美国2016美国弘法行 《四法宝鬘论》5
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- 本课讲述四法中的第三个——“道消除迷”：轮回中所有痛苦的源头就是无明，也即迷，要想获得智慧、从错觉迷梦中醒来，就要通过小乘佛教的道和大乘佛教的道，道的作用也即在于此。
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00:03:04 好各位师兄大家晚上好
00:03:13 首先请大家发菩提心
00:03:22 菩提心就是大乘佛教的基础
00:03:30 也就是大乘佛教的精华
00:03:37 同时就是大乘佛教的灵魂
00:03:45 也就是说如果没有菩提心
00:03:47 就是没有大乘佛教
00:03:55 做任何事情我们就不能没有菩提心
00:04:06 但是如果我们要发起
00:04:08 一个真正的标准的菩提心的话
00:04:12 那就是还是需要一点时间才可以的
00:04:32 一我们现在。
00:04:34 还没有专问地去修菩提心的时候
00:04:39 一不一定有很标准的菩提心
00:04:42 是没问题
00:04:43 只要我们勉强地被动地
00:04:48 强迫自己去想这个菩提心的内容
00:04:54 那这样子也算是二种菩提心
00:05:27 那么这个菩提心
00:05:29 不仅仅是标准的菩提心
00:05:32 就是一个造作的不标准的菩提心
00:05:37 如果有一个这样子的菩提心
00:05:39 那么我们也就是一个很大的进步
00:06:07 那什么叫作菩提心呢
00:06:09 只要有两个标准就叫作蔷提心
00:06:19 两个标准就是两个决心下决心
00:06:31 首先我们发现
00:06:34 六道轮回当中的所有的众生
00:06:38 都有生老病死等等很痛苦
00:06:43 这样以后下决心我要去救他们
00:06:48 这是第一个决心
00:07:07 那么怎公样去救呢我们先
00:07:11 目前我们没有能力去救这么多的众生
00:07:16 那有没有什么办法呢办法有
00:07:19 首先我们自己要成佛
00:07:22 如果我们自己能够成佛的话
00:07:25 就可以度所有的众生
00:07:28 所以我们发现了这个问题以后
00:07:32 下决心我要成佛
00:07:36 我要为了度一切众生我要成佛
00:07:39 那这个是第二个决定
00:07:41 一那么这两个决定加在一起
00:07:45 就叫作菩提心
00:08:31 好那么我们接下来就讲
00:08:34 这个《四法宝论》的第三个内容
00:08:51 好，我们前面第一个就是心趋于法
00:08:56 然第二法趋于道
00:09:00 这两个我们已经讲过了
00:09:02 那么今天就讲道消除迷
00:09:08 就是这个内容
00:09:32 好那么什公作道
00:09:35 首先我们要知道什么叫作道
00:09:44 道在这个地方有大乘和小乘
00:09:48 小嵊佛教道和大乘佛教的道
00:10:01 小乘佛教的道首先要有出离心
00:10:06 出离心我们之前给大蒙己经介绍过了
00:10:10 需要有出离心的基础
00:10:12 然后在出离心的基础上
00:10:16 需要有证悟空性的智慧
00:10:20 一它不需要证悟太多太多的
00:10:23 很完整的空性
00:10:26 但是它还是需要证悟一部分的空性
00:10:29 那么这个证悟空性的智慧和出离心
00:10:36 两个结合认后
00:10:39 就成为小乘佛教的道
00:11:23 好第二就是大乘佛教的道
00:11:26 大乘佛教的道它的基础就是菩提心
00:11:31 在菩提心的基础上证悟了全部的空性
00:11:37 那么菩提心和证悟空性的智慧
00:11:42 这两个结合那这叫作大乘佛教的道
00:12:17 然肩我们修道_学道
00:12:21 它的目的是什么呢
00:12:24 不管是学小乘佛教的道
00:12:27 或者是大乘佛教的道
00:12:30 一那它要起到什么样的作用
00:12:32 最后我们要得到什么样的结果呢
00:12:36 就是消除迷
00:12:39 迷就是我们的无明无知我们的无知
00:12:44 我们的这些错误的观点
00:12:47 那就是要消除这个错误的观点
00:12:50 这个就是我们学道要达到的自标
00:13:36 好那么我们的所有的痛苦
00:13:42 所有的这些比如说生老病死等
00:13:50 等等这些我们的身体上的痛苦
00:13:54 还有就是我们精神上的痛苦
00:13:56 所有的痛苦
00:13:58 的源头就是无明无知
00:14:23 中国的成语里面有一句话
00:14:29 叫作飞蛾扑火
00:14:48 飞蛾是什么大家知道吧
00:14:54 知道的啊好
00:14:57 飞蛾扑火也知道吧
00:15:06 知道那为什么扑火知道吗
00:15:11 不知道对
00:15:17 一为什么扑这个里面有一个
00:15:20 飞蛾扑火这里面
00:15:23 有一个非常深奥的道理
00:15:35 飞蛾扑火就有两个原因我
00:15:41 如果我们不知道它为么要扑火的话
00:15:44 那我们先去了解一下它为什么扑火
00:16:06 那么飞蛾它看到灭的时候
00:16:14 它我们火用手去挡都挡不
00:16:20 它一定要投到火里面去
00:16:24 那这个原因是什么呢
00:16:43 是不是没有原因无因无缘那不是
00:16:50 为什么呢因为所有的飞蛾都是一样
00:16:55 茹巢只有一个飞蛾火扑
00:16:59 一那也许是一个偶然的原因
00:17:03 但不是就是这种昆都是一样的
