美国2016美国弘法行 身体与灵魂的关系
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- 意识是大脑的产物吗？身体毁灭了，是否生命也就此结束了？本课通过剖析身体与意识之间既密不可分又互相影响的关系,以及对转世记忆的调查结果，讲解了人死后，不仅物质不灭，生命和精神也不灭。
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00:02:12 各位师兄大家晚上好
00:02:18 首先请大家发菩提心
00:02:28 简单地说菩提心就是
00:02:31 我们大乘佛教的修行的目标
00:02:45 那么我们用一句话来讲菩提心的话
00:02:50 那菩提心就是说
00:02:52 我们为了让天下所有的众生
00:02:58 从生死轮回当中获得解脱
00:03:04 为了达到这个目标
00:03:07 首先下决心自己成佛
00:03:35 为了成佛今天学习
00:03:40 然后一步一步地修
00:03:43 那这样子 总有一天能一定会成佛的
00:03:48 成了佛以后 去度众生 去帮助众生
00:03:53 那这样子的决心叫作菩提心
00:04:30 好接下来我们讲今天的课
00:04:33 今天的课的题目是
00:04:36 我们的人的身体和心灵的关系
00:04:41 或者是说身体和我们的意识的关系
00:04:59 我们为什么要讲这个
00:05:02 我们的意识和身体的关系呢
00:05:06 因为我们不了解我们的生命的真相
00:05:12 所以我们就对这个世界对生命
00:05:17 有很多很多的误解
00:05:20 那么这些误解让我们产生很多的烦恼
00:05:26 所以我们要了解一下
00:05:28 这个真正的生命的本质是什么
00:05:58 好那么首先 我们可以这样子理解
00:06:03 佛教认为从表面上看起来
00:06:08 我们的身体和我们的意识之间
00:06:13 它虽然是有关系
00:06:15 但是身体不是意识意识也不是身体
00:06:24 那么身体和我们的意识身体和意识
00:06:28 身体是物质意识那就是不是物质
00:06:33 那么这两个都是
00:06:35 两个不一样的东西
00:07:03 但是如果我们深入地去了解
00:07:07 深入地了解观察的时候呢
00:07:11 我们的精神跟我仰的身体
00:07:15 在一个很深的层面上也有很大的关系
00:07:20 也就是说我们昨未讲过品
00:07:23 一这个外面的物质实际上就是
00:07:27 我们自已的心我们自己意识的投影
00:07:33 很深的层上就有这样子的关系
00:08:11 但是在现实生活当中我们感觉不到
00:08:18 外面的世裹是我们的肉心的投影
00:08:23 意识就意识身体就是身体
00:08:26 似乎这两没有太大的关系一样
00:08:54 佛教它非常地重视智慧它认为
00:09:01 智慧可以解决我们的所有的问题
00:09:05 因为我们的所有的问题来自于无明
00:09:11 无明我们昨天也介绍过
00:09:14 无明就是无知
00:09:16 我们对这个世界的错误的了解
00:09:19 我们对生命的错误的了解
00:09:23 还有我们对生命的不了解
00:09:26 对物质世界的不了解 等等
00:09:29 这些都叫作无明
00:10:05 所以佛教首先让我们去了解世界
00:10:11 了解我们自己的生命
00:10:13 这个也是一个一种智慧
00:10:31 佛教我们可以分三种佛教
00:10:35 一个叫作大乘佛教
00:10:37 小乘佛教然后人天乘佛教
00:10:41 一共有三种不同的佛教
00:11:02 那人天佛教
00:11:04 人天乘佛教是什么意思呢
00:11:06 就是它的要求不高那就是
00:11:12 它不需要成佛也不需要成就阿罗汉
00:11:19 这些都不需要
00:11:21 那么它的追求也不是成佛
00:11:25 也不是往生西方极乐世界
00:11:29 也不是成为阿罗汉
00:11:31 那么它的追求是什么呢
00:11:34 它的追求就是
00:11:36 这一生下一世 再下一世
00:11:39 生生世世能够拥有幸福的生活
00:11:45 那它的追求就这么点儿
00:11:49 所以佛教对它的要求不是很高
00:12:35 那么它的观点它的见解
00:12:39 它的观点是什么呢
00:12:40 第一个它的见解
00:12:43 它不需要证悟大圆满
00:12:45 它不需要证悟明心见性
00:12:48 不需要证悟空性
00:12:50 这些都不需要只要相信轮回
00:12:54 人死了以后还会投生 这样子的轮回
00:12:59 还有一个就是善有善报恶有恶报
00:13:03 这个善恶因果
