
01:28:27 第三个要点
01:28:36 好第三个要点是什么呢
01:28:38 刚才我们认错了-那么认错了以后呢
01:28:43 我们下定决心以后不再犯错
01:28:48 那这是第三
01:29:09 那这个我们下决心不再犯错
01:29:14 这个我们可以分两个不同的层次
01:29:18 一个是非常的绝对的
01:29:21 就是有些事情我们曾经做过了
01:29:25 但是我现在可以
01:29:27 一辈子不再去做这个事情
01:29:30 能够做得到 我能够做得到 或者是
01:29:34 比如说我们做了一些杀盗淫妄
01:29:37 严重的这个罪过
01:29:39 然后自己特别的内疚
01:29:42 然后现在下决心从此以后
01:29:46 一辈子我再不去做这样子的事情
01:29:50 如果有这样子下决心
01:29:51 绝对地下决心的话
01:29:53 那这个效果是非常非常好的
01:30:48 那有些罪过我们知道这个是罪过
01:30:53 我们知道这个不可以做 但是呢
01:30:56 实在是没有办法从今以后坚决不做
01:31:01 实在是没有办法
01:31:02 以后也有可能再去犯这样子的错
01:31:07 有可能那这样子的话
01:31:10 这种错我们可以说
01:31:12 我尽量我一定尽量
01:31:14 我一定把这个造罪的这个程度 概率
01:31:21 就是尽量地降到最低最低的这个限度
01:31:26 也可以这样 这个也有效的
01:32:12 比如说 我们很多人堕胎
01:32:16 那堕胎的时候
01:32:17 首先 我们第一个就是认识到
01:32:21 这个就是一个很不好的事情
01:32:24 然后认错然后就是下决心
01:32:28 我这一辈子我再也不会去堕胎
01:32:31 下决心这样子的话
01:32:33 那么这个堕胎的罪过
01:32:36 曾经堕过胎的这些罪过
01:32:39 就是本质上就清净
01:32:43 然后还要再加一点点我们第四个方法
01:32:46 这样子的话本质上就清净
01:32:49 就意思就是说完全可以清净的
01:33:30 如果我们说我尽量 我尽量少做
01:33:34 发自内心地说我尽量少做
01:33:37 那这个有没有效果呢
01:33:39 也有效果 但是 不是完全清净
01:33:43 不是完全地清净但是呢
01:33:46 也有很大的程度上就清净了罪过
01:33:50 也有非常大的帮助
01:34:21 然后这种这个忏悔
01:34:24 这个这种忏悔也是很有意思的
01:34:28 因为我们这样子做了忏悔以后呢
01:34:31 虽然是没有-没有全部清净
01:34:35 但是凡是某一个这个罪过
01:34:39 做了忏悔的这种罪过
01:34:42 这个所有这种罪过的这个
01:34:45 以后的这个发挥果报的能力
01:34:50 有很大程度上降低 所以 以后呢
01:34:55 不一定我们会受到它的果报
01:34:59 即使是受到了这个果报
01:35:01 也就是时间短 不会有太大的痛苦
01:35:05 很小很小的一个痛苦就代替了
01:35:09 所以就做任何一个忏悔都有效果的
01:36:15 我们有可能我们每一个人的生活很忙
01:36:19 压力大生活节奏很快
01:36:22 但是不管再怎么样也好
01:36:25 就是这些事情
01:36:28 在我们的生命当中是不能没有的
01:36:31 我们还是要安排一点点的时间
01:36:34 来做这些干悔
01:36:36 这个确实是非常的有用的
01:36:40 到时候我们的
01:36:41 比如说我们的车子我们的房子
01:36:44 我们的所有一辈子的这个积蓄
01:36:47 这些东西都用不上的时候
01:36:50 都失效的时候失效的时候
01:36:53 它们对我们没有任何的作用
01:36:56 没有任何的关系的时候呢
01:36:58 这个时候这些东西的作用
01:37:02 就会发挥这些发挥它们的作用的
01:37:07 这个时候我们会感觉得到它们的作用
01:37:11 这个我们不能这些
01:37:13 内在的这些训练确实是不能没有的
01:38:04 好这个是第三
01:38:06 那最后一个第四个要点
01:38:10 第四个方法是很重要的
01:38:14 那第四个是什么呢
01:38:16 我们念咒念这个金刚萨的咒
01:38:20 念百字明或者是
01:38:24 百字明就是有一百个字
01:38:26 念百字明还有就是念金刚萨的咒
01:38:31 喻班匝萨叶-这个就很方便的
01:38:35 就念这个咒这是第四个
01:39:01 那这个第四个方法里面呢
01:39:04 除了念咒以外
01:39:06 还有没有什么其它的方法呢
01:39:08 有 还有比如说我们
01:39:12 为了清净我们自己的过去的这些罪过
01:39:18 然后我们做任何的善事都有效果的
01:39:21 比如说我们去 除了念咒以外
01:39:25 去念经 磕头 然后就是去做好事
01:39:32 任何一个好事都可以
01:39:33 比如说我们去当义工 帮助别人
01:39:37 还有就是我们如果有这个条件的话
01:39:41 就是拿一点钱去做布施
01:39:46 就是做慈善 参加这个社会公益活动