00:17:07 每一个飞蛾都是一样它非得要扑火
00:17:11 所以这个不能说没看无因无缘
00:17:41 那有原因肯定是有原因
00:17:44 那公原因是什么呢我们可以
00:17:47 这个原因可以归纳为两个原因
00:18:03 首先第一个原因
00:18:06 它特别地喜欢这个光火的光
00:18:12 它特别喜欢火光光
00:18:15 那么它为什么那么喜欢光呢
00:18:19 其他的这些昆虫
00:18:22 它们都没有这么喜欢
00:18:24 那么它为什么这么喜欢这个光呢
00:18:49 佛教里面讲
00:18:52 特别特别在乎自己的相貌的火
00:18:57 经常去整容美容
00:19:01 这样子的人就特别
00:19:04 因为特别特别在乎自己的相貌
00:19:07 所以这个人这种人就是因为过去
00:19:10 一就是因为他造了这样子的
00:19:12 就因为这样子的原因
00:19:15 所以它这一世特别地喜欢光
00:19:20 这个是佛教的解释
00:19:51 好不管怎么样
00:19:54 我们可以看得出来
00:19:55 它确实是非常地喜欢光
00:20:09 所以我们可以确定
00:20:11 它非要非投火不可
00:20:16 那么这个原因当中的其中一个
00:20:20 就是因为它很喜欢光
00:20:23 那么其中一个
00:20:25 我们可以确定就是这个原因
00:20:41 还有一个原因
00:20:45 大家猜一猜是什么原因呢
00:21:00 什么呀
00:21:05 温暖
00:21:06 温暖哪
00:21:09 温暖它的温暖
00:21:13 还有呢
00:21:40 它们一般都是晚上飞来飞去的
00:21:43 所以它们以为这个光是月亮的
00:21:49 好韭常好
00:21:57 还有一个原因是什么呢
00:22:00 就是无知它的无知愚味
00:22:04 它不知道投了火以后的结局是什么
00:22:26 如果它知道它投火以后的结局的话
00:22:34 那就是它不会这样子扑火的
00:22:47 好这样子以后
00:22:48 我们发现就有两个原因
00:22:51 一个就是它无知
00:22:55 它不知道它投火以后的这个结果
00:22:59 这是一个第三个
00:23:01 它特别地喜欢光或者是温暖
00:23:06 要是光它特别喜欢光
00:23:10 就是因为这两个原因
00:23:13 然后最后导致了
00:23:18 它投火了认后就会烧掉烧死自己
00:23:23 那么这个就是结局
00:23:25 那么为什么有一个这么悲惨的结局呢
00:23:30 还不是因为自己的无知和欲望
00:24:11 如果有只飞蛾它想扑火
00:24:16 来的时候
00:24:18 离火就到了离火看一米的时候
00:24:23 或者是有一尺的时候
00:24:27 如果它明了它投灭以后的结巢
00:24:33 那这样子的话
00:24:34 这个时候会发生什么样的事情呢
00:25:01 会发生什么呢
00:25:05 飞回去对飞回
00:25:15 好还有一个有一只飞蛾想投火
00:25:21 飞到火的前面离火很近很近的时候
00:25:26 然后突然间它对这个光
00:25:31 不感兴趣不喜欢的话
00:25:34 那又会发生什么样的事情呢
00:25:52 飞回去
00:25:53 “停下来思考二下?
00:26:04 如果飞回去了那结果是什公呢
00:26:17 不会死在火里面
00:26:25 好这个里面有一个很深奥的道理
00:26:28 是什么意惠呢
00:26:29 我俩含天我们人
00:26:33 我们每一个人就像一只飞蛾
00:26:39 然后我们的六道轮回就像火
00:26:46 那么我们为什么在六道轮回当中呢
00:26:50 我们为什么出不去呢
00:26:53 为什么我们就这么几千万年
00:26:56 几千万年几百万年
00:27:00 一直都在这个轮回当中转不息
00:27:05 一直都走不出去这是什么原因
00:27:41 《三摩地王经》
00:27:45 就是大乘佛教的一个
00:27:48 非常著名的一部佛经
00:27:52 那么这个里面讲我们为什么轮回
00:27:58 为仕公不能走出去也有两个原因
00:28:17 第一个我们对轮回的贪婪
00:28:22 我们对这个轮回特别地贪
00:28:26 贪春恋留恋
00:28:30 这是一个我们出不丢的原因个
00:28:33 我们为什么不能离开这个轮回
00:28:37 跟它有直接的关系
00:28:54 第二个原因
00:28:56 我们不知道这个轮回到底是什么
00:29:00 就是因为我们迷
00:29:03 所以我们就是对这个轮回
00:29:05 有这么强大的春恋
00:29:24 好我们这样子以后我们就发现
00:29:28 我们每一个人
00:29:31 一为什么就在这个轮回当中
00:29:33 然后又在这个轮回当中反复
00:29:36 反反复复地就轮转
00:29:40 永远都走不出去
00:29:42 原因也就这么两个
00:29:45 跟飞蛾扑火的两个原因是一模一样的
00:30:20 挪我们就是这两个原因
00:30:23 佛教里面就讲
00:30:25 就这两个原因我们走不出去
00:30:28 浪简单就这两个原因
00:30:31 如果这两个问题解决了
00:30:35 我们可以超越轮回，以离开轮
00:31:10 好这两个一个就是贪
00:31:13 另外会个叫作无知痴
00:31:18 贪嗔痴?佛教讲贪嗔痴三毒
00:31:23 这个三毒里面最重要的就是痴和贪
00:31:30 就是因为有痴因为有贪
00:31:34 然后我们就流转轮回