00:13:06 只要这两个问题解决了
00:13:09 就相信这两个就可以了
00:13:11 这就是它的观点
00:13:52 我想这个人天乘
00:13:56 就是像我们现代这个社会当中
00:13:59 可能很多人来说这个比较适合
00:14:03 因为它没有要求太多的修行
00:14:08 没有要求太多的打坐呀
00:14:12 做很多很多事情
00:14:13 然后戒律约束这些也不是很多
00:14:42 但是它也要相信轮回它也要相信
00:14:50 除了人除了这一生以外 还有下一世
00:15:07 所有的佛教的观点
00:15:10 都建立在这个轮回的基础上
00:15:15 如果我们不接受这个轮回的观念的话
00:15:20 那就是没有办法去修
00:15:24 一个真正的佛教的修法
00:15:55 好接下来我们讲一讲
00:16:01 认为没有前世没有后世的这种观点
00:16:07 我们分析一下这个观点
00:16:21 人死了以后一切都结束 就是说
00:16:26 人的身体和人的意识是分不开的
00:16:31 就是因为人死了以后
00:16:33 人的这个肉体不存在了以后
00:16:36 人的精神人的灵魂
00:16:39 也就随着肉体的毁灭它也会停止
00:16:46 那这种观点最早它来自于什么呢
00:16:50 最早最早的时候
00:16:52 人类最早的想法人生观
00:16:58 就是这样子的
00:16:59 那这个时候呢
00:17:00 因为人类的思维还没有那么地发达
00:17:07 所以他们认为
00:17:09 一个人投生了一个人诞生了
00:17:13 那他认为就是一个新的生命诞生了
00:17:16 一个人死了
00:17:17 那他认为一个生命结束了
00:17:20 就这么简单他也不会
00:17:22 他没有能力去思考过去和未来
00:18:36 那么人人类从远古的猿人
00:18:45 逐渐逐渐地进化为人
00:18:49 大概就是像直立人
00:18:51 就是可以站起来走路的那个前后
00:18:56 就稍微有一点点思维
00:18:59 比一般的动物那个时候还发达一点
00:19:03 那从那个时候就开始
00:19:06 认为人没有前世 没有后世
00:19:10 一个生命诞生了
00:19:12 就是突然间诞生了一个生命
00:19:16 然后结束的时候呢
00:19:18 也就这个生命彻底地结束了
00:19:21 从那个时候开始
00:19:23 人类就有一个这样子的人生观
00:19:51 因为这个时候他还没有能力去
00:19:56 把人的肉体和人的精神分开来研究
00:20:02 或者分开来讲
00:20:03 因为他们以为
00:20:05 人诞生的时候就是整个生命诞生了
00:20:10 人死亡的时候呢整个生命死亡
00:20:13 那么所以
00:20:15 他们就开始有了一个这样子的想法
00:20:52 这个很简单的人生观
00:20:56 后来就是被各种各样的宗教
00:21:00 和各种各样的哲学
00:21:03 把它加工又变成了另外一个人生观
00:21:09 也就是一直延伸到今天
00:21:13 到今天人类还有这样子的观点
00:21:34 人类 在人类的历史上
00:21:37 就是犯了很多很多类似
00:21:39 就是像这样子的错误
00:21:41 犯过很多这样子的错误
00:21:51 那早期的人类
00:21:53 他们都认为这个世界是平面的
00:21:57 不是像我们今天看到这样子的球体
00:22:02 是平面的
00:22:14 他们为什么认为这个世界是平面的呢
00:22:17 就是因为身高一米七的一个人
00:22:23 身高一米六一米七的一个人
00:22:27 在很平的草坪 草原或者是海面上
00:22:35 往前看他能看多远呢
00:22:39 就能够看到4628米他就看到
00:22:46 这个也就是说
00:22:47 他很平的海面上看过去
00:22:52 那他的地平线离他
00:22:56 在4628米那个地方就是他的地平线
00:23:04 那除了这个以外
00:23:06 超过了这个以外他看不见
00:23:09 看不见的原因呢
00:23:10 就是因为地球它是球体的
00:23:13 所以再超过了以后地球的地平线
00:23:17 已经在他的地平线的下面
00:23:20 所以他看不见
00:24:24 那么他往前看也就看到这么点儿
00:24:28 往左往右 往后看 都是这样子
00:24:32 都只能看到4.6公里
00:24:38 那这样子以后他觉得
00:24:41 他看到的地方都是平面的
00:24:45 他以为他没有看到的世界也是
00:24:49 就像他看到的这样子
00:24:51 他以为都是平面的
00:24:53 所以他就下一个定义