01:39:51 做慈善等等只要我们的心善
01:39:56 然后就是有这个意思 就是为了
01:39:59 为了清净我自己的罪业
01:40:03 去做这些事情的话
01:40:05 那就都是都有效果的
01:40:09 当然从大乘佛教的角度来讲 比如说
01:40:12 我们去参加社会公益活动 做慈善
01:40:15 全部都是为了自己的罪业清净
01:40:17 那当然是不对的 但是呢
01:40:20 有些时候呢我们也可以这样子
01:40:24 为了清净自己的罪业去帮助别人
01:40:27 那有什么不好呢
01:40:28 一方面可以帮助到别人
01:40:30 一方面自己的罪业也清净了
01:40:34 这就是一举两得
01:40:36 佛教里面叫作自利利他
01:40:39 这样子也是非常好的
01:40:41 这些方法都可以作为
01:40:43 清净罪过的方法不仅仅是念咒
01:40:47 不仅仅是念咒 还有其他的都可以
01:40:50 可以作为这个忏悔的方法
01:42:30 这些都可以作为忏悔罪过的方法
01:42:36 但是非常有针对性的方法
01:42:40 那就是念这个金刚萨的咒
01:42:43 我们刚才讲了金刚萨是
01:42:46 专门用来忏悔的
01:42:50 所以我们念金刚萨的咒
01:42:53 念百字明念这个六字真言
01:42:56 就是喻班匝萨叶
01:42:57 都有特别的效果
01:43:27 然后念咒我们有些人就觉得
01:43:31 为什么念咒就可以忏悔呢
01:43:33 这是原理是什么呢
01:43:35 可能也许有这样子的疑问
01:43:38 那这个我们可以进一步地学习
01:43:40 到时候如果有机会的话
01:43:42 这个就是属于密法的一部分
01:43:45 密法里面对这些咒语的这些解释
01:43:51 它为什么能够发挥作用
01:43:53 它为什么有这样子的能力
01:43:58 讲得非常的清楚
01:44:00 但是我们暂时我们先去念先去念
01:44:05 同时当然我们也可以查一些资料
01:44:08 资料自己可以去查
01:44:10 但是我们不一定能够找到一个
01:44:13 因为这个密法方面的这些版本呢
01:44:17 目前还是一也不是很多
01:44:19 有机会的话 我们下一次给大家解释
01:44:22 为什么念咒就可以忏悔罪过
01:44:25 这个道理这个原理以后可以讲
01:44:28 但是我们现在暂时
01:44:31 希望大家能够用一个虔诚的心
01:44:36 虔诚的心来念这个咒念咒
01:44:40 这样子就我们的这些罪过都可以清净
01:45:31 好那我们比如说
01:45:34 一个小时当中去忏悔的话
01:45:39 那么前面的我们讲的
01:45:41 第一个第二个第三个要点
01:45:44 就是三分之噢四分之三
01:45:49 或者是三分之二的时间是
01:45:53 第一个是观想
01:45:55 第二个就是发起后悔
01:45:59 第三个就是下决心不再去犯错
01:46:04 三分之二的时间当中就去做这些
01:46:07 然后三分之一的时间就念咒
01:46:55 然后念咒的同时我们口在念咒
01:47:01 但是心还是可以去想这些
01:47:04 这样子效果非常好的
01:47:31 然后我们心里没有去想
01:47:34 那光是我们口去念这个咒有没有用呢
01:47:40 还是有用有用的
01:47:42 所以我们开车的时候
01:47:46 走路的时候跑步的时候等等
01:47:50 反正方便的时候都念这些咒
01:47:54 都有帮助的
01:47:56 但是如果心里没有去想的话
01:47:59 那效果是没有那么好但是呢
01:48:01 总比不念好有效果的
01:48:05 所以我们随时随地都去念这些咒
01:48:08 非常有意思还有一个
01:48:11 如果方便的时候 就出声音 念出声音
01:48:17 不方便的时候就这个叫作默念
01:48:21 就在心里边去念
01:48:23 心里念就是一样的
01:49:22 然后我们念咒的时候呢 每天早上
01:49:28 我们起床还没有给别人说话之前
01:49:34 念百字明念二十一遍
01:49:37 念二十一遍的话
01:49:39 那我们它就能够控制我们的
01:49:42 所有的这些罪过的增长
01:49:46 那罪过会增长吗 会增长的
01:49:49 如果我们不去忏悔的话
01:49:51 这个罪过它就越来越严重 越来越大
01:49:55 增长的 所以它完全可以控制增长
01:50:37 然后这个喻班匝萨叶
01:50:41 这个就很简单的
01:50:43 那这个如果念四十万遍四十万遍
01:50:48 念四十万遍的话
01:50:50 那就我们的这些很多很多的再
01:50:54 可以这么说再严重的这个罪过
01:50:58 都可以清净的
01:50:59 再再再严重的罪过 都可以清净
01:51:32 还有一个百字明如果能够念十万遍
01:51:39 那这个就是我们前几天讲的五个加行
01:51:43 五个前行里面的其中一个
01:51:46 就是这个十万遍
01:51:48 如果能够念十万遍 念十万遍的话
01:51:52 那我们过去所造的这些罪过
01:51:55 都能够清净的