00:32:05 好这个痴和贪这两个当中→
00:32:08 哪三个是更严重呢
00:32:12 痴这个无知就是更严重
00:32:17 因为无知愚痴
00:32:21 或者是佛教讲的无明
00:32:23 因为我们不了解轮回的真相
00:32:29 所以我们就是贪
00:32:31 如果我了解了轮回的真相
00:32:36 那就不会这么去贪这个轮回
00:32:40 因为我们不知道它的真相
00:32:44 所以就是贪所以呢
00:32:46 贪的来源也就是痴
00:32:50 所以最后我们要解决的问题
00:32:54 就是这个痴无明
00:33:33 好这个痴无明的另外一个名字
00:33:40 就叫作迷迷
00:33:43 所认我们道消除迷
00:33:47 我们的修道最终它要做什么呢
00:33:51 它就是要把这个迷断掉
00:33:54 这就是它的自标
00:34:17 所以佛教它认为
00:34:21 只有智慧才能够挽救我们
00:34:36 如果没有这个智慧
00:34:38 没有这样子的智慧
00:34:40 挪我做什么都没有用
00:34:43 都不能超越轮回
00:34:46 我们做再大再大再多再多的功德
00:34:52 那也不能超越轮回
00:35:16 一还有一个我们可以这么讲
00:35:19 比如说小孩儿去玩这个风筝
00:35:24 那么这个风筝可以飞得很高很高
00:35:28 飞得很高，但是呢
00:35:30 它飞得再高也好
00:35:33 最后会把它拉回来的_为什么呢
00:35:37 就是有一根线
00:35:40 就在地面上的人的手里
00:35:43 所以它飞不出去
00:36:16 如果有一天把这个线剪断了
00:36:21 那么风筝色就可以
00:36:23 真由自在地以飞向蓝天
00:36:39 那么我们每一个人都像一个风筝一样
00:36:45 我们欢轮向的最底部可以走到最高一
00:36:52 可以走到最高端
00:36:54 但是走到最高的时候
00:36:57 还有我们还要回来
00:37:00 有一个力量一有一个无形的力量
00:37:04 不允许我走出会把我们拉回乘
00:37:38 好类这乔力量是什么呢
00:37:40 这价为量就是我们自己的贪
00:37:44 就是我们真己对这个轮回的卷恋
00:38:00 然肩就在这个地球的
00:38:03 宠的周边的所有的东西
00:38:06 会把它们都吸到自己的身
00:38:10 就像当年牛顿发现
00:38:13 乔苹果从树上掉下
00:38:18 掉到地上韵时候
00:38:21 他就发现地心韵引力一样
00:38:24 就是我价把这个周边的所有的东酉
00:38:28 都飞不出去都最后要回到地球上
00:38:33 为什
00:38:34 那就是地心的引力
00:39:11 如果我们想离开
00:39:14 想脱离这个地心的引力
00:39:18 就到外太空去自由自在地飞翔
00:39:22 那么就这样子的话
00:39:23 那我们需要什么呢
00:39:25 需要强大有强大的力量的火箭
00:39:31 火箭把我们送到外太空
00:39:34 然后再也不会受到地心的引力
00:40:04 那么火箭是什么呢
00:40:07 就是这个道我们讲的道
00:40:19 好然后我们就是把我们自己的
00:40:23 第三个我们的贪
00:40:28 这两个解决了以后
00:40:30 我们可以超越轮回
00:40:46 然后这个道我们刚才已经讲过了
00:40:50 比如说大乘佛教的道
00:40:52 就是菩提心和证悟空性的智慧
00:40:57 那么这个当中_这两个当中
00:41:00 最最关键的最重要的还是智慧
00:41:27 佛教教我们什么呢
00:41:32 我们很多人觉得
00:41:33 佛教教我逃避现卖逃避现实
00:41:41 实际上佛教不是教我们逃避现实
00:41:45 佛教教我们面对现实
00:41:49 怎么样去面对现实
00:42:10 佛教怎么样教我们去面对现实呢
00:42:14 佛教它认为
00:42:17 所有的其他的方法都不管用
00:42:21 都不管用都没有用的
00:42:23 那唯一的一个
00:42:25 就是要强大自己的内心
00:42:28 强大自己的肉心
00:42:31 强大自己的内心以后
00:42:33 一我们有一个很强大的精神
00:42:37 那么这个精神去面对生老病死
00:42:41 所有的痛苦那么这个时候
00:42:45 它不会受到外在的这些影响平扰
00:42:51 因为它自己有很大的力量去面对
00:43:27 那么用什么东西来
00:43:29 强大我们自包的这个内心的世界呢
00:43:33 第一个就是证悟空性的智慧
00:43:37 有了这个智慧以后_我们可以
00:43:41 很轻易地可以去面对很多的现实
00:44:15 好第三个就是我们刚才讲的菩提心
00:44:20 菩提心一个很强大的这个慈悲心
00:44:25 有了这个心以后
00:44:27 然后我们的这个精神
00:44:30 只要有了这个菩提心和证悟空性以后
00:44:36 我们可以面对所有的这些问题
00:44:40 这所有的间题
00:44:41 有了菩提心和有了智慧以后
00:44:46 所有的问题最后都不是问题
00:44:49 都不能成为一种问题
00:45:25 好这样子以后
00:45:26 我们现在基本上知道
00:45:29 我们为仕么轮回
00:45:33 让我们轮回的这个原因这个为量
00:45:39 来自于什么我们也就知道
00:45:43 然后我们同时也就知道了
00:45:45 用什么东西可以解决这个问题
00:46:16 好那么我们刚才讲了智慧
00:46:19 智慧唯一就是智慧才能够挽救我们