00:24:56 说这个世界是平面的
00:25:32 这个错跟我们刚才的这种
00:25:35 太死了以后什么也不存在的
00:25:37 这两种错误是特别特别相似的
00:25:41 为什么有这样子的错误呢这两个的
00:25:44 犯这样子韵错误的原園寺别地相似
00:26:05 比如说一个八十岁的他往后看
00:26:11 能够看倒从第一岁到八十岁。
00:26:15 地就是看到八十年
00:26:18 再往前看的话他也许还可以活
00:26:22 十年十兰十年这样子的时间
00:26:25 那他也以看到往前就是未来
00:26:30 他可以看倒预测到十年二十年
00:26:33 那么十年二十年以后的事情呢
00:26:37 他没办法预测
00:26:39 然后十年以前的事情呢
00:26:44 他还没有诞生之前的生命他是什么呢
00:26:48 他也不知道
00:26:50 所以他就觉得生命就这么一百岁
00:26:54 之前的凡十年之后的三十年
00:26:59 ，力起来就是一酒年
00:27:01 他认为生命就这一点
00:27:04 除了这个，以前和外的，
00:27:07 因为他没有看见所以他觉得不存在
00:28:21 然后就全世界的人
00:28:25 几百年前所有的人都认为
00:28:29 太阳从东边升起的时候
00:28:33 每一天从东边升起从西边落
00:28:36 这样子以后呢
00:28:37 大家都认为太阳绕着我们转
00:28:43 那他们不知道
00:28:45 因为太阳从东边升起的时候
00:28:50 这个地平线在下降
00:28:54 然后太阳往西边落的时候
00:28:57 地平线的上升
00:28:59 那这些他都不知道不明白
00:29:01 所以他就有一个下一个定义
00:29:05 然后说我们就是宇宙的中心
00:29:09 所有的 太阳/月亮 所有的星星
00:29:13 都绕着我们转
00:29:52 那这类的错误曾经犯过很多很多
00:29:56 那么其中有一部分
00:29:58 我们现在已经知道是我们错了
00:30:01 那有一部分比较深
00:30:05 比较深奥的一些东西到目前还没有
00:30:10 还不知道这个是错误的观点
00:30:41 好接下来我们再介绍一下
00:30:43 佛教的这个心和身的关系方面的观点
00:30:58 佛教认为我们的意识就像一只鸟
00:31:03 我们的身体就像一棵树
00:31:07 那么这只鸟可以在这个树上停留
00:31:15 但是它到了一定的时候
00:31:19 它可以离开这棵树
00:31:21 然后它又可以选择另外的一棵树
00:31:53 还有讲佛教讲
00:31:56 我们的身体就像一个客栈
00:31:59 然后我们的意识就像一个客人
00:32:03 那客人他暂时会停留在这个客栈
00:32:08 但是到一天他该走的时候
00:32:10 他会离开这个客栈
00:32:36 所以身体的毁灭不能说明意识的这个
00:32:44 意识或者是我们的生命的结
00:32:58 好那么这个我们怎么来证明呢
00:33:02 这个说法怎么来证明
00:33:05 有没有什么方法可以证明呢
00:33:07 有有很多
00:33:09 比如说佛教里面的一些修行
00:33:14 修行的方法训练的方法
00:33:17 他可以亲身可以体会到的
00:33:20 但是我们今天给大家介绍一个
00:33:23 犬家都能够比较容易接受的一个
00:33:27 另外一个方法
00:33:58 虽然科学家说
00:34:02 我们的意识是从大脑的细胞产生
00:34:22 科学家为什么这么说呢
00:34:24 就是因为我们人有情绪的时候
00:34:30 比如说痛苦 快乐/或者是其他的情绪
00:34:35 有了这样子的情绪的变化的时候
00:34:39 然后我们的大脑的脑电波有变化
00:34:45 所以科学家发现这两个有一定的关系
00:34:50 所以有大部分的科学家就是说
00:34:56 我们的意识实际上就是大脑的产物
00:34:59 实际上就是一个大脑的运动而已
00:35:04 除了这个以外没有别的意识
00:35:48 但是这个不是所有的科学家的观点
00:35:51 这是自前主流科学家的观点是这样子
00:35:56 但是有一部分的神经科学家
00:36:02 甚至是获得这个诺贝尔奖的获得者
00:36:08 有凡个他们觉得
00:36:10 这样子解释这个过于太简单
00:36:14 这脑电波的变化
00:36:17 没有办法全去解释我们的意识
00:36:54 然佛教跟科学
00:36:57 虽然有非非常多的同的地方
00:37:01 但是在这个问题上佛教也觉得
00:37:05 我火佛教的角虞来看
00:37:07 那这样子解释确实是过于简单
00:37:12 这样子解释是没有
00:37:13 解释不了意识的本质