01:52:24 这样子我们今天的金刚萨的修法
01:52:30 基本上给大家介绍了
01:52:33 然后接下来就有一个金刚萨的仪轨
01:52:40 这个就是法王如意宝晋美彭措
01:52:45 是我们的上师写的一个仪轨
01:52:48 这个应该是这个已经有汉文版
01:52:53 那么你们到时候可以念这个汉文的版
01:52:58 就汉文版的仪轨大家到时候可以用
01:53:02 然后有时间的时候就做一个忏悔
01:53:07 确实是非常有意思的
01:53:31 这个有 已经有翻译 翻译的汉文版
01:53:40 还有《慧灯之光》里面也有
01:53:41 自己到网上去搜也可以搜
01:53:55 好 这个仪轨不多 非常的简单
01:54:00 那么这个仪轨里面呢
01:54:01 我刚才讲的这些内容都包含了
01:54:05 那我们修的时候
01:54:08 这个仪轨要念一遍 不需要念很多
01:54:13 因为这个仪轨的内容
01:54:16 本来就是我们刚才讲的这些
01:54:18 这些内容然后我们边念边想
01:54:22 边想这个内容就可以
01:54:25 最后三分之一的时间当中
01:54:29 我们念咒能念多少就念多少念
01:54:32 要不就是念班匝萨 念这个
01:54:36 要不就念百字明
01:54:38 那百字明稍微有点长
01:54:42 但是要背下来也就不难
01:54:46 把这个一百个字背下来 然后再去念
01:54:49 这是最最最好的忏悔的方法
01:54:55 因为我们不忏悔的话那我们的
01:54:59 以后我们它这个我们的这些罪过
01:55:02 会影响到我们的证悟开悟
01:55:07 所以我们还没有开悟之前
01:55:11 要高度重视这个忏悔
01:56:39 这个修法讲完了那么这样子的话
01:56:43 我们这一次的悉尼的这个课
01:56:47 今天就是最后一天
01:56:49 我们这一次的这个课基本上都讲完了
01:56:52 那么希望大家去修
01:56:56 如果大家有这个心
01:56:59 就是系统地去修系统地去学的话
01:57:02 那么下一次如果有机会的话
01:57:05 再来给大家讲我们第二步的这些课程
01:57:09 那这样子的话我想
01:57:12 对大家的这个学佛上的进步
01:57:16 有一定的帮助的 否则的话
01:57:20 我们今天听一下明天听一下
01:57:23 然后听完了以后呢
01:57:25 然后这个听的这些也不系统
01:57:28 然后就对这个佛法
01:57:30 也没有一个系统的认识和概念
01:57:33 然后修行也就是零零散散
01:57:36 我们今天参加这个法会
01:57:38 然后明天又参加那个法会
01:57:41 那这个所有的法会也就是念念咒
01:57:44 实际上没有一个实质性的打坐禅修
01:57:48 这样子的话
01:57:49 那我们学佛学了一辈子
01:57:52 实际上的这个进步不大
01:57:55 所以我们要系统地去学是非常重要
01:57:58 希望大家记住
01:59:22 好 我们这次这个五天的课讲完了
01:59:28 那么讲完了然是五天的课讲完了
01:59:32 告了一个段落 但是呢
01:59:34 我们还要学的东西特别特别的多
01:59:40 希望大家就继续关注
01:59:43 这些网上的一些资料
01:59:47 那我们大部分的时间
01:59:49 只能通过网络学习大部分的时间
01:59:54 还有一个就是我们
01:59:56 比如说我们在中国大陆上课的时候
02:00:00 我们也会通过网络直播
02:00:04 我们海外的师兄也可以看
02:00:08 因为我们这边也没有太多的
02:00:10 太大的时差
02:00:12 这样子的话也应该是没有太大问题的
02:00:16 然后有时差的地方
02:00:17 我们会第二天会滚动播放
02:00:22 所以也就是有办法学习
02:00:25 希望大家继续关注有些课程
02:00:30 然后呢光是学
02:00:33 就是我们像学一个理论学一个哲学
02:00:37 这样子也不行还是要打坐修行
02:01:46 还有一个网站叫作智悲佛网
02:01:52 智慧的智慈悲的悲智悲佛网
02:01:56 那这个上面就有很多很多的资料
02:01:59 索达吉堪布几乎每天都在讲课
02:02:04 这个课我们海外也可以听然后呢
02:02:10 曾经讲过的这些我们也可以去下载
02:02:14 可以去听还有也有很多很多的书
02:02:18 希望大家也关注这个网站
02:02:21 还有就是在悉尼这边也有
02:02:25 除了我们昨天讲的慧灯禅修班以外
02:02:29 还有一个非常好的有一个学佛的
02:02:34 佛教的组织就是叫作菩提学会
02:02:40 菩提学会里面
02:02:42 也有很多很多东西可以学
02:02:45 不但是学而且也可以修
02:02:48 这个也是非常好的希望大家关注
02:03:48 好最后我们做回向
02:03:50 我们这次五天讲经说法
02:03:55 大家来听经闻法
02:03:57 这个功德非常非常大
02:03:59 那么这个功德呢
02:04:01 我们要给天下所有的众生回向
02:04:05 回向的意思就是说
02:04:07 我们把这个善根