00:46:24 那这个智慧是什么呢
00:46:26 智慧有很多很多很多种的智慧
00:46:30 我们要去了解一下
00:46:31 一这个智慧到底是什么智慧
00:46:50 一那这个智慧来自于什么
00:46:52 来自于科学来自于哲学都不是
00:47:07 来自于佛学
00:47:09 最后我们发现这个智慧确实就是
00:47:12 只有佛学里面才有这样存的智慧
00:47:28 好我们一比如说我们做恶梦的时候
00:47:32 我们比如说做了一场罪常恐怖的恶梦
00:47:38 那么这个梦里面我们
00:47:41 比如说有人追杀
00:47:42 或者是发生了自然穴灾害等等
00:47:46 就是就感到特别特别恐惧的时候
00:47:53 那么最好的方法
00:47:56 消除这个恐惧的最好的方法
00:47:59 大家觉得是代么呢
00:48:25 醒过来是吧
00:48:32 对就是醒过来
00:48:34 醒过来了以后这些所有的恐惧
00:48:40 以及看到的这些恐怖的景象全部消失
00:48:59 那么我们知道我们今天
00:49:03 生活在一个什么样的世界里吗
00:49:15 做梦
00:49:16 危险的境界当中
00:49:29 非常危险的梦境当中是吧
00:49:33 我们在做梦是吧
00:49:35 哦 对对对 是的是的
00:49:45 那我们要了解一下
00:49:47 我们为什么说我们是在做梦呢
00:49:57 比如说梦我们大家都说梦
00:50:01 然后我们大家都会说梦是虚假的
00:50:10 都是假的不是真实的
00:50:13 那么为什么这么说呢
00:50:15 什么时候我们知道梦是假的呢
00:50:18 就是我们醒过来了以后
00:50:21 我们才知道梦是假的
00:50:24 那么当我们做梦的时候
00:50:27 我们知道它是假的吗不知道
00:50:55 好我们现在可以这样子理解
00:50:58 梦为什么不是真实的呢
00:51:02 就是我们可以说
00:51:03 因为我们醒过来了以后
00:51:06 我们找不到它
00:51:09 找不到它，所以它是不真实的
00:51:13 那么它不真实
00:51:15 挪为么它有这么多的
00:51:18 就像我们在现实生活当中看到的
00:51:20 一模一样的东西呢
00:51:23 那我们到时候我们会说
00:51:25 挪么梦里面我们看到的
00:51:27 环境建筑物生命
00:51:31 所有都是自己的心匈化出来的
00:51:36 自已的心创造出来的一个世界
00:51:41 一个虚拟的世界
00:51:43 所以这个我们醒过来了以后
00:51:46 它就会消失所以梦是假的
00:51:49 我们会大家会认同这个观点的
00:52:32 好这样子以后我们也可以发现
00:52:36 我们现在我们的视觉所看到的
00:52:42 我们的听觉所听到的这个世界
00:52:47 首先佛教它不是唯物主义
00:52:51 它也不是唯心主义
00:52:53 但是它会告诉我们
00:52:56 我们所看到的这个世界
00:52:59 是我们自己的这个感官
00:53:02 比如说我们的视觉听觉触觉
00:53:07 还有我们的意识等等
00:53:10 就是我们心的投影，反射出来的世界
00:53:52 我们什么这么说呢_这个很简单
00:53:57 我们可以马上给大家证明这件事情
00:54:10 有两种方法
00:54:14 那一个当然是自己韵体会证悟
00:54:19 证悟比如说像禅宗讲的明心见性
00:54:24 还有像大圆满大手印讲的证悟空性
00:54:29 那么这个就可以很容易地发现
00:54:33 但是这个我们没有办法
00:54:35 这个只有自己去体会
00:54:37 这个我们没苏法讲
00:55:07 好另外一个方法是什么呢
00:55:09 比如说我们大家莱看这个海螺
00:55:15 我们大家都认为
00:55:17 这个桌子上面有一个真实的海螺
00:55:22 如果我佰今关能够证明
00:55:25 这态海螺是我们的心的一种投射
00:55:31 一种反射这样子的话
00:55:34 那么万事万物也是一样。
00:55:39 么万事万物都是这样子
00:56:15 那俗话说眼见为卖
00:56:19 我们的眼睛看到了
00:56:22 如果我们的娘睛看到了，
00:56:24 那这就证明就是真实存在的东西
00:56:36 好那我们现在看大家看这个海螺
00:56:40 我们看到的是一个什么样的海螺呢
00:56:42 第严个是一个白色的海螺
00:56:45 它的颜色是白色的
00:56:49 然后它的形状
00:56:50 就是一个这样子的形状
00:56:53 它形状就是一个这样子的形状
00:56:56 这螺形海螺的形状
00:57:01 那么如果这两个不存在的话
00:57:06 这两个都是我们自己的心的投影的话
00:57:11 我们能够证明
00:57:12 一这两个都是心的投影的话
00:57:15 那么还剩下什么东西吗
00:57:18 没有什么东西了只有这两个
00:57:20 一个是它的颜色
00:57:22 另外一个就是它的形状
00:57:56 好那么大家以想想
00:57:58 我们的视觉里面
00:58:00 我们的视觉里面的海螺
00:58:04 除了颜色和除了这个形状以外
00:58:08 还有别的东西吗
00:58:27 还有别的吗
00:58:32 味
00:58:35 味道
00:58:38 重量
00:58:39 重量还有声音
00:58:46 一我是说我们的视觉里面的
00:59:06 大小
00:59:08 一然后它放在什么地方现在
00:59:10 然后它现在被放在什么地