00:37:48 主要有两个阅题
00:37:50 篇一个问题呢
00:37:51 自前科学家大脑也不是完全地了解
00:37:57 还有很多很多不了解的
00:37:59 所以呢这个时候
00:38:01 大脑还本身它是什么样子都不了解
00:38:05 所以这个时候说意识是它的产物
00:38:09 还，这态还没有很强的证据
00:38:39 更重要的就是目前还
00:38:42 科学家还根本不知道
00:38:45 我们的意识怎样从神经元诞生
00:38:53 那神经元如果诞生的话
00:38:55 那这个有一个过程
00:38:56 怎么样我们的意识
00:38:59 从我们的大脑的神经元诞生
00:39:03 那应该有一个很确切的证据
00:39:05 但是目前根本就没有
00:39:07 根本就不知道怎么样诞生的
00:39:10 只不过没有找到更合适的
00:39:15 更合适的解释
00:39:17 那暂时就是看到了一个
00:39:19 情绪跟脑电波的变化
00:39:22 看到了这个关系
00:39:25 只是看到了这个关系
00:39:27 就去这样子解释
00:40:45 好这种说法充其量也只能
00:40:50 我们的意识跟大脑有一个关系而已
00:40:54 只能说明这一点
00:40:55 根本就没有办法
00:40:56 因为有这样子的关系
00:40:58 所以我们的意识是大脑
00:41:00 那这样子解释
00:41:01 这种态度确实是不太科学
00:41:32 比如说一只鸟在一棵树上的时候
00:41:36 这个树风动摇的时候呢
00:41:40 那这棵树上的鸟
00:41:42 也会跟着这个树会动的
00:41:46 然后鸟在树叶上树枝上活动的时候
00:41:53 因为它的运动也会动摇这个树枝
00:41:58 但是就这么一点的这个原因
00:42:02 我们不能说这个鸟这只鸟是这棵树
00:42:06 或者是这棵树就是这只鸟
00:42:09 不能这样子解释
00:42:49 那么佛教看大脑跟我们的意识
00:42:53 它到底是什么关系呢
00:42:56 大脑就是意识的工具
00:43:02 然后意识通过大脑来看外面的这个
00:43:07 来感受外面的世界
00:43:10 那么它的工具也是
00:43:14 眼耳鼻舌身也是它的工具
00:43:17 但是眼耳鼻舌身的一个主要的东西
00:43:23 就在大脑里面
00:43:24 这个藏传佛教的密宗里面
00:43:27 讲得非常清楚的
00:43:29 还有藏传佛教的藏医医学里面
00:43:34 也讲得非常清楚的
00:44:21 大脑的某一个部分出问题的时候
00:44:25 我们也许看不见也许听不见
00:44:28 也许身体没有知觉失去知觉
00:44:32 都有可能那为什么呢
00:44:34 因为我们的意识
00:44:36 它就是缺乏了这些工具
00:44:38 所以它没有办法去感知外面的世界
00:45:15 比如说有一位画家他用毛笔画画
00:45:21 那么画家就像意识好比是意识
00:45:27 然后他的笔就是好比是他的大脑
00:45:31 那么画家他知道这个画怎么画
00:45:36 但是如果他没有笔他没办法画画
00:45:40 同样地意识它要靠大脑然后呢
00:45:47 再靠感官去感知去感受外面的世界
00:45:52 所以它缺乏了这些工具以后
00:45:55 它没有办法去感受外面的世界
00:45:58 就这么简单
00:46:56 还有一个就是如果我们说
00:47:00 大脑跟我们的意识是一个东西
00:47:05 这么去解释的话
00:47:08 那就有一个很大的问题
00:47:10 是什么问题呢
00:47:11 就是有一个叫作脑外记忆
00:47:15 就是除了我们大脑以外的记忆
00:47:19 那是什么呢就是比如说两岁的小孩
00:47:26 他能够回忆他的过去
00:47:28 这类的叫作脑外记忆
00:48:03 那么小孩记忆前世这个可不可靠呢
00:48:09 这绝对是可靠的
00:48:23 为什么说绝对可靠呢
00:48:25 这个有很多的理由
00:48:29 第一个两千五百多年前
00:48:33 就有小孩两岁三岁的时候
00:48:38 他就能够记忆
00:48:41 他的上一世的这些生活的细节
00:48:45 那佛经上面有
00:48:47 释迦牟尼佛的年代
00:48:49 就出现过这样子的事情
00:48:52 那么两千五百多年前有
00:48:54 那今天也有一千多年前也有
00:48:58 那么这种现象在人类的历史上
00:49:01 从来没有间断过一直都有
00:49:52 然后它的范围也不是
00:49:56 也不是某一个地区和某一个民族里面
00:50:00 这个地球上除了南极洲以外
00:50:04 所有的其他洲上面都有这样子的