02:04:11 分享给天下所有的众生
02:04:15 我们希望以我们的这个功德
02:04:20 能够让天下所有的众生
02:04:24 暂时健康长寿幸福快乐
02:04:30 很快就能够成佛解脱
02:04:34 往生西方极乐世界
02:04:36 这样子的心愿叫作回向
02:04:40 那我们发这样子的心愿大家来回向
02:05:18 索南德义坛加惹巴涅
02:05:21 托内尼波札南旁学匠
02:05:24 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
02:05:27 哲波措类卓瓦卓瓦效
02:05:31 蒋华华悟结达钦巴当
02:05:34 根德让波德扬得银得
02:05:38 得达根杰吉色达洛穴
02:05:40 给瓦德达坛加德RA噢
02:05:46 喻阿叶班匝儿格热巴玛色德叶
02:06:13 谢谢谢谢大家 阿弥陀佛
02:06:16 大家晚安
02:06:20 慧灯之光网站
02:06:21 http://www.huidengzhiguang.com
02:06:28 堪布新浪微博
02:06:29 http:/weibo.com/cichengluozhu
02:06:30 堪布新浪博客
02:06:31 http:/blog.sina.com.cn/cichengluozhu
02:06:32 慧灯之光网站微信公众号
02:06:32 HDZGGW
02:06:34 慧灯之光网站新浪微博
02:06:35 慧灯之光网站腾讯微博
02:06:36 htt:/.q.com/clzkb
02:06:42 堪布著作
02:06:44 丛书光盘：
02:06:45 3.《慧灯之光》系列U盘
02:06:49 大陆出版：
02:06:51 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
02:06:55 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》。
02:06:58 4.《我们为何不幸福》：
02:06:58 贵州人民出版社，2014年
02:07:00 5．《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》.
02:07:04 台湾出版：
02:07:05 1. 《轮回的故事》
02:07:06 台湾橡树林出版2007年
02:07:07 2.《解开藏传佛教的神奇密码》
02:07:09 3.《佛教——迷信OR智信?!》：
02:07:10 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
02:07:11 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
02:07:14 5.《不可不知的真相一一四法印》
02:07:16 6.《当心經遇上量子物理》：
02:07:16 ，台湾喇荣文化事业出版社
02:07:20 8.《菩提道金钥》（《慧光集》丛书33）
02:07:22 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
02:07:23 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
02:07:25 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
02:07:26 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
02:07:27 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
02:07:28 14.《祭生修行指南》（《慧光集》丛书42）
02:07:29 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
02:07:32 藏文出版：
02:07:34 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
02:07:35 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
02:07:36 from Larung Gar
02:07:38 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
02:07:44 Timely Rainfall
02:07:49 英文出版：
02:07:51 Turning Believers into Bodhisattvas)
02:07:52 2. 《Are you ready for Happines?
02:07:54 3. 《The Handbook for Life's Journey>
02:07:56 工具书（辞典)：
02:07:57 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
02:08:00 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.