00:59:13 哦被放在什么位置
00:59:25 然后也可以看得到这个
00:59:30 反正非海螺的空间也能看得到
00:59:34 哦 非海螺的 这是周边的空间
00:59:40 可以看得到
00:59:46 好这样子我们太家先看一看
00:59:49 好首先我们看看
00:59:52 我们每一个人都觉得
00:59:54 我们的眼睛真的看到这个海螺吗
00:59:57 也就是换句话来讲，我们看到的是
01:00:01 我们现在看到的是真正的海螺吗
01:00:17 确定吗我们真的看到海螺了吗
01:00:27 看到序应该是看到了
01:00:29 如果是没有看到的话
01:00:30 那我们最后确实是么都没看到
01:00:42 可是我们真的没有看到海螺了
01:00:51 为么这个海螺
01:00:54 可以放在我们每一个人的手里
01:00:57 大家用眼睛仔细地看
01:01:00 它是个什么东西呢
01:01:02 它就是一个静正的东西
01:01:04 一动不动的海螺
01:01:22 但是如果我们用显微镜来看它的话
01:01:26 那它根本就不是这样子
01:01:37 二十世纪大概就是五十年代的时候
01:01:42 就是有一个生物学家
01:01:45 他角显微镜去看花_花的花粉
01:01:54 就漂在水上面的花粉
01:01:58 一他用显微镜去看这个花粉
01:02:02 那么他去看这个花粉的时候
01:02:05 这个很小很小的分子都在运动
01:02:10 就是没有一个规律的
01:02:12 就左右前后都在运动它根本就
01:02:16 这里没有一个静止一动不动的东西
01:02:54 他一开始的时候
01:02:56 他以为这是因为漂在水上的原因
01:03:01 但是启来他用显微镜又去看看头
01:03:07 双去看煤炭
01:03:10 那么石爽煤炭所有的东西
01:03:15 都在这样子地运动
01:03:35 好这个时候我们就是有两个结论
01:03:40 我们的眼睛看到的一个静止的海螺
01:03:46 一然后我们的显微镜看到的
01:03:49 一个运动的海螺
01:03:51 一那么现在就是有两个结论
01:03:54 那么大家想想
01:03:56 这两个当中哪一个是真实的海螺呢
01:04:30 哪一个是海螺的真相呢
01:04:43 两个都是
01:04:44 两个都是海螺的真相
01:04:49 那到底有二个海螺还是两个海螺呢
01:04:58 同一个海螺从不同的角度来看
01:05:08 我们到底有一个海螺还是两个海螺呢
01:05:16 好 一个海螺那么一个海螺
01:05:20 那么到底是静止的那个是真实的海螺
01:05:24 还是运动的那个才是真实的海螺呢
01:05:41 都不是
01:05:48 两个
01:05:51 只有一个海螺好
01:05:55 显微镜看到运动的那个是真的
01:05:57 对显微镜看到的运动的那个
01:06:01 是真实的海螺、是这样子吗
01:06:48 这个两杀都是海螺的不同的显现
01:06:51 但是两个都不是海螺的绝对的真
01:06:58 因为它的绝对的这个真相是空性
01:07:01 所以我们没办法去做决定
01:07:02 哇泰下子就跳这会高啊
01:07:12 可是我们的显微镜和眼睛
01:07:15 都没有看到空性呢
01:07:16 看到的都是海螺
01:07:37 因为它是空性所以没有办法
01:07:43 但是现在我们还不知道
01:07:45 它是不是空性呢
01:07:56 我们现在看到的
01:08:00 我们还不知道它是不是空啊
01:08:04 但是我们现在还没有证据呀
01:08:31 证悟到就是空性看到就是海螺
01:08:37 那海螺还是有的看到吗
01:08:43 啊有有就是没看没有就是有
01:08:54 因为我们眼睛的能力是有限制的
01:08:56 ，对劵我们的眼睛有限的
01:09:00 现在我们韵问题
01:09:03 实际上是有一个述是两个呢
01:09:09 那应该是显微镜
01:09:11 个海螺只有
01:09:13 那么一个是显微镜看到的海螺
01:09:16 还是我们肉眼着到的海螺呢
01:09:33 我们看到的现在的海螺是宏观的
01:09:38 肉眼看到的
01:09:39 一介入那显微镜看到的是分子
01:09:42 什么原子 什么质子那就多了
01:09:45 对对对 是是是
01:09:50 我就觉得是这么回事
01:09:51 是是是是是
01:09:52 我们用科学来解释佛教的空性
01:09:57 显微镜看到的是部分的海螺的分子
01:10:00 但是肉眼看到的是整体
01:10:15 那显微镜看到的和肉眼看到的
01:10:18 是两个矛盾的海螺呀
01:10:21 那矛盾的海螺怎么可能是
01:10:23 一个是一个的一部分呢
01:10:25 因为是矛盾统一嘛
01:10:44 矛盾怎么统一呢
01:10:47 我想说的是
01:10:49 那就是证明人的Ability是有限的
01:10:52 所以有很多我们没有看到的东西
01:11:06 得应该要这
01:11:13 我们看到的是个静正
01:11:15 但是我们离地球越来越近的时候
01:11:18 我们看到的是很多的生物
01:11:43 现在我们可以把问题再简单一点
01:11:47 那么我们可以这么说
01:11:49 显微镜和我们的肉眼
01:11:51 同样在看一个东酉
01:11:54 同时就得到了两个结论
01:11:57 么这两个结论当中
01:12:00 显微镜看到的是淮确的呢
01:12:03 是我们肉眼看到韵是正确的
01:12:23 显微镜看到的是真实的是吧
01:12:29 都是真实的