00:50:09 这样子的事情小孩记忆前世的事情
00:50:38 那公南极洲为什么没有这样子的事情
00:50:42 就是因为目前还没有人去调查
00:50:45 没有人去考察 所以还没有发现
00:50:48 其他都有东南西北都有
00:51:08 尤其是就是从上世纪五十年代的时候
00:51:14 就开始去研究就是研究
00:51:18 以科学的态度去研究这种现象的是
00:51:23 维吉尼亚大学的史蒂文森先生
00:51:25 和他的团队
00:51:27 他就在半个世纪当中
00:51:30 全世界的范围做了各种各样的调查
00:51:34 通过科学的态度去调查
00:51:37 那么他们的手里现在有非常多的证据
00:52:10 那么他们他的团队的手里
00:52:15 目前有两千五百多个个案
00:52:30 然后史蒂文森先生他写过很多书
00:52:34 关于这方面他的研究的报告
00:52:46 然后他2007年的时候他去世了
00:52:51 那他的团队到现在还在研究
00:52:55 那么他的团队的其他人写的书也有
00:52:58 也有好几本
00:53:14 他的报告他研究的报告
00:53:17 大家看过没有
00:53:22 有多少人看过 举个手我们看看
00:53:30 哦不多
00:53:34 只有10%的人可能7%的人看
00:53:39 好像不到7%只有5%的人看过
00:53:52 我想他们的调查他的报告
00:53:58 确实是非常有意思的
00:54:07 十五年前 我也在藏区好几个地方
00:54:13 就调查过这样子的小孩
00:54:28 那么史蒂文森他们的团队现在呢
00:54:32 专门针对美国的小孩在做调查
00:54:47 他们目前通过电话通过网络调查
00:54:50 他们说基本上平均每一个星期
00:54:54 就收到两个一个
00:54:57 两个左右的这样子的个案
00:55:20 当然了/这个当中
00:55:22 也许有错误的也许有不可靠的信息
00:55:28 有的但是这些不
00:55:31 我们不能因为有一个两个
00:55:34 不可靠的或者错误的
00:55:36 就把全盘都否定
00:55:59 在东方中国历史上
00:56:01 也有这样子的文献
00:56:03 到现在也可以查得到
00:56:22 不管这个在东方也好 西方也好
00:56:26 就这么长的人类历史上
00:56:29 都不断地发生的一个事情
00:56:44 所以我们这个问题没有办法回避
00:56:48 没有办法去逃避
00:56:57 必须要有一个客观公正的态度去面对
00:57:09 那么去年五月份的时候
00:57:12 我也跟史蒂文森先生的这个团队的人
00:57:16 交流过那么他们的
00:57:19 到目前他们的观点是什么呢
00:57:22 他们说除了这个轮回转世以外
00:57:26 没有一个合理的解释
00:58:03 那这种现象
00:58:05 不管是在过去 现在 东方 西方
00:58:10 不管是在什么地方
00:58:12 比如说在藏区或者是在其他的地方
00:58:16 那么这个规律
00:58:18 它就有一个自然的规律
00:58:20 都是一模一样的
00:58:22 比如说小孩两岁的时候
00:58:25 刚刚会说话的时候
00:58:27 他记得特别地清楚
00:58:30 讲得特别地特别地准
00:58:33 然后到了七八岁的时候
00:58:36 慢慢慢慢地淡化就忘掉了
00:58:41 我调查的那些小孩也都是这样子
00:58:45 那么史蒂文森他们在全球范围调查的
00:58:49 绝大多数的都是这样子
00:59:48 所以这个里面绝对有一个自然的规律
01:00:03 不是人为的
01:00:05 如果是人为的 无中生有 这样子的话
01:00:08 那为什么全世界的这类的小孩
01:00:13 他们的这些基本的这些规律
01:00:16 为什么都是一样呢
01:00:39 所以这个就是这么几千年的人类历史
01:00:43 全球范围就这么大的范围内
01:00:46 发生的一个生命的现象
01:00:49 一个生命的自然现象
01:00:51 所以这个我们不能忽略
01:00:54 这个不能不解释
01:01:17 因为这个对我们了解自己的生命
01:01:22 或者是我们了解生命
01:01:24 从这个角度来讲
01:01:25 这个确实是一个非常非常重要的事情
01:01:28 所以希望大家去关注一下
01:01:32 去了解一下或者去研究一下
01:01:35 我们可以这些
01:01:37 史蒂文森先生的这些书网上也有
01:01:41 现在目前有中文版 英文版 都有
01:02:12 然后我个人调查的这些也都在网上
01:02:16 我可以负责任地说
01:02:18 这里面的每一句话都是真实的