01:12:30 啊都是真实的啊
01:12:35 他说如果都是真实的
01:12:37 那色盲看见的怎么办
01:12:44 都是看到的是真相的话
01:12:46 那科学家研制出
01:12:49 这么昂贵价值的显微镜用来干什么呢
01:13:03 不就是因为我们的肉眼看不到真相
01:13:06 所以不就是研制出显微镜吗
01:13:18 我觉得都不是
01:13:20 都不是
01:13:22 因为我一个是透过肉眼看
01:13:25 一个是透过显微镜看都是一种反射
01:13:31 对 两个都是反射但是两个反射当中
01:13:35 应该有一个相比之下的错和对吧
01:14:00 相对来说这两个当中
01:14:02 哪个是准确真实的
01:14:05 显微镜
01:14:06 对显微镜是正确的
01:14:09 好那么我们的肉眼看到的
01:14:12 这个静止的海螺
01:14:14 它是从哪里莱的呢
01:14:29 宿是我们心的反射
01:14:40 是我们的充的反射还是深了一点点
01:14:44 是不是应该叫作我们的错觉呀
01:14:56 提只能这公说了
01:15:00 对呀现在我们只能这样子
01:15:03 为代公呢因为这没有两个海螺
01:15:07 那我们只能选一个才是真实的
01:15:12 那我们也不能说我们的眼睛
01:15:14 可以看得是比显微镜更准确呀
01:15:18 那也不对的牙
01:15:19 所以我们只能说显微镜看到的是对的
01:15:23 显微镜看到是对的
01:15:25 那我们肉眼看到的是错的是吧
01:15:28 自然就承认我们的茵眼看到是错的
01:15:51 那么错觉如巢是错觉
01:15:54 那什么鸣错觉呢
01:15:55 错觉是不是无中生有不符答事实
01:16:19 对错觉好样子
01:16:21 错觉什么错觉呢
01:16:24 我们梦一做梦的时候的
01:16:27 看到的这个世界也是错觉
01:16:40 然后我们现在
01:16:41 当然这个显微镜看到的
01:16:43 你们刚才也说了还不是真实的
01:16:46 还要往前再一步一步地去观察
01:16:50 最后显微镜看到的也不一定是真实
01:16:53 但是相比之下
01:16:55 我们的肉眼看到的是一种错觉
01:16:59 那么错觉是什么
01:17:01 错觉是我们自己的眼睛
01:17:05 我们自己眼睛当中产生的种感受
01:17:09 它不符合事实这个叫错觉
01:17:12 所以我们现在看到的这个静止的海螺
01:17:17 这个是不存在的
01:17:59 还有显微镜也看不到的
01:18:03 更加的细微韵东酉
01:18:06 就是电子和电子核
01:18:09 那么一个很小很小的电子核的周围
01:18:14 很多的电子在转动
01:18:16 因为它们的速度很快
01:18:19 一所以我们如果看到它的话
01:18:23 那么我们就会看到一个点状的东西
01:18:28 但实际上这个点状的它不是一个点
01:18:31 它是一个高速运动的东西
01:18:52 所以现在不仅仅是
01:18:55 显微镜看到的海螺是假的
01:18:59 而且原子都是假的
01:19:03 现在我们发现
01:19:05 不仅仅是我们的显微镜下面的
01:19:07 这个运动的海螺是假的
01:19:10 不仅仅是这个是假的
01:19:12 而且构成这个海螺的
01:19:16 每一个原子都是假的
01:19:35 原子显微镜可以看得到
01:19:39 那么一个原子在显微镜下面
01:19:42 是什么样子呢
01:19:43 比如说用我们的肉眼看外太空的时候
01:19:49 我们可以看到很多很多的小皇星
01:19:53 就像我们的眼睛看到二个小星星一样
01:19:56 这个显微镜下面
01:19:58 这原字就是一个很小很小的亮点
01:20:25 那么这个亮点它也不是一个亮点
01:20:28 它自己都是假的
01:20:31 它就是我们刚才讲
01:20:32 因为有太多的电子在高速地运动
01:20:36 所以显微镜也看不到它的运动
01:20:40 一只能看到一个点状的东西
01:20:43 一但是这里没有点状的东西
01:20:45 它是高速运动造成的一种错觉
01:21:18 所以原子
01:21:19 它是一个速度造成的一种错觉
01:21:37 那比如说我们用砖头砌墙
01:21:42 砌墙的时候每一个砖头都是假的
01:21:47 一那么整个这个墙也是假的
01:22:07 这个速度造成的错觉
01:22:11 在佛教里面有一个名词叫作旋火轮
01:22:17 旋转的火轮
01:22:44 旋火轮比如说我们点一支香
01:22:49 不动它的时候我们看到就是一个火
01:22:53 一个点状的火
01:22:56 然后慢慢地移动的时候
01:22:58 一我们也会看到一个火在动
01:23:01 然后再快一点再快一点的时候
01:23:05 它在我们的眼里
01:23:06 就变成了一个圆圈的圆形的火光
01:23:52 那么这个时候
01:23:53 我们看到的这个圆形的火轮
01:23:59 实际上是不荐在的
01:24:01 只有一个存在的是只有一个点
01:24:05 其他的都是假的
01:24:25 这个火一支香的火光
01:24:30 一个一个点上面移动的时候
01:24:34 那公它比如说转一圈有360度
01:24:39 那么360度的这个位置上
01:24:43 只有一个度的位置上的火是正确的
01:24:47 其他的359度上面的光都是假的
01:24:54 就是我们自己的视觉产生的错觉
01:25:29 大家看过电影《LUCY》吗
01:25:37 《超体》翻译了以后
01:25:40 看过好
01:25:41 其中有一个比较重要的间题是说
01:25:45 比如说在我们的前面有一辆卡车
01:25:51 以它的速度过去的时候
01:25:54 我们看得清清楚楚的
01:25:56 就在我们的眼前，一辆车子过去了
01:26:00 然后这个速度再快
01:26:01 越来越快越来越快
01:26:04 快到一定的时候
01:26:06 这个速度高到一定的时候
01:26:08 然后我们看不见一辆车子过去了
01:26:12 我们看的就是一条线
01:26:14 记得吗这个镜头
01:26:47 大家记得吗
01:26:51 Yes少数的人记得
01:26:55 我们看这个电影的能比较多
01:26:58 但是就是去关注这个间题的
01:27:02 可能不是也许不是很多
01:27:17 这个世界就是这个世界外面的世界
01:27:21 就是因为速度创造出来的一种错觉
01:27:38 错觉是什么呢
01:27:40 错觉就是我们自己的视觉的
01:27:45 一种投射一种反射
01:28:00 所以这个海螺它是没有形状的
01:28:08 一它的形状就是我们的错觉
01:28:17 但是我们还是不想太接受这个道理
01:28:21 因为这个看起来太真实了
01:28:25 所以我们还是也许不太能够理解
01:28:29 但是事实就是这样子
01:28:47 大家觉得这个白色是海螺的颜色吗
01:29:02 是还是不是呢
01:29:09 是光的反射
01:29:17 那这个海螺到底有没有颜色呢
01:29:27 没有颜色
01:29:30 有，还是没有呢
01:29:35 有没有 有两种声音
01:29:45 我们的衣服有颜色吗
01:29:51 有颜色是吧
01:29:52 有
01:29:54 有我们大家都觉得
01:29:57 我们的衣服是有颜色的
01:29:59 好这个有颜色吗
01:30:13 对没有颜色的
01:30:15 这个是没有颜色的
01:30:17 我们的衣服也是没有颜色的
01:30:19 它也是没有颜色的
01:30:28 没有颜色那么这个物质是没有颜色
01:30:32 那么颜色我们看到的是什么呢
01:30:35 在哪里呢就在我们自己的大脑里面
01:30:53 所以它不是白色
01:30:55 而是我自已大脑里面的画面是色
01:31:10 这也不是红色
01:31:11 是我自己的眼睛里面的画面是红色
01:31:24 物质世界是没有颜色的
01:31:27 物质是没有颜色的
01:31:29 所有的颜色就在我们自己的头脑里面
01:31:41 我们把我们自己头脑里面的东西
01:31:44 当作是外面的世界
01:31:46 这个是不是太错特错呢
01:32:00 这个是不是大错特错
01:32:18 我们的衣服放到衣柜面把门美上
01:32:26 那么衣柜里面的衣服有没有颜色呢
01:32:38 对没有颜色
01:32:41 对那么我们没有颜色
01:32:43 ，那我们为什么看到有颜色呢
01:32:52 那么这么多人的
01:32:53 每一个人穿的衣服都有颜色
01:32:56 那么这些颜色丛哪里出来的呢
01:33:05 光的折射_光有颜色吗
01:33:15 光是有颜色的
01:33:18 光是没有颜色的
01:33:23 如果按照师父这个逻辑
01:33:25 世界上就没有什么物质了
01:33:27 对就是这个意思
01:33:35 这个是科学家的观点
01:33:39 已经可以跟我们的佛教
01:33:42 可以走到这么高
01:33:46 已经爬到这个地方了
01:33:59 但是它的路还要远
01:34:03 它要述要往上爬它要走的路还是远
01:34:12 能接受吗
01:34:21 那我们现在只能说
01:34:23 这个物质世界是我们自己的错觉
01:34:36 但是请大家放心
01:34:37 我们可以在这个虚拟的世界里面
01:34:40 活得很好的
01:34:55 我们也不要去想这么多事情
01:34:57 如果想这么多事情的话
01:34:59 也许我们从这个梦里面会醒过来的
01:35:19 那损失很大呀
01:35:20 我们心中舍不得的这些东西
01:35:23 全部一子消失了怎么办呢
01:35:34 要不我们继续做梦
01:35:36 要不就醒过来就两条路
01:35:49 要醒过来的话那就叫作道消除迷
01:35:53 就是我们这样子
01:35:54 愚维过去思维过来
01:35:56 观察过去观察过来
01:35:58 最后让我自己醒过来了
01:36:00 然后迷就消失了
01:36:28 科学家现在
01:36:29 真的是越来越找不到物质了
01:36:32 越来越不知道什么叫作物质了
01:36:46 佛教它两千五百多年前
01:36:50 就把这个事情说得很清楚
01:36:51 正因为是这样子_所以它说
01:36:56 像《金刚经》最后讲的一样
01:36:58 一切有为法所有的有为法
01:37:03 就是所有的这些
01:37:05 有因有缘这样子的东西叫作有为法
01:37:11 如幻如梦如泡
01:37:41 这个世界真的是这样子
01:37:43 但是如果我们不想
01:37:45 不愿意想这么多的话也没问题
01:37:49 我们的感官我们的五种感管
01:37:53 ，就是为了这个错觉而设计的
01:37:58 所以它们两个非常的配合
01:38:00 所以它完全适应这茶虚拟的世界
01:38:25 ，如果我们没有这些错觉的话
01:38:28 那就是没有办法生活了
01:38:40 就是因为有这样子的错觉
01:38:42 所以我们还是在这个世界上
01:38:45 可以生活可以生存