01:02:42 好这个就是
01:02:44 还肴一个更加不容易解释的是什么昵
01:02:48 比如说史蒂文森他们的调查当中
01:02:53 也有这个情况
01:02:55 我在藏区也遇到了好几个这样子的
01:02:58 那比如说他上一世他在战争当中死亡
01:03:05 然后他的身体的某一个地方受伤
01:03:09 因此就死亡那么下一世
01:03:14 他能够回忆他当时的所有的这些细节
01:03:20 然后有一个更加地不可思议的呢
01:03:25 就是不可思议的现象
01:03:27 他上一世受伤的这个地方
01:03:31 下一世的身体就有伤疤
01:03:34 不是胎记不是一般的胎记
01:03:37 就是有伤疤
01:03:39 那这个除了这个以外
01:03:41 没有任何的其他的解释
01:04:26 那么这种现象
01:04:29 一千五六百年前的佛教的书籍上面
01:04:34 记得清清楚楚的 有这样子的现象
01:04:37 而且佛教有它的解释
01:04:58 然后史蒂文森他们的团队
01:05:01 收集了很多很多这方面的资料
01:05:04 他们也拍了很多很多的照片
01:05:21 那么大家想想 我们的上一世的身体
01:05:27 即使是我们有下一世上一世
01:05:30 那上一世的身体呢
01:05:32 就是归土变成了尘土
01:05:35 那么下一世的我们的这个身体呢
01:05:39 就是因为父母的精卵
01:05:42 就新诞生的一个身体
01:05:45 那么这两个当中有什么关系呢
01:06:24 那么史蒂文森先生他的解释是什么昵
01:06:28 他认为比如说上一世受伤的时候
01:06:31 因为身体受伤了
01:06:34 他的精神特别地去关注他的这个疼痛
01:06:39 特别地去关注
01:06:41 所以下一世的时候就是变成了
01:06:44 因为他的心理的作用
01:06:46 下一世的投胎有这个胎记
01:06:49 也许一部分的问题是可以这样子解释
01:06:53 但是这个解释不是很全面
01:07:32 因为没有疼痛的比如说
01:07:35 上一世的他的身体上打了某一种记号
01:07:39 那有些时候在下一世的这个
01:07:42 能够记忆上一世的小孩身上
01:07:45 可以找到一种特殊的胎记
01:07:48 但是他是没有这种疼痛的这种感受
01:07:52 所以呢不仅仅是因为疼痛的原因
01:07:57 它有其他的原因
01:08:23 在藏区 我调查的这些当中
01:08:28 也有一个这样子
01:08:29 这些都是千真万确的事实
01:08:33 如果这个是一个无中生有的话
01:08:37 那我们刚才讲的一样
01:08:39 为什么两千多年前就有
01:08:41 为什么今天也有 为什么反复地有
01:08:45 然后为什么全球的范围都有
01:08:47 为什么全世界这么多人去撒谎
01:08:50 他们的目的是什么
01:08:51 他们想达到什么样的目标
01:08:54 没有理由都是一个真实的现象
01:09:35 在人类历史上
01:09:37 真正的前世后世的这种完整的概念
01:09:42 是从释迦牟尼佛开始建立的
01:10:03 那释迦牟尼佛成佛了以后
01:10:06 他获得了超级的智慧那以这个智慧
01:10:11 来观察人类生命的现象的时候
01:10:15 佛就发现原来
01:10:18 我们的肉体跟精神它不是一个东西
01:10:23 在之前历史上
01:10:25 很多人有持有这种观点
01:10:27 这个就是因为那个时候的人类的思维
01:10:30 还不成熟还没有达到这个境界
01:10:34 所以他们没有能力去
01:10:36 把人的精神和意识分开讲
01:10:40 那是这个原因
01:10:41 所以佛他发现这是一个错误的观念
01:10:45 然后佛就发现
01:10:47 原来我们的身体是可以暂时毁灭
01:10:55 但是我们的精神它是永远都不会毁灭
01:10:58 它可以一直都一直都可以
01:11:02 比如说我们就是一只鸟从一枝树
01:11:06 然后再搬迁到另外一枝树上一样
01:11:09 我们的意识可以换很多很多的身体
01:12:13 就是关于轮回方面我也有一本书
01:12:19 那么这个当中也引用了一些
01:12:22 史蒂文森先生他们的一些
01:12:25 他们的研究的报告
01:12:43 然后就是
01:12:43 我详细地记录了我自己调查的这些
01:12:48 全部的这些内容也在那个里面
01:13:00 还有佛教对这个的描述
01:13:04 还有佛教的观点 都在这本书里面
01:13:16 这些都是我们在生活当中
01:13:19 确确实实发生的事情
01:13:22 所以我们不能忽略