01:38:47 可以追求很多很多东西
01:39:01 但是最后把我们变得
01:39:03 像飞蛾投火一样的结局
01:39:07 也是它造成的
01:39:20 那我们突破和不突破
01:39:25 消灭这个错觉和不消灭
01:39:27 还是自己决定
01:39:49 这是空性的一小部分
01:40:00 现代科技对我们有很大的帮助
01:40:05 它对我们的很大的帮助我们现在
01:40:09 佛教它自己有自己的逻辑
01:40:11 但是我们现在完全可以
01:40:13 ，用它的逻辑来讲佛教的空性
01:40:41 如果我们想从这个梦面醒过来的话
01:40:45 再往前走几步就可以了
01:40:48 如果不想醒过来的话
01:40:50 不要往前走稍微退一点
01:41:08 好我们今天的课就讲到这里
01:41:21 好我们最后大家一起来作回向
01:41:26 索南德义坛加惹巴湟
01:41:30 托内尼波札南旁学匠
01:41:33 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
01:41:37 哲波措类卓瓦卓瓦效
01:41:41 蒋华华悟结达钦巴当
01:41:44 根德让波得扬得银得
01:41:47 得达根杰吉色达洛穴
01:41:50 给瓦德达坛加RA德噢
01:41:54 迪僧夏波嘉瓦坛加基
01:41:58 噢瓦刚拉德钢巴迪
01:42:01 达格给沃匝瓦德根匠
01:42:04 让波效穴RA德噢瓦杰
01:42:09 喻阿班匝儿格热巴玛色德
01:42:10 喻阿班匝儿格热巴玛色德叶
01:42:40 谢谢-谢谢大家阿弥陀佛
01:42:47 慧灯之光网站
01:42:48 http://www.huidengzhiguang.com
01:42:55 堪布新浪微博
01:42:55 http:/weibo.com/cichengluozhu
01:42:56 堪布新浪博客
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01:42:58 慧灯之光网站微信公众号
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01:43:08 堪布著作
01:43:10 丛书光盘：
01:43:11 1.《慧灯之光》系列丛书
01:43:16 大陆出版：
01:43:18 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:43:20 西藏人民出版社，2012年
01:43:22 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:43:24 4《我们为何不幸福》
01:43:26 5.《慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录》。
01:43:30 台湾出版：
01:43:32 台湾橡树林出版，2007年
01:43:34 2.《解开藏传佛教的神奇密码》，
01:43:38 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:43:40 "5.《不可不知的真相一，四法印》，
01:43:41 台湾喇荣文化事业出版社
01:43:43 ，台湾喇荣文化事业出版社
01:43:49 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:43:50 10.《正見》（《慧光集》丛书21)
01:43:51 11.《五加行開示》（《慧光集》丛书22)
01:43:52 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:43:53 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:43:55 14.《终生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:43:56 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:43:58 藏文出版：
01:44:00 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:44:02 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:44:02 from Larung Gar
01:44:04 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:44:07 of the Birth and Death of Languages Around the World
01:44:11 Timely Rainfall
01:44:12 The Mrror that Reflects Samsara:
01:44:15 英文出版：
01:44:17 Turning Believers into Bodhisativas)
01:44:18 2. 《Are you ready for Happines?
01:44:20 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:44:23 工具书（辞典)：
01:44:24 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:44:26 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.