01:13:39 那么就是我们的生活当中发生的这个
01:13:42 活生生的这样子的例子
01:13:45 这个是没有办法
01:13:47 也实际上也是没有办法再忽略
01:13:52 就是一个活生生的例子
01:13:54 这些都是活生生的例子
01:13:56 所以这个没办法忽略的
01:14:08 这些都在讲这些都在透露
01:14:12 一个人类的一个生命的真相
01:14:28 所以我们的生命是可以延续的
01:14:44 科学家讲物质不灭
01:14:49 其实除了物质以外
01:14:52 精神也是一样精神也是不灭的
01:14:55 物质不灭精神也是不灭
01:15:17 什么是物质不灭
01:15:19 比如说这朵花三天以后
01:15:25 它这朵花有可能就慢慢地老了
01:15:29 然后最后就是变成了土
01:15:32 它的颜色它的形状
01:15:34 它的形式不存在 它的外形不荐在
01:15:39 但是呢就是构成这朵花的原子分子
01:15:47 这些细微的东西 它不会因此而结束
01:15:53 它永远都会存在
01:16:25 那么构成这朵花的原子和分子
01:16:31 那么它现在是以一朵花的形式
01:16:36 出现在我们的眼前
01:16:39 它有可能两年以后以另外一种
01:16:44 一个砖头 或者是另外一种的形式
01:16:49 出现在我们的眼前
01:17:07 同样地 我们的意识我们的生命
01:17:12 现在以一个人的身份出现在地球上
01:17:19 有可能五十年以后 我们的生命
01:17:24 以另外一种人或者是另外一种动物
01:17:28 另外一种生命的形式出现在地球上
01:17:56 那么这朵花的原子分子
01:17:59 有可能三年以后以一个马铃薯的形式
01:18:05 出现在我们的眼前 这叫作物质不灭
01:18:25 那我们的生命和我们的意识
01:18:28 有可能五十年以后
01:18:30 也许以一个动物的身份出现在地球上
01:18:35 这叫作生命不灭
01:19:00 然后我们这个意识跟我们的身体
01:19:07 它们在一起的时候它虽然不是
01:19:12 意识不是我们的身体
01:19:14 我们的身体不是意识
01:19:15 但是它们之间有密切的关系
01:19:39 比如说我们的大脑
01:19:41 我们的身体的某一个部分
01:19:43 受到影响的时候
01:19:46 我们的精神也会受到影响
01:20:09 比如说安眠药镇定剂
01:20:14 还有麻醉药等等
01:20:17 通过这些药物对我们的身体的刺激
01:20:22 然后通过这个
01:20:24 最后我们的精神意识也就受到影响
01:20:29 它感觉不到这些感受
01:21:04 还肴我们的意识同样
01:21:09 也可以影响到我们的身体
01:21:13 医学上有一个新的名词u
01:21:17 一个新的名词叫作心身疾病
01:21:23 太家注意一下
01:21:25 中文里面的身心疾病和心身疾病
01:21:30 是不一样的
01:21:31 身心疾病身体的身放在前面
01:21:32 身心疾身体的身放在前面
01:21:36 那变减什么样的疾病呢u
01:21:39 比如说因为身体的变化
01:21:42 就是精神受到变化
01:21:45 精神就受到影响
01:21:48 比如说像老年痴呆症
01:21:50 这样子叫作身疾病
01:22:42 然后心身疾病
01:22:44 这个心字放在前面
01:22:47 身字放在后面的时候呢
01:22:49 那它是另外一种疾病
01:22:51 那是什么疾病呢
01:22:53 不是因为身体受到影响
01:22:56 最后就是意识的变化
01:22:58 就是因为意识 我们的意识先受到了
01:23:06 有了‘首先受到了外界的影响
01:23:09 比如说焦虑担忧抑郁等等
01:23:14 这样子的变化
01:23:15 然后通过意识再把我们的身体
01:23:20 受到了影响 最后就身体生病
01:23:25 这个病不仅仅是抑郁症了
01:23:27 有太多太多的病
01:23:29 大家可以查一查医学字典
01:23:32 那这个病特别特别地多
01:23:35 心脏病胃 肠 各方面都有可能
01:23:40 有可能导致这种病
01:24:35 好然后修行的时候
01:24:37 我们通过身体修行
01:24:40 最后净化我们的心灵也是可以的
01:24:43 比如说密宗里面的气脉明点的修法
01:24:48 实际上是身体的修法
01:24:50 但是最后可以把内心当中的烦恼
01:24:54 也可以断除
01:25:29 好然后通过心灵的训练
01:25:34 通过精神的训练
01:25:36 也可以净化我们的身体
01:25:40 比如说藏传佛教的修大圆满的时候
01:25:45 因为通过他的证悟然后身体缩小
01:25:50 或者是说比如说藏传汉传都有的
01:25:54 比如说证悟了明心见性以后
01:25:58 整个的身体变成了舍利子 等等
01:26:04 这个大家都比较了解的 所以呢
01:26:08 我们的身体可以影响到我们的精神
01:26:12 精神同样也可以影响到我们的身体
01:27:15 好 我现在
01:27:17 我们今天晚上 我讲的这个课的内容
01:27:20 我再总结一下 归纳一下
01:27:23 科学讲物质不灭
01:27:27 佛教讲除了物质以外
01:27:31 我们的生命和精神也不灭
01:28:01 好因为时间的关系
01:28:02 我们今天的课就讲到这里
01:28:05 希望大家进一步地去多了解一下
01:28:08 这方面的这些有关的相关的资料
01:28:12 还有研究的这些报告
01:28:35 好 我们最后做一个回向
01:28:38 我们今天讲经说法 听经闻法
01:28:43 这个有很大的功德
01:28:44 我们把这个功德
01:28:46 分享给天下所有的众生
01:28:50 愿我们的功德能让天下所有的众生
01:28:56 暂时能幸福快乐
01:28:59 很快就能够了脱生死
01:29:03 以这样子的心愿来回向
01:29:30 索南德义坛加惹巴涅
01:29:33 托内尼波札南旁学匠
01:29:37 洁嘎纳其瓦龙彻巴叶
01:29:40 哲波措类卓瓦卓瓦效
01:29:46 阿叶班匝儿格热巴玛色德叶
01:30:16 谢谢谢谢大家
01:30:18 阿弥陀佛大家晚安
01:30:23 慧灯之光网站
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01:30:47 丛书光盘：
01:30:48 1.《慧灯之光》系列丛书
01:30:52 大陆出版：
01:30:54 西藏人民出版社，海南出版社，2010年
01:30:56 2. 《慧灯之光》7、8.
01:30:58 3．《生命的真相：慈诚罗珠堪布谈轮回》.
01:30:59 ISBN : 9787510070419
01:31:00 4.《我们为何不幸福》
01:31:03 5.《慧语莲灯三堪布慈诚罗珠四季语录》.
01:31:06 台湾出版：
01:31:08 台湾橡树林出版2007年
01:31:13 台湾喇荣文化事业出版社，2009年
01:31:14 4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》
01:31:17 5.《不可不知的真相一—四法印》.
01:31:17 台湾喇荣文化事业出版社
01:31:18 6.《当心經遇量子物理》社
01:31:19 ，台湾喇荣文化事业出版社
01:31:23 8.《菩提道金锁》（《慧光集》丛书33）
01:31:25 9.《前世今生》（《慧光集》丛书15）
01:31:26 10.《正見》（《慧光集》丛书21）
01:31:27 11.《五加行示》（《慧光集》丛书22)
01:31:29 12.《佛教世界觀》（《慧光集》丛书26)
01:31:30 13.《智悲萃》（《慧光集》丛书40）
01:31:31 14.《煞生修行指南》（《慧光集》丛书42）
01:31:32 15.《法界颂略》（《慧光集》丛书50）
01:31:35 藏文出版：
01:31:36 The Three Means of Right Livelihood to be Adopted
01:31:38 The Collected Works of Khenpo Tsultrim Lodro
01:31:39 from Larung Gar
01:31:41 The Tradition of the Ten Virtuous Actions
01:31:42 4.
01:31:45 The Sword that Cuts the Web of Doubts:
01:31:45 An Analysis of the Union of Religion and Politics
01:31:47 Timely Rainfall
01:31:49 The Mirror that Reflects Samsara:
01:31:52 英文出版：
01:31:54 Turning Believers into Bodhisattvas)
01:31:55 2,《Are you ready for Happiness?
01:31:55 Don't let the paper tiger scare.you ff)
01:31:57 3. 《The Handbook for Life's Journey>
01:31:59 工具书（辞典）：
01:32:00 1.《汉藏英常用新词语图解词典》
01:32:03 2.《汉藏英常用新词语词典-增补版